2023-2024学年湖北省黄石市重点高中高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）

• 1．阅读下面文字，完成下列各题。
        材料一
        山水画的真正独立，似应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。
        审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。
        门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外，这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪而成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。
        与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。
  （摘编自李泽厚《美的历程•宋元山水意境》）      材料二
        自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。
        中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。
        徐复观在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。
  （摘编自祝勇《故宫的古物之美》）（1）下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析正确的一项是

   

  
  A.在中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，人世景物日渐有了自己的现实品格，山水也成为了独立的审美对象。
  B.山水画契合了当时地主士大夫们的思绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化。
  C.在宋朝，大批士大夫由野而朝，自然山水满足了他们心理和情感上的需要，这是山水画成熟于城市生活发达的宋代的全部原因。
  D.审美趣味的变化是社会变异的反映，与现实相适应的哲学思潮是导致这种变化的主观因素。禅宗的流行带来了山水画的成熟。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.门阀贵族不同于由乡村而城市的地主士大夫，他们与下层人民隔绝严厉，乡村并未成为这一阶层普遍的情感寄托。
  B.中国山水画追求主客一体，西方风景画主客二分，在西方画家眼中，风景只是他们观看的对象，并不寄予主观感情。
  C.隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，体现了中国山水画的特色，画家的精神内化于自然山水之中。
  D.董源、范宽、王希孟、赵孟頫画作中的山水形态各异，画作风格不一，作品中的山水体现了他们各自不同的精神。
  （3）下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是

   

  
  A.乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。
  B.寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮濒临镜，只恐红颜减旧时。
  C.水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。
  D.丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。
  （4）材料一提及“欧洲风景画”，材料二提及“西方风景画”，在文中各有何作用？
  （5）游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料一、二，解释形成这一艺术特点的原因。
  组卷：31引用：6难度：0.5

