2023-2024学年四川省眉山市仁寿一中北校区高二（上）开学语文试卷（9月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        实施乡村振兴战略，首先要按规律办事。在我们这样一个拥有近14亿人口的大国，实现乡村振兴是前无古人、后无来者的伟大创举，没有现成的、可照抄照搬的经验。我国乡村振兴道路怎么走，只能靠我们自己去探索。
        我国人多地少矛盾十分突出，户均耕地规模仅相当于欧盟的四十分之一、美国的四百分之一。“人均一亩三分地、户均不过十亩田”，是我国许多地方农业的真实写照。这样的资源禀赋决定了我们不可能各地都像欧美那样搞大规模农业、大机械作业，多数地区要通过健全农业社会化服务体系，实现小规模农户和现代农业发展有机衔接。当前和今后一个时期，要突出抓好农民合作社和家庭农场两类农业经营主体发展，赋予双层经营体制新的内涵，不断提高农业经营效率。
        我国农耕文明源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的根。我国很多村庄有几百年甚至上千年的历史，至今保持完整。很多风俗习惯、村规民约等具有深厚的优秀传统文化基因，至今仍然发挥着重要作用。要在实行自治和法治的同时，注重发挥好德治的作用，推动礼仪之邦、优秀传统文化和法治社会建设相辅相成。要继续进行这方面的探索和创新，并不断总结推广。
        要把乡村振兴战略这篇大文章做好，必须走城乡融合发展之路。我们一开始就没有提城市化，而是提城镇化，目的就是促进城乡融合。要向改革要动力，加快建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。要健全多元投入保障机制，增加对农业农村基础设施建设投入，加快城乡基础设施互联互通，推动人才、土地、资本等要素在城乡间双向流动。要建立健全城乡基本公共服务均等化的体制机制，推动公共服务向农村延伸、社会事业向农村覆盖。要深化户籍制度改革，强化常住人口基本公共服务，维护进城落户农民的土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权，加快农业转移人口市民化。
  （摘自习近平《把乡村振兴战略作为新时代“三农”工作总抓手》）材料二：
        制民恒产，就是要制度化保障老百姓有一份丰衣足食的土地和房屋等恒产，有了恒产就会安居乐业，就会有向善的恒心，本来就有的良心还会泯灭吗？
        保有足够的恒产，是老百姓应有的权利；“制民恒产”，是用制度保护这种权利。
        老百姓的恒产是什么？“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（《孟子•梁惠王上》）。在孟子时代及后世，恒产主要有土地、房屋等。在今天，恒产就不仅仅限于这些，发明专利、科研成果、著作权等都是恒产；有一份固定的工作，从事某种产业等也是恒产。但无论什么样的恒产，都是老百姓安身立命的根本。“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”（《孟子•滕文公上》）。恒产如土地、房屋，一旦拥有，老百姓原来就有的善心就会安稳、恒定，过上安居乐业的生活，社会自然而然也就安定了，有恒产就会有向善的恒心，有向善恒心就会有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社会就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒产”，并不仅仅只是老百姓生活安定的事，也直接关系到天下的安危。
        “夫仁政，必自经界始”，孟子“制民恒产”中所说的“百亩之田”就是井田，那意思很明白，即要实现理想的小康社会，必须要恢复和完善西周的井田制。对此，孟子在回答滕文公派来咨询井田制的使者毕战提问时，谈得很具体：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井田不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”（《孟子•滕文公上》）。划分井田的田界，为何在孟子看来，是实行仁政的开始呢？因为井田田界的重新划分，标志着已经废止的井田制的恢复。只有严格按照西周井田制的规定来重新划定井田的田界，孟子所说的“制民恒产”中的“百亩之田”才能兑现。同时，按照公平的原则，也能保证老百姓有恒产，防止暴君和贪官污吏伺机侵夺田地，伤害百姓利益，加重百姓负担。
        毫无疑问，孟子希望恢复井田制的构想主观愿望是好的，他希望通过重新划定井田的田界，以保证老百姓有赖以生存的最大的恒产土地，藉以安身立命，休养生息，实现他构想的那种大同社会式的理想王国。尤其是他主张轻赋薄税，限制暴君和贪官污吏对老百姓的刻剥，无不体现了他一贯的贵民思想，这在那个群雄割据，诸侯争霸的时代尤为可贵和难得，就是在当代，依然有很强的现实意义。
  （节选自田玉川《孟子良心观》有改动）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.我国人多地少的资源禀赋决定了我国农业多数地区要走小规模农户加现代农业发展有机结合的路径。
  B.搞好城乡基础设施互联互通，推动人才、土地、资本等要素在城乡间双向流动，就能搞好城乡融合发展。
  C.孟子强调“制民恒产”的重要，把它提高到百姓是否有永恒向善的意志和信念，社会是否安定，国家是否强盛的高度。
  D.在孟子看来，井田制体现了公平原则，能保证百姓“百亩之田”这类恒产的兑现，能防止暴君和贪官污吏侵夺田地。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一与材料二都谈到了让老百姓保有恒产的问题，都体现了“民本”的思想，不过二者论述的重心并不相同。
  B.从孟子“五亩之宅”等相关表述来看，我国在战国时期就可能有了家庭农业、农户农业等农业经济形态的雏形。
  C.乡村振兴战略是新时代“三农”工作的总抓手，振兴乡村必须按规律办事，必须走好城镇化道路，促进城乡融合。
  D.孟子希望恢复井田制的构想，准确地把握住了时代发展的脉搏，极具战略眼光，时至今日，依然有很强的现实意义。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“德法兼治”的观点的一项是

