人教新版选修先秦诸子选读《二 鹏之徙于南冥》2021年同步练习卷（2）
发布：2024/12/13 10:30:2
一、文言文阅读
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1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自庄子《逍遥游》） 昔先王之泽，至庄子之时竭矣，天下之俗，谲诈大作，质朴并散，虽世之学士大夫，未有知贵己贱物之道者也。于是弃绝乎礼义之绪，夺攘乎利害之际，趋利而不以为辱，殒身而不以为怨，渐渍陷溺，以至乎不可救己。庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也。其心过虑，以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害，而以足乎心为得，此其所以矫天下之弊者也。既以其说矫弊矣，又惧来世之遂实吾说而不见天地之纯、古人之大体也，于是又伤其心于卒篇以自解。故其篇曰：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”
由此而观之，庄子岂不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，犹百家众技，皆有所长，时有所用。”用是以明圣人之道其全在彼而不在此，而亦自列其书于宋钘、慎到、墨翟、老聃之徒，俱为不该不遍一曲之士，盖欲明吾之言有为而作，非大道之全云耳。然则庄子岂非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而庄子之言不得不为邪说比者，盖其矫之过矣。夫矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。
后之读庄子者，善其为书之心，非其为书之说，则可谓善读矣，此亦庄子之所愿于后世之读其书者也。今之读者，挟庄以谩吾儒曰：“庄子之道大哉，非儒之所能及知也。”不知求其意，而以异于儒者为贵，悲夫！
（节选自王安石《庄周论》）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．穷发之北有冥海者 穷发：不毛之地。 B．故夫知效一官 效：效力，尽为。 C．渐渍陷溺 渐渍：沾染。 D．然而庄子之言不得不为邪说比者 比：比较。
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是A．彼其于世未数数然也 州司临门，急于星火 B．且举世誉之而不加劝 幽于粪土之中而不辞者 C．盖欲明吾之言有为而作 及其所之既倦 D．既以其说矫弊矣 而彭祖乃今以久特闻
A．“重言”是假借往圣先贤、先辈宿学之口来替自己说话以增强文章可信度的写法。“汤之问棘也是已”一段可理解为通过“重言”以加重论说的分量。
B．在否定了“有所待”的自由后，庄子阐明正面主张，惟有“无己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”才能达到“无所待”的绝对自由境界。
C．王安石认为，庄子把自己的书列于宋钘、慎到、墨翟、老聃诸派之一，是为了说明诸子各家的学说，都有各自的长处，会有适用的时机。
D．对于庄子思想，王安石的看法是认同与批评共存的辩证视角，主张学庄子思想之本意而不拘泥于庄子的具体观点。
（4）把文中画线的句子译成现代汉语。
①我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
②夫矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。组卷：4引用：2难度：0.6 -
2．根据课文《逍遥游》，回答以下问题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（1）下列句子中不含通假字的一句是：
A．小知不及大知，小年不及大年。
B．旬有五日而后反。
C．知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
D．故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
（2）对下列文化常识判断错误的一项是
A．“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。
C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。
（3）下列句中停顿不正确的一句是：
A．其远/而无所至极邪？
B．风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。
C．汤之问棘也/是已。
D．楚之南/有冥灵者。
（4）“天之苍苍”的实例，“水之积也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟侧重说明什么道理？
（5）翻译《陈情表》中以下句子。
①生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。组卷：1引用：1难度：0.7 -
3．阅读下面的文字，然后回答问题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（1）下列各句中的加点词语，解释有误的一项是
（2）下列各组句子中加点的字词意义和用法完全相同的一组是A.朝菌不知晦朔 晦朔：阴历每月的最后一天与第一天。 B.而宋荣子犹然笑之 犹然：尚且还。 C.抟扶摇羊角而上者九万里 羊角：指旋风。 D.彼于致福者，未数数然也 数数：拼命追求。
（3）选出与“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一项是A.蟪蛄不知春秋 且陛下春秋高，法令亡常 B.未有知其修者 小知不及大知 C.此小大之辩也 而御六气之辩 D.若夫乘天地之正 聊乘化以归尽
A.以五百岁为春
B.生物之以息相吹也
