2022-2023学年江苏省连云港市赣榆区智贤中学高三（上）第一次学情调研历史试卷

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题且要求的。）

• 1．孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时（　　）

  A．以德治国思想的新发展	B．“大一统”观念深入人心
  C．文化认同已进至新境界	D．儒学成为主流意识形态
  组卷：16引用：6难度：0.5

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• 2．史学文献《战国策》中描述当时临淄：“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟……蹋（蹴）鞠者。”西汉学者刘向《别录》载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士、知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”如图为河南南阳方城县东关村汉墓出土的画像石蹋鞠图。上述史料可以说明（　　）

  A．汉代社会文化生活丰富多彩

  B．球类运动源于汉代军事操练

  C．蹋鞠活动社会影响较为广泛

  D．汉代社会主流思想发生变化
  组卷：5引用：8难度：0.6

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• 3．从公元前105年开始，两汉政府先后在西域地区推行屯戍政策，以军屯为主，最多的年份屯军人数多达几千人。屯戍士卒修建了许多用于农田灌溉的水渠，还大力发展粮食生产，同时设置管理屯戍事务的行政机构。这一举措（　　）

  A．根本目的是发展当地经济

  B．推动了边疆开发与民族交融

  C．为丝绸之路开通铺平道路

  D．开始于西域都护府设立以后
  组卷：24引用：20难度：0.8

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• 4．汉初，诸侯国与中央汉朝同制，所封诸侯掌治其国，“皆令自置吏，得赋敛”，侯国丞相更是位高权重；但近年考古发现，汉宣帝时所封海昏国所设相仅属朝廷委派的官员，与列侯无臣属关系，且官秩如一般的县令、县长。这一变化表明（　　）

  A．郡国并行制度势在必行

  B．中央的集权化趋势明显加强

  C．中央地方权力之争激烈

  D．地方分裂割据隐患得以根除
  组卷：31引用：24难度：0.7

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• 5．北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现（　　）

  A．冲击了当时政府主导的教育

  B．与封建社会的法治发生冲突

  C．适应了私学开始兴起的需要

  D．利于规范人的立身处世行为
  组卷：6引用：7难度：0.6

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• 6．隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了“奉长安文化为中心、仰东南财富以存立”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期（　　）

  A．人工运河修建技术领先世界

  B．水路运输成为主要交通形式

  C．经济重心南移产生重大影响

  D．交通建设促进国家统一稳定
  组卷：130引用：125难度：0.6

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二、非选择题

• 19．何谓“中国”与何以“中国”
  秦汉以后的中国，传统的国家认同不仅表现为对某一君主、某个朝代的认同，还表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的通称——“中国”的认同。自称“中国”者不仅是那些汉人主导的政权，也包括众多少数民族建立的政权，各个政权都为“中国”的发展作出了贡献。
  材料一：契丹人受其先祖鲜卑人影响，建国之后，为了表明政权的合法性及其重要地位，自称“炎黄子孙”，开始以“中国”自居。同时，仍然称宋朝为“中国”。他们强调夷人懂礼即是“中国”，并不反对汉人懂礼也是“中国”。到辽圣宗（983-1031年在位）后期又自称“正统”。在自称“正统”的同时，仍然继续称宋朝是“中国”。
  金人进入中原后，亦援引“中原即中国”“懂礼即中国”等理论，自称“中国”，也没有将辽、宋排除在“中国”之外。辽金时期，实际上萌生了多元正统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。
  ——摘编自赵永春《10-13世纪民族政权对峙时期的“中国”认同》材料二：清代（1840年以前）在经济上比唐、宋、明都有较大的发展，在边疆版图、对外关系、文化思想等方面更为显著。但与同时期西方相比，发展相对缓慢，其原因主要在于传统的影响。总之，清代（1840年以前）对中国社会的影响是积极、消极并存。
  ——摘编自杜家骥《论清朝在中国历史上的地位》（1）阅读材料一，结合所学，评析辽人、金人的“中国观”。
  （2）运用相关史实对材料二的观点进行多角度说明。
  组卷：23引用：6难度：0.5

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• 20．阅读材料，回答问题。
  材料一
  
  材料二 清代纂修《大清一统志》概况
  

  时间	概况
  康熙二十五年（1686）至乾隆五年（1740）	参照各省遵旨编纂的本省《通志》及中央档案纂修，确保一统志的官方性。在疆域构建方面，把民族聚居的边疆，尤其是长城以外的“三北”（西北、北部、东北）包含在内，强调“中外一家”，正面批判了此前“华夷之辨”下仅以长城以内作为“中国”疆域的观念。
  乾隆二十九年 （1764）至乾隆 五十年（1785）	主要是因初修后国家诸多边疆统一战争需重新记载，尤其是乾隆中期统一新疆后，“中国”疆域达到极盛。故而，此次修纂以昭示疆域“一统无外之盛”为宗旨，继续塑造“中国”疆域广阔的空间观念。
  嘉庆十六年 （1811）至道光 二十二年（1842）	因疆域版图最终底定，需把各地的建置沿革、职官、户口等一切裁改事宜划一记载。将西北、北部完全纳入“大一统”疆域版图之中，特别突出东北疆域的地位，追溯清朝统治从兴京、盛京到北京的延续，进而证明清政权的合法性。同时，进一步深化已经形成的疆域一统观念。

  ——据李金飞《清代疆域“大一统”观念的变革——以＜大清一统志＞为中心》整理根据以上材料并结合所学知识，对《大清一统志》的纂修予以解读。（要求：解读合理，事实准确，逻辑清晰。）
  组卷：3引用：2难度：0.5

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