   

  
  A.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
  B.《韩非子•诡使》：“道私者乱，道法者治。”
  C.桓宽《盐铁论•刑德》：“德明而易从，法约而易行。”
  D.魏征《谏太宗十思疏》：“思国之安者，必积其德义。”
  （4）“民为贵”出自《孟子》，它早已成为执政者执政的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
  （5）材料二中的“制民恒产”的思想在材料一中有突出表现，请结合材料一归纳新时代乡村振兴战略中“制民恒产”的措施要点。
  组卷：4引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  宝玉挨打      贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉出来。宝玉也不知是何原故，忙忙赶来。贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来？那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草莽，无故引逗他出来，如今祸及于我！”宝玉听了，唬了一跳。
        贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，大打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来！”那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。
        宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”
        王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客、小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。
        正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来。
        贾政上前忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。
        袭人满心委屈，只不好十分使出来，见众人围着，灌水的灌水，打扇的打扇，自己插不下手去，便越性走出来到二门前，令小厮们找了焙茗来细问：“方才好端端的，为什么打起来？你也不早来透个信儿！”焙茗急的说：“偏生我没在跟前，打到半中间我才听见了。忙打听原故，却是为琪官金钏姐姐的事。”袭人道：“老爷怎么得知道的？”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爷素日吃醋，没法儿出气，不知在外头唆挑了谁来，在老爷跟前下的火。那金钏儿的事是三爷说的，我也是听见老爷的人说的。”袭人听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。
        只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。
        这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事，又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然挨了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
  （节选自曹雪芹、高鹗《红楼梦》有删节）（1）下列对文本及《红楼梦》整本书相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.喜欢上忠顺府王爷的人——琪官，是宝玉被打的原因之一。这从侧面反映了贾府在皇宫中并不得势，从结构看，有“草蛇灰线，伏脉千里”之妙。
  B.痛打宝玉这一节的动词用得特别准确传神，如“咬着牙狠命盖了三四十下”的“盖”，它写出了贾政在打宝玉时举得重落得轻的矛盾心理。
  C.黛玉见宝玉时，详写宝玉的心态和言行，从侧面表现黛玉对宝玉的爱情；略写黛玉的言行，以极简的笔墨表达极浓烈的爱情和极复杂的情绪。
  D.贾政痛打宝玉，反应了遵循封建正统的父辈与处在青春叛逆期的子辈间价值观、人生观的激烈冲突，是一个失望至极的父亲采取的决绝手段。
  （2）对文段划线处的人物描写，某班开展了“文学人物心灵独白补写”活动，下列补写最恰当的一项是

   

