2021年陕西省渭南市蒲城县高考语文三模试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列小题。
  “经国序民，正其制度”，语出汉代荀悦撰写的《前汉纪•孝武皇帝纪一》，原文为“是以圣王在上，经国序民，正其制度”。其字面意思是“所以圣明的君主在位时，治理国家，整顿百姓，严明有关制度。”后来，司马光在《资治通鉴》中也引用了这句话，强调严明的制度在治理国家事务中的重要性。可见，“有制”才能“有治”，“善制”方能“善治”，制度是定国安邦之根本。
        没有深厚的文化底蕴，就没有坚定的制度自信。中国特色社会主义国家制度，植根于中华民族五千多年文明史所积淀的深厚历史文化传统。其中，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，“孝悌忠信，礼义廉耻”的道德操守，等等，都是中华民族在长期的历史演进中形成的关于国家制度和国家治理的丰富思想。
  “天下为公”的大同社会理想。《礼记•礼运篇》写道：“大道之行也，天下为公。”这种大同社会理想，构成了中华民族强大的心理指向，洪秀全的太平天国、康有为的大同理想、孙中山的民生主义就是其在近代的发展形态。随着马克思主义传入中国，科学社会主义扎根中国大地，结出胜利果实，这也是我国优秀历史文化传承和广大人民价值观念融会贯通的结果。基于此，我们党创建了人民民主专政制度。毛泽东同志曾说，共产党人就是要领导人民经过不懈奋斗，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。
  “民为邦本”的民本思想。《管子•霸言篇》中有言：“夫霸王之所始也，以人为本。”这是关于“以人为本”的最早描述。从先秦的“民为贵，社稷次之，君为轻”，到秦汉的“闻之于政也，民无不为本也”，到唐朝的舟水之论、宋代的先天仁德，到明清的“民主君客”，再到近现代的“三民主义”，可谓民本思想一脉相传、源远流长。新中国成立后，我国实行人民代表大会制度，提出全心全意为人民服务、人民主体地位、把人民放在心中最高位置、以人民为中心等民本理念，密切联系群众，大力保障和改善民生，人人共享改革发展成果。
  “修齐治平”的德治追求。国无德不兴，人无德不立。两千多年来，儒家道德规范体系长期居于社会主导地位。儒家主张以“道德原则”规划社会政治，约束政治行为，以自身修养为基点.，以服务社会为目的，以忠于家国为核心，提出以仁、德为核心，“以德配天”“为政以德”等政治准则。强调诚意、正心、格物、致知，修身、齐家、治国、平天下，归本于明德、亲民、止于至善。进入新千年，我们党大力弘扬社会主义核心价值观，全面推进以德治国，全民素质大幅攀升，德育在全社会蔚然成风。《新时代公民道德建设实施纲要》正是以德治国再出发的动员令。
        古人说：“纵有良法美意，非其人而行之，反成弊政。”制度的生命力在于执行。我们要牢固树立制度意识，扎实推进“制度设计”“制度建设”“制度安排”“制度完善”“制度保障”。让制度更加成熟定型，发展更有质量，治理更有水平，人民更有获得感，让中国特色社会主义制度展现更加蓬勃旺盛的生命力。
  （摘编王杰《经国序民，正其制度》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.司马光强调：“有制”才能“有治”，“善制”方能“善治”。制度是定国安邦之根本。
  B.我国在历史演进中形成许多有关国家制度和国家治理的思想，其中最重要的是“天下为公”。
  C.我们党弘扬社会主义核心价值观、全而推进以德治国的措施等延续了儒家的德治思想。
  D.我们只要提高制度执行力，就能让中国将色社会主义制度展现更加蓬勃旺盛的生命力。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章采用总分结构，中心论点是中国特色社会主义制度是我国定国安邦之根本。
  B.文章论证兼顾历史与现实，既有对历史的总结，也有对当下我国制度建设的分析。
  C.文章引用古人和古代典籍中的经典语句，增强了文章论证的说服力和权威性。
