2023年福建省漳州市中考语文第一次质检试卷

一、穿越千年的诗情与意趣。

• 1．书名句，寄乡情。
  根据语境，补写出其中的空缺部分。
        来漳州吧！我们可以走进灵通岩，看“青林翠竹，①

   

  ”，也可以登临望海角，观“秋风萧瑟，②

   

  ”。霞光微醺的清晨，可以造访南山古寺，体会“山光悦鸟性，③

   

  ”的祥意；暗香浮动的夜晚，可以漫步九龙江畔，欣赏“浮光跃金，④

   

  ”的安谥。我们还可以寻访田螺坑，“⑤

   

  ，柳暗花明又一村”，青山远黛间瞥见土楼炊烟；也可以徜徉古山重，“⑥

   

  ，水满陂塘”，花团锦簇里迎上潋滟笑颜。即使是冬季，漳州也绝无边塞“⑦

   

  ，⑧

   

  ”的雪早风烈（岑参《白雪歌送武判官归京》），而是暖阳常伴，温情永驻。无论老少，皆惬享悠然时光，可谓是“⑨

   

  ，⑩

   

  ”（陶渊明《桃花源记》）。
  组卷：17引用：3难度：0.5

  解析

• 2．看春晚，晓国色。
        观看春晚后，晓语同学整理了“国色”的相关资料，请帮助她加以完善。
        2023年春晚《满庭芳•国色》唱出了曼妙“秀色”。那么，颜色从何而来？其芳名又是何人所取？史料告诉我们：先人们从自然万物、天地四时中（　　）色彩，从植物和矿物中（　　）颜料，并（　　）它们雅致动听的名字。比如，玄色即①（lí）明太阳将出未出时天空的黑里透红；绿沈就是西瓜皮颜色。“国色”不直接采用“青白黄赤黑”，而从中遴选出“桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香”，则是艺术表达“吉②（xiáng）寓意和美之色相”的需要。其中，蓝色系用的群青，最早来自青金石，从丝③（chóu）之路传到中国。它们已不只代表了沉淀下来的中华民族千百年的审美意趣，还是色彩符号。
  （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）
  ①

   

  ②

   

  ③

   

  
  （2）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是

   

  
  

  A.发现	汲取	给予
  B.发现	提取	赋予
  C.发明	提取	赋予
  D.发明	汲取	给予

  （3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.它们已不只是色彩符号，还代表了千百年沉淀下来的中华民族的审美意趣。
  B.它们已不只代表了沉淀下来的千百年的中华民族审类意趣，还是色彩符号。
  C.它们已不只是色彩符号，还代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣。
  D.它们已不只代表了中华民族千百年沉淀下来的审美意趣，还是色彩符号。
  组卷：67引用：10难度：0.5