C.去以六月息者也
D.御六气之辩，以游无穷者
（4）选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”一句理解正确的一项是
A.彭祖活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。
B.彭祖活了八百岁，世人与他相比，显得可悲。
C.世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。
D.是说彭祖与大椿相比，感到可悲；世人与彭祖相比，也感到可悲。组卷：3引用：4难度：0.6 -
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
集古录目序
欧阳修 物常聚于所好，而常得于有力之强。有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。象犀虎豹，蛮夷山海杀人之善，然其齿角皮革，可聚而有也。玉出昆仑流沙万里之外，经十余驿乃至乎中国。珠出南海，常生深渊，采者腰絙而入水，形色非人，往往不出，则下饱蛟鱼。金矿于山，凿深而穴远，篝火糇粮而后进，其崖崩窟塞则遂葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无不至也
汤盘、孔晶，岐阳之鼓，岱山、邹峄、会稽之刻石，与夫汉、魏已来圣君贤士桓碑、彝器、铭诗、序记，下至古文、籀篆、分隶诸家之字书，皆三代以来至宝，怪奇伟丽、工妙可喜之物。其去人不远，其取之无祸。然而风霜兵火，湮沦磨灭，散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者，由世之好者少也。幸而有好之者，又其力或不足，故仅得其一二，而不能使其聚也。
夫力莫如好，好莫如一。予性颛而嗜古，凡世人之所贪者，皆无欲于其间，故得一其所好于斯。好之已笃，则力虽未足，犹能致之。故上自周穆王以来，下更秦、汉、隋、唐、五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有，以为《集古录》。以谓转写失真，故因其石本，轴而藏之。有卷帙次第而无时世之先后，盖其取多而未已，故随其所得而录之。又以谓聚多而终必散，乃撮其大要，别为录目，因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。
（选自《欧阳修文评注》，有删改）（1）下列对加点词语的解释，不正确的一项是
（2）下列士文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．有不能致之 致：取得，得到 B．篝火糇粮而后进 糇粮：干粮 C．工妙可喜之物 工妙：精致巧妙 D．乃撮其大要 撮：摘录，提取
A．其崖崩窟塞则遂葬/于其中者率常/数十百人/其远且难而又多死祸常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
B．其崖崩窟塞/则遂葬于其中者/率常数十百人/其远且难而又多死祸/常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
C．其崖崩窟塞则遂葬/于其中者/率常数十百人其远/且难而又多死祸/常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
D．其崖崩窟塞/则遂葬于其中者/率常数十百人/其远且难/而又多死/祸常如此/然而金玉珠玑/世常兼聚而有也/凡物好之而有力/则无不至也/
（3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文结构严谨，对比鲜明。文中既有金玉珠玑与金石文物的对比，又有世人与作者自身的对比。
B．本文描写了采集金、玉等珍奇之物的艰险情状，显示出世人对其的喜好之甚，为下文做了铺垫。
C．作者编《集古录》的目的，其中之一是以文字的记载来应对“聚多而终必散”的问题。
D．本文语言古朴，风格苍劲。作者描述金玉珠玑、金石文物言简意赅，无骈词俪句。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①物常聚于所好，而常得于有力之强。
②以谓转写失真，故因其石本，轴而藏之。组卷：0引用：1难度：0.5 -
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
（选自《论语》）
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概①然！（人由）气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室②，而我嗷嗽然随而哭之，自以为不通乎（天）命，故止也。”
（选自《庄子•至乐》，有删改）（注）①概：通“慨”，感慨。②偃然寝于巨室：偃然，仰卧的样子；巨室，指天地之间。
（1）请分别用两个字概括孔子和庄子面对丧事的思想情感。
孔子：
庄子：
（2）孔子和庄子对待丧事为什么会有不同的思想情感？请简述之。组卷：0引用：2难度：0.6
二、情景默写
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6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握的情感。
（2）庄子《逍遥游》中用两句“，”强调对于自己所认定的就要坚持，不必理会世人的称誉或非难。
（3）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》“，”中也曾出现过。组卷：0引用：2难度：0.9 -
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子》所描绘的大鹏形象富于浪漫色彩：“鹏之背，不知其几千里也；，。”
（2）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“，”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