  D.文章论证民本思想时，按照时间顺序，论述了中国共产党民本思想的历史传承性。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.我们对中国特色社会主义国家制度充满自信，是因为这一制度植根于中华民族悠久的历史文化传统。
  B.我国优秀历史文化传承和广大人民价值观念融会贯通，为科学社会主义扎根于中国大地提供了沃土。
  C.“我们要高度重视我们的制度建设，当前需要增强制度执行力这一环节”这与文中的观点是一致的。
  D.我国农村的精准扶贫政策诠释了中国特色社会主义制度“大道之行，天下为公”的大同理念的内涵。
  组卷：0引用：2难度：0.6

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        中国古代思想家对劳动意义有丰富的论述。
        其一，劳动是生存之本。先秦教育家墨子说，“故圣人作诲，男耕稼树艺，以为民食”。明末清初学者张履祥提出：“治生以稼穑为先，舍稼穑无可为治生者。”这些观点指出了农业劳动的基本价值。
        其二，劳动促进个人发展。春秋时期敬姜教育儿子说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”指出劳可培善，逸则生恶。明末清初学者颜元认为：“养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。”即劳作使人强健。
        其三，劳动是理想生活方式。曾国藩给儿子的信中说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”他教育儿子把劳动作为生活的一部分，在劳动中得到快乐，成就君子人格。
        开展新时代劳动教育，需要吸收借鉴传统劳动思想的精华。但传统劳动思想是与中国古代社会实践相适应的。因此今天的劳动教育必须立足新时代劳动教育的具体实践，以马克思主义劳动观为指导，对传统劳动思想进行科学的扬弃，并在此基础上实现创造性转化和创新性发展。
  （摘编自陆信礼《劳动教育应汲取传统智慧》）材料二：
        2017年，教育部印发了《中小学综合实践活动课程指导纲要》，要求中小学在综合实践活动课程设置劳动教育内容。但《纲要》重在指导，并没有明确综合实践活动的内容，也不具备课程标准的法理性，因而各地实施差异较大。据南京师范大学劳动教育课题组的调查，41.94%的省份单独开设劳动与技术课程或编写了教材，32.26%的省份在综合实践活动课程中渗透开设，25.80%的省份没有开设劳动教育课程。同期抽样调查显示，真正上过劳动教育课的学生中，小学生占42.63%，初中学生只有12.82%，学生经历劳动教育考察和体验类活动也偏少。这表明，没有独立的课程设置，没有刚性的课程要求和明确的课程基准以及配套的课程评价措施，劳动教育课程极易形成虚化现象。
        职业院校劳动教育课程建设状况也不尽人意。比如有的院校只有“劳动”，没有“教育”，缺乏正确的劳动观念和良好的劳动习惯的培养；有的学校劳动教育脱离专业特点、脱离教育实际，学生所学专业知识进行职业操作的能力没能有效迁移，“职业劳动”成为孤岛等。
  （摘编自《切实解决劳动教育“虚化”“弱化”问题》）材料三：
        结合上海特色，上海市最近下发的《实施意见》把学段内容要求拓展到了幼儿园阶段。
  《实施意见》明确提出：幼儿园要注重劳动意识启蒙；小学要注重基本劳动习惯养成；初中要注重职业劳动体验；高中要注重社会劳动实践；普通高等学校要注重创造性劳动锻炼；职业院校要注重职业技术技能训练。
  《实施意见》倡导构建以学校为主导、家庭为基础、社会全方位支持的劳动教育工作格局。家长要当好孩子劳动教育的“第一任教师”，鼓励并“手把手”教会孩子家务劳动，每年学会1-2项生活技能。
  《实施意见》还特别指出，要重视劳动文化传承，用好“老字号”和非物质文化遗产、手工艺传习基地，丰富与上海产业发展相契合的劳动教育实践资源。
  （摘编自上海印发的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的实施意见》）材料四：