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三、当代社会的聚焦与思考。

• 7．聚热点，试探究。
  阅读下面的文字，完成问题。
  【材料一】
  
  【材料二】
        就在全国掀起一波背诵《满江红•怒发冲冠》的时候，网友发现全国通用的中学语文教材竟然从未选编过这首词，由此引发一场讨论。
        ：这首词影响力这么大，为什么不选入教材呢？
        ：有专家公开表示，《满江红•怒发冲冠》的作者可能并不是岳飞，岳飞传世的作品也不少，总体风格比较质朴，而《满江红•怒发冲冠》惊艳世人，享誉千古。
        ：我了解到这首词从未在宋代的作品集中收录，它基本在明代才开始流传。词中的贺兰山在河套以西，当时属西夏国，与宋朝无战争，与史实不符。
        ：语文教材选编篇目是十分慎重的，我还查到岳飞儿子在给父亲作传记时，居然没有收录这么重要的一首词，不符合传统做法。
        ：我认为这首词的作者是谁并不重要，这首词向我们表达的爱国情感才是我们需要学习和传承的。同时，我们现在中学时期的语文教材并不缺少涵养爱国情怀的文学作品，对于这首有争议的词作还是慎重为好。
  （摘编自《人民日报》2023.1.29）【材料三】
        1月27日，一则视频显示河南周口某景区的游客排起长队，在岳武忠祠打秦桧跪像，甚至有人用鞋抽打。据说，每年打“秦桧”的游客都很多，随着电影《满江红》的热映，今年春节期间到景区内打“秦桧”的人骤增。
        打“秦桧”不是罕见的“社会活动”，在其他景区也出现过，甚至还衍生出一些风俗层面的深层解读。比如周口当地人介绍，这是寓意祈福消灾，通过打“秦桧”转移身上的疼痛。其实，民众或打或骂的行为，本身就是一种对历史的态度，且古已有之。据传油条的起源就是民间百姓用“油炸烩”（谐音“桧”）来泄愤。岳飞墓前还有一道名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”人们为铸成奸臣像的白铁而感到可惜，和打秦桧像有类似之处，都是在无生命之物上投射了情感、代入了人格。这种来自民间的朴素情感，具有一定合理性，至少为历史评判增添了一个维度。
        但在近千年后的今天，人们是否还需要用脱鞋抽打的方式来表达态度、发泄愤怒呢？据介绍，此前该景区在秦桧跪像周围设置了围栏，禁止游客拍打，后来听取了多方意见又开放，但强调打“秦桧”要讲文明、讲秩序。秦桧之后，历史已经发展近千年，人们已经知道了何谓文明，已经知道了体面、节制的具象表达。这不是让人们放下对“秦桧”这样的恶人的仇恨，不是丧失历史态度的意愿，更不是放弃了嫉恶扬善的基本价值，而是在启示人们应以文明的方式，施以历史的审判。
        从历史研究层面梳理秦桧的所作所为，分析他的手腕与心境，剖析他的真实面貌，才是对他最釜底抽薪的打击。只有这样，他所有的持体、诡辨才会被戳穿，丑态与恶毒才会暴露于天下，也只有达样，他才会真正遗臭万年，今后世“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。
        对普通人来说，游览、观影或是读书，都不失为一种历史参与。人们对秦桧的鞭笞，其就藏在对眼前风物、影像文字的解读中，人们多了解一分历史，把秦桧钉在耻辱柱上的那颗钉子，便会再楔进去一分。
        而至于脱鞋拍打，人们既已知是“不文明行为”，也没必要继续了。何谓文明，至少从小处来说就是减少不必要的暴力展示，没必要在公共场合丧失体面。仔细想想，岳飞也好，其他仁人志士也罢，本质上他们捍卫的都是文明。我们如今迈入现代社会，那些文明的价值理念与行为模式，应当牢牢守住。
  （选自《光明日报》2023.1.29，有删改）（1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.优秀的电影作品可提升观众对历史的关注度并激发嫉恶扬善的情感。
  B.中学语文教材的选编非常严谨，既要考虑思想性，也要符合科学性。
  C.民众炸油条是古已有之的一种民间风俗，是普通人祈福消灾的方式。
  D.材料三多处运用举例论证，材料详实，内容丰富，论证具有说服力。
  （2）春节期间《满江红》上映，请参与体验并完成以下任务。
  ①观影前，晓语想了解今年“春节档电影票房”的资讯，请根据材料一简要概括。
  ②《满江红•怒发冲冠》的作者被认定为“岳飞”，晓语觉得有争议，请帮她阐述理由。
  （3）观影后，晓语参加影院“暴打虚拟数字跪像”的体验活动。你认为这种活动有何意义，请简要分析。
  （4）影片上映后，岳武忠祠打“秦桧”的人数骤增。晓语查找了新闻评论（见“材料三”），文章是如何针对此现象展开论述的？请帮她简要梳理。
  组卷：34引用：3难度：0.5

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四、生活体验的感悟与表达。

• 8．阅读下面的材料，按要求写作。
        材料一：《说文解字》曰：“甘，美也。”甘，是五味之一，甜蜜美好。何为回甘？它是一种需要感知的口感，先有苦涩，然后是回味甜美，有层次的，悠长的，值得慢慢品味。
        材料二：见图
  
        读了上面两则材料，你有什么联想与感悟？请以《回甘》为题，写一篇文章。
        要求：自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。
  组卷：24引用：4难度：0.5

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