  
  A.（王夫人见“那板子越发下去的又狠又快”）王夫人：“哼，我要是没了宝玉，这深宅大院中如何活得下去？今天我死给你看！”
  B.（贾母听说，便啐了一口）贾母：“你老爸当年也没这么打你，你为什么要下死手打儿子？”
  C.（自己插不下手去，便越性走出来到二门前）袭人：“作为佣人，一天累死累活，让他们忙，我清闲一下。”
  D.（宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些）宝钗：“唉，谁叫你我爱得那么深呢？你是我的疼啊！”
  （3）有人说“青春与毁灭”是阅读《红楼梦》的一个窗口。透过这个窗口也可以在本选段中望见宝玉的“青春与毁灭”，请结合文本谈谈你的理解。
  （4）《脂砚斋重评石头记》第33回中在“气喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”处脂评是“为天下父母一哭”，这一回后的总评又说“严酷其刑以教子，不情中十分用情”，请结合选段及整本书谈谈你对这两处评语的理解。
  组卷：21引用：4难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）（本题共1小题，20分）

• 6．阅读下面的文字，完成各题。
        樱花是美的寄托，日本人爱樱花，爱其绽放时轰轰烈烈、凋零时利落决断、宁静时素洁不染。
        1972年，终其一生追求美的川端康成，也将自己活得如樱花般。在获得诺贝尔文学奖后的第四年，便随着花季的结束而A                将他的美学贯彻到了生命的终点。
        一般人看来，川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，是从高中时期就热爱旅行，又毕业于东京大学这样的名门，有美满的家庭，又有崇高的名誉。可以说他是极其成功的，再无不满了。但其实，①                。
        名作《古都》中的一句话，已经含蓄地流露了他的思想，“也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的”。
        看完他的一生，或许便能明白，他是如何生长，②                ，如何凋落，如何成为将生命活成了樱花的名士。
        川端康成早年的家境不好，这也养成了他孤僻的性格。他的亲人寥寥无几。出生的次年父亲便去世了，而这才只是个开始。两岁那年，川端母亲因肺结核病逝，小学一年级祖母去世，小学四年级姐姐去世。他只能和近乎失明的祖父B                。他经常盯着祖父的脸看，而祖父却并不知道，这让他养成了瞪大眼睛看人的习惯。十四岁那年，祖父也去世了。从此，川端再也没了直系亲人，孑然一身，成了彻底的孤儿。
        回顾他的一生，好像一直都在参加葬礼，成了实实在在的“精通葬礼的人”。一般人如果偶尔碰上亲属去世，往往C               ，不知如何是好，而川端却很从容镇定，因为他已经历了多次亲友的死亡。后来，时年二十二岁、还十分年轻的川端竟写了一篇名为《参加葬礼的名人》的小说，颇有自述的意味，为他的人生奠定了悲凉的基调。在《雪国》中，这份自怜自伤达到了极致——“这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹”。
        魔方在不同的人手里，会有无数种方式被还原。就像川端康成的作品，③               ，但他都是川端康成。
  （1）请在文中A、B、C三处分别填入恰当的成语。
  （2）下列各句中的引号和文中“这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹”的引号，用法相同的一项是

   

  
  A.我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。
  B.煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就成为“福礼”了。
  C.看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。
  D.诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。
  （3）文中画横线的部分有语病，请修改，使语言表达准确，与上下文的衔接流畅自然，不得改变原意。
  （4）请在文中①②③处各补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （5）文中画波浪线的部分，如果改成“爱其绽放时轰轰烈烈，爱其凋零时利落决断，爱其宁静时素洁不染”，表达效果有什么不同？
  组卷：1引用：2难度：0.6

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四、作文（60分）

• 7．阅读下面的材料，根据要求写作。
        17岁的马克思立志选择“最能为人类而工作的职业”，奋斗终生，成为革命导师；钱学森秉承科技报国初心，初选铁道工程，再选航空工程，成就了自己，有功于国家；加来道雄因为两件童年趣事从此开启一个理论物理学家的历程，探索世界，推动科学进步；留守女孩钟芳蓉因从小就喜欢历史和文物而选择报考“冷门”的考古专业，心之所向，勇敢追梦；安徽90后小伙王恒奎自主创业，本着对民族文化的自信，创立了具有浓厚民族特征的矿石自然文化资源品牌“磐石坊”……
        青史如镜，鉴照峥嵘岁月；初心如炬，辉映复兴之路。
        请联系自身实际情况，以“时代•爱好•选择”为主题，写一封信，阐释你的职业规划是怎样与时代要求相应、与爱好相和的。收信人可以是父母、老师，也可以是同学、朋友。
        要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：3难度：0.5

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