        劳动课程是日本中小学生的必修课。从幼儿园开始，孩子就要在老师父母的引导下，培养耐心、细心和劳动的习惯；中小学生要上家政课，进行烹饪基础、整理收纳等劳动学习，学校也会因地适宜地给学生们创造劳动学习和实践的条件。
        德国劳动教育重视家政课的教学实践，以教会学生如何生活作为劳动教育的目标。此外，学校还注意引导学生参与现代生产活动的过程，使他们了解劳动与环境生态保护、劳动与社会的关系。
        美国的劳动教育围绕职业生涯规划开展，课程分为三类：一是基于成为家庭有效成员的劳动教育；二是基于就业的劳动教育；三是基于公民培养的劳动教育。通过学习劳动课程，学生可以了解并接触各种职业，学习一种或多种职业技能。
  （摘编自《国外是如何看待劳动教育？》）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.我国古代思想家们认为，劳动的价值不仅在于能提供生存需要，而且能培养人优良的品德和健康的身体素质，给生活带来快乐。
  B.各省在实施《纲要》时差异较大，多数省份没有单独开设劳动与技术课程或编写教材，这导致了我国中小学学生劳动教育的虚化。
  C.上海的《实施意见》把劳动教育的要求拓展到幼儿园阶段，重视劳动文化传承，这既吸收了传统劳动思想的精华，也结合了上海的地方特色。
  D.美国的劳动教育对学生的职业生涯规划开展有重要作用，这为解决我国职业院校存在的“职业劳动成为孤岛”等问题提供了新思路。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.利用“老字号”和非物质文化遗产等基地，丰富具有地方特色的劳动教育实践资源，是对我国传统劳动教育思想的创新和发展。
  B.大中小学学生年龄跨度大，劳动能力基础差异大，这需要根据各学段学生的特点进行目标定位，并进行劳动教育目标与内容的一体化设计。
  C.尽管国外的劳动教育各有特色，但是把劳动教育融入校园和家庭，重视生活教育和生涯教育是美、德等国家开展劳动教育的共同点。
  D.劳动教育课程的建设是系统工程，既要有课程目标、课程内容等要素的横向融通，又要有师资队伍、课程装备等方面的配套支持。
  （3）针对现阶段存在的问题，我国劳动教育应该从哪些方面进行改进？请结合材料加以概括。
  组卷：4引用：2难度：0.6

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  巴音诺尔的旗
  何君华      只要看到学校的旗升起来，我们就知道该上学了。
        升旗的除了老那，不会有别人，因为老那是我们嘎查小学的校长。说他是校长是抬举他，因为他是个“光杆司令”，他除了是校长，还是我们的蒙语课老师、汉语课老师、数学老师和体育老师，是我们各个正课副课的老师。是的，整个嘎查小学只有他一个老师，他是他自己的校长。
        老那叫那日苏，但没人叫他那日苏，也没人叫他那校长，包括我们学生在内，背地里都喊他老那。老那究竟在我们嘎查小学当了多少年校长，没人说得清，我爸上学的时候他就是校长，你说得有多久。
        有人说，嘎查小学创立的时候老那就是校长。用现在流行的说法，他属于创校校长。老那有个雷打不动的习惯，那就是每天早上六点准时起床升旗。一旦哪天没升旗，那意思就是学校放假。起初我们连什么是星期都不知道，时间久了才知道一个星期是七天，只有星期天一天放假不上学。在我们嘎查，谁都不习惯按照星期过日子，因此仍然每天还是看老那升旗没有，升旗了就赶紧催自家的孩子起床上学。
        说起来，老那的“旗语”在我们巴音诺尔嘎查还真是挺实用的。我们嘎查虽然地势极平坦，但却是出了名的“幅员辽阔”（这个词当然也是老那用半生不熟的汉语教给我们的）。不夸张地说，我们嘎查可能是整个内蒙古自治区乃至全中国最大的嘎查（村），各家各户住得远，升旗确实是最简单有效的联系方式。
        老那吃住都在学校，平时没事也很少离开学校，学校就是他千年不变的根据地。老那如果有事，通常就是作为优秀教师代表去苏木或是旗里乃至盟里领奖。老那有时候想不明白，他每天无非就是给孩子们教教课，水平也不高，能力也有限，很多知识他都不掌握，很多他掌握的知识也不一定对，比他优秀的应该大有人在，怎么他就被评上“优秀教师”了呢？老那想不通，我们也想不通，完全不知道长年一脸严肃的老那“优秀”在哪里。