（3）李密《陈情表》中用比喻的手法描写祖母年老病危的句子是：但以刘日薄西山，，人命危浅，。组卷：1引用：2难度：0.9 -
8．补写下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中大鹏腾空万里而飞向南方大海凭借的条件是“”，如果“”，则鲲鹏这种大鸟恐怕也难以展翅翱翔。
（2）范仲淹在《渔家傲•秋思》中的“”借用典故表达了作者强烈的报国情怀，“”则又直接抒发了作者和戍边士兵们想家却又难回的矛盾心理。
（3）《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：“，。”组卷：2引用：2难度：0.9 -
9．补写下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像刘宋刘义隆草率出兵，虽有“”之雄心，也怕会有“”的结局。
（2）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子是：，？
（3）《庄子•逍遥游》中用“，”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。组卷：9引用：4难度：0.8 -
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王勃《滕王阁序》一文中的“，”两句是化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句而来。
（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或失望的句子是：，。
（3）陶渊明在《归去来兮辞》一文中，描写归乡途中轻舟快水的两句是：，。组卷：0引用：1难度：0.9 -
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然遭到贬黜的两句是，。
（2）苏轼在《赤壁赋》中用比喻修辞，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：，。
（3）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子都没有达到真正的逍遥，而真正的逍遥游要达到的境界“，，，”不需要再凭借外物了。组卷：1引用：2难度：0.8
五、语言表达
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32．阅读下面的文字，完成下面小题。
庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用。
惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。
庄子说：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅容易自暴自弃，也往往容易暴殄天物，荼毒生灵。
我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。（ ）
脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指。人之蒙昧，莫过于此。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用的结论。
B.他很实在地把经验为依据来证明庄子的大言无用。
C.他很实在地以经验为依据来得出庄子大言无用。
D.他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。
（2）下列各句中的引号和文中“又何必一定是作栋作梁这般‘实用’”中“实用”的引号，作用相同的一项是
A.这一下就令人想起李白的诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
B.云是天上的“招牌”，人们通过云的形状和变化可以判断天气的阴晴变化。
C.号称“世界屋脊”的青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壮美。
D.有些人只顾自己，该做的不做，该管的不管，如此作为，也算“无为而治”了。
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行？大地还有承载之用吗？
B.然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？
C.而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？
D.但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行吗？大地还有承载之用吗？组卷：13引用：5难度：0.5
六、其他
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33．阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。
是时，宦者主宫市，无诏文验核，但称官市，则莫敢谁何，大率与直十不偿一。又邀阁闼①所奉及脚佣，至有重荷趋肆而徒返者。有农卖一驴薪，宦人以数尺帛易之，又取它费，且驱驴入官，而农纳薪辞帛，欲亟②去，不许，恚③曰：“惟有死耳！”遂击宦者。有司执之以闻，帝黜④宦人，赐农帛十匹，然宫市不废也。谏臣交章列上，皆不纳，故建封请间为帝言之，帝颇顺听。会诏书蠲⑤民逋⑥赋，帝问何如，答曰：“残逋积负，决无可敛，虽蠲除之，百姓尚无所益。”
（选自《新唐书•张建封传》）（注）①阁闼：宫门。②亟：急速，赶快。③志：发怒，怨恨。④黜：贬退。⑤蠲：除去。⑥逋：拖欠。
（1）宦者主宫市，无诏文验核，但称宫市，则莫敢谁何，大率与直十不偿一。
（2）残逋积负，决无可敛，虽蠲除之，百姓尚无所益。组卷：3引用：1难度：0.7