        尽管想不通，但我们倒总是热切地盼望老那去参加颁奖大会。那样的话，不仅我们能放一天或是两天假，而且老那还会给我们带回一些我们喜欢的物件儿，有时是一副羽毛球拍，有时是一副乒乓球拍。我们就在操场上用粉笔划一条线，或是把课桌拼起来摆上砖头拉开架势打，别提有多高兴了。最让我们激动的，是有一次老那去自治区首府呼和浩特领奖，那次我们不光难得地一连放了三天假，老那回来后还给我们带回一只崭新的足球。这是我们第一次看见真的足球，所有人都疯抢着上去踢，人实在太多了，脚又不听使唤，经常一节课也踢不上几脚，但仍然乐此不疲。
        后来我们才知道，这些东西都是老那用自己得奖的奖金买的。老那除了给我们带回这些礼物，每次还要买些粉笔三角板之类的教具文具，因此他回来时肩上的帆布袋子总是鼓鼓囊囊。除开这些，一定还能在袋子里找到一面崭新的国旗。
        我们嘎查地处科尔沁草原腹地，夜间风大，每天傍晚老那都要把国旗降下来收好。尽管这般爱护，可国旗还是经不住每天的风吹日晒，因此只要有机会出门，老那就一定会买一面新国旗回来。
        我们都不知道，一双破胶鞋穿了又穿的老那竟然如此慷慨。
        我们不知道的事情还有很多。老那的两个儿子都非常有出息，一个是北京一所著名大学的博士，一个在国外一家顶尖科技公司任职，他们都想将老那接到他们身边去，但老那却从来没动过这种念头，一心只想留在嘎查小学当他的光杆校长。
        这一晃多少年过去了，我们赶回去参加老那的葬礼时才偶然知道这些，一时都忍不住湿了眼眶。如今，巴音诺尔小学早就不在了，整个巴音诺尔嘎查也已经异地搬迁安置，但我们所有人都决定回去看一看，因为那里曾经有一面旗，指引着我们年少求学的路，也将永远指引我们人生的路。
  （选自《微型小说选刊》2019年第18期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开篇写“学校的旗升起来”，既照应标题，又呼应结尾，使结构完整，并激发读者思考“旗”的深刻含义。
  B.小说借“我们”想不通老那水平不高，能力有限，知识不准确，怎么就被评上“优秀”来激发读者的探究欲望，去寻找老那“优秀”在哪里。
  C.小说用细节“一双破胶鞋穿了又穿”“帆布袋子总是鼓鼓囊囊”“一定还能在袋子里找到一面崭新的国旗”塑造了老那坚守清贫、甘于奉献、关爱学生、热爱祖国的乡村教师形象。
  D.“我们”参加老那的葬礼时“忍不住湿了眼眶”是因为“我们”以前不理解、不尊重老那而感到愧疚。
  （2）结合文本分析“旗”这一物象在小说中有何作用。
  （3）小说在叙事方面有何特色？请简要分析。
  组卷：12引用：7难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．请依据如图的示意图，简要介绍“嫦娥五号”返回器落地的过程。不超过70个字。
  
  组卷：1引用：3难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的历史文化和社会制度。各国历史文化和社会制度各有千秋，没有高低优劣之分，关键在于是否符合本国国情，能否获得人民拥护和支持，能否带来政治稳定、社会进步、民生改善，能否为人类进步事业作出贡献。各国历史文化和社会制度差异自古就存在，是人类文明的内在属性。没有多样性，就没有人类文明。多样性是客观现实，将长期存在。差异并不可怕，可怕的是傲慢、偏见、仇视，可怕的是想把人类文明分为三六九等，可怕的是把自己的历史文化和社会制度强加给他人。各国应该在相互尊重、求同存异基础上实现和平共处，促进各国交流互鉴，为人类文明发展进步注入动力。
  （摘编自习近平《让多边主义的火炬照亮人类前行之路》）      学校将举行以“我们都是世界的一份子”为主题的演讲比赛，请你结合上述材料，写一篇演讲稿。
        要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：3难度：0.7

  解析