  解析

​（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  小镇伤兵
  石钟山      八路军包围了灰色城墙，攻打被日本人占领的小镇。喊杀声、枪炮声，镇内的人清晰可闻。日本人凭借着那条灰色城墙固守着小镇，但仍源源不断地有伤兵被抬下来，伤兵多了，日本医生照顾不过来，于是这些伤兵又被抬到镇内的人家，把药分散给每个伤兵，让镇内的人家伺候日本伤兵。
        八路军攻城的第一天，翟二妈家就抬来一个伤兵。这个伤兵很年轻，十七八岁的年纪，唇上刚生出一层淡淡的茸毛。伤兵浑身上下被炮弹炸了足有六七处伤，被纱布缠着，血水浸出纱布。伤兵痛苦地呻吟着。伤兵被抬来时，还来了名日本军医，日本军医比画半天，意思是让翟二妈帮助照料。翟二妈望一眼伤兵，就想到了在外面攻城的八路军，那里面有她的丈夫和儿子。
        日本伤兵躺在翟二妈家里。伤兵因流血过多脸色苍白，双眼睛就显得又深又大。翟二妈在房间里进进出出，伤兵的一双眼睛也随着翟二妈转。翟二妈不看伤兵，似家里没有这么个人。
        傍晚的时候，八路军开始攻城，枪炮声、喊杀声传来。这时，翟二妈就倚在门框上望着城外闪亮的炮火，盼着八路军快些打进来。这时，那个日本伤兵从敞开的门里望着翟二妈的背影，望着远方的炮火，浑身止不住一阵阵哆嗦，现出惊骇的目光。八路军攻打一阵就收兵了，喊杀声和枪炮声也隐去了，深夜的小镇便显得很安静。翟二妈从门外走回来，坐在床上仍望着窗外，窗外的夜色很好，这时又有丝丝缕缕的硝烟味从窗缝里浸来，翟二妈嗅着这味道就很兴奋，于是翟二妈就长时间地坐在床上思念城外的亲人。
        白天时，八路军不攻城，日本医生就挨家挨户地给伤兵换药。医生每次来到翟二妈家里，换完药的日本医生总是要和日本伤兵说上几句日本话，然后日本医生给伤兵端来碗水，伤兵接过去咕嘟嘟地喝下去。伤兵贪婪地喝水时，医生就望一眼坐在床上翟二妈的背影，皱一皱眉头。医生临走时，又为伤兵端了碗水，放在伤兵的床头，把一些药和干粮一并放在伤兵的床头。
        那一夜，八路军又在攻城，枪炮声、喊杀声一浪高过一浪。日本人护城的枪炮声也一阵紧似一阵，黑影里翟二妈看见从城墙上抬下的日本伤兵源源不断，她就想到在城外攻打日本人的丈夫和儿子。想到了那些呼啸着的炮弹，想着想着她的心就不再踏实了。追根求源，她就又想到了切都是因为这些日本人，她就有了火气。一个念头便从心里生了出来，她浑身随着远处的枪炮声起震颤着。她抓过了切菜的刀在手里握着，浑身就不再颤抖了。她这时出奇地竟希望窗外的枪炮声早些停下来。终于，枪炮声停歇了。翟二妈手握着菜刀躺下了，她在等待着那个伤兵早些睡熟。
        夜深了，窗外很宁静，硝烟味也已散尽了。伤兵一点声响也没有，翟二妈轻轻下床，来到伤兵床前。这时窗外的月光依然很明亮，映到屋子里的切都影影绰绰。翟二妈举起了菜刀，就在她举起菜刀的时候，望见了躺在床上的伤兵，望见了伤兵始终睁开的那双眼睛。伤兵的目光惊恐地望着翟二妈，那张消瘦的娃娃脸因惊惧在轻微地抽动着，伤兵仍一动不动地躺着。这是翟二妈第一次认真地望着这个伤兵，她第次发现眼前的伤兵还是个孩子。翟二妈举起的菜刀就那么在半空悬着，伤兵仍望着翟二妈，翟二妈在那目光里看到了惊惧——她突然想到了自己的儿子，儿子那张娃娃脸，翟二妈哆嗦，“咣当”声，菜刀掉在了地上。翟二妈仍僵了般地立在伤兵的床头，①这时她看见伤兵的眼里滚出串泪珠。翟二妈摇晃了一下，碰倒了立在伤兵床头的枪。
        翟二妈那一夜坐在床上一宿未睡，伤兵一动不动地躺在床上，也一夜未睡。天亮时，翟二妈拾起了地上那把菜刀，又把伤兵的枪立在了原处。翟二妈做这些时，伤兵很温柔地望着翟二妈。
        中午的时候，医生来了，翟二妈立在院子里等待着事情的结果。医生来时，伤兵闭上双眼，医生不动声色地检查完伤兵的伤口，放下几粒药走了。她走进屋时，②发现伤兵两眼仍紧紧地闭着，眼角却有泪痕。这时，翟二妈就在心里叹息了一声。
        吃饭的时候，翟二妈把一碗滚热的粥放在了伤兵的床头。伤兵感激地望了望翟二妈。
        那一夜，八路军攻城的喊杀声很激烈，而且那声音愈来愈近。倚在门旁的翟二妈清晰地看见有三三两两的日本兵溃退下来。八路军的枪炮声愈来愈近了，喊杀声也愈来愈真切了。翟二妈突然想起应该烧一锅开水，让进城来的丈夫和儿子先烫一烫脚。于是翟二妈就燃着了红红的灶火，翟二妈烧一会儿火，就走到门旁望一会儿愈来愈近的炮弹爆炸时的火光。这时，翟二妈看见伤兵挣扎着起来了，一跛一拐地下去走出门去，他走到翟二妈的身旁时，停了下，望了眼翟二妈，然后一跛拐地走进了黑暗里。翟二妈望了一会儿又走回到灶膛旁，发现伤兵那支枪正熊熊地在灶里燃着。
        翟二妈立起了身子向黑夜里望去。
        八路军的喊杀声愈来愈近了。
        锅里的水正在咕嘟嘟地滚开着。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.日本军医来换药时，“伤兵贪婪地喝水”，侧面写出了翟二妈虽允许伤兵住在家里，但并没有听命好好照顾伤兵。
  B.翟二妈想到日军侵略而气愤到浑身发抖，计划在半夜伤兵熟睡时杀掉他，暗示出翟二妈是在敌后参与抗战的身份。
  C.翟二妈举起刀最后却又把刀扔到了地上，是因为年轻的日本伤兵让她想到了自己的儿子，表现出一个母亲对儿子的思念。
  D.结尾“锅里的水正在咕嘟嘟地滚开着”，既暗示了八路军夺回小镇的战火猛烈，也暗示翟二妈对亲人的盼归之切。
  （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开篇对日本伤兵的形象进行了细致的刻画，突出了他的年轻和伤重，为后文的情节发展作了铺垫。
  B.小说以八路军的攻城为背景事件，展现了日本伤兵和翟二妈思想、心理变化的过程，在变化中突出了人物性格。
  C.文章写伤兵拿枪参战到受伤放下枪再到最终烧掉枪默默离开，以“枪”为线索，贯穿全文，叙事脉络清晰。
  D.小说突破了传统战争小说的特点，选择了日本伤兵与中国农妇两个人物之间的故事，有利于引发读者对于战争的反思。
  （3）文中为何多次提到城外的“喊杀声”“枪炮声”？请简要分析。
  （4）文中画线处都写到了“日本伤兵”的“泪”，请简要分析两次流泪“日本伤兵”的内心情感有什么不同。
  组卷：15引用：2难度：0.5

  解析

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        赵绰，河东人也，性质直刚毅。在周，初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。高祖受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：“陛下行尧舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。”迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退朝。”上曰：“大理寺为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裤，俗云利于官，上以为厌蛊^[注]，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之绰曰陛下宁可杀臣不得杀辛亶至朝堂解衣当斩上使人谓绰曰竟何如对曰执法一心不敢惜死上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木？”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。
  （选自《隋书•赵绰传》，有删改）[注]厌蛊：用巫术致灾祸于人。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．命左仆射高颎将绰斩之/绰曰/陛下宁可杀/臣不得杀/辛亶至朝堂/解衣当斩/上使人谓绰曰/竟何如/对曰/执法一心/不敢惜死/
  B．命左仆射高颎将绰斩之/绰曰/陛下宁可杀臣/不得杀辛亶/至朝堂/解衣当斩/上使人谓绰曰/竟何如/对曰/执法一心/不敢惜死/
  C．命左仆射高颎将绰斩之/绰曰/陛下宁可杀臣/不得杀辛亶/至朝堂/解衣当斩/上使人谓绰曰/竟何如/对曰/执法一/心不敢惜死/
  D．命左仆射高颎将绰斩之/绰曰/陛下宁可杀/臣不得杀/辛亶至朝堂/解衣当斩/上使人谓绰曰/竟何如/对曰/执法一/心不敢惜死/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．受禅，指的是古代王朝更迭，新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
  B．大理，即大理寺，是中国古代重要的一个官署名，专门负责刑狱案件的审理。
  C．尧舜，中国古史传说中的两位圣明的君主，是我国远古部落联盟的两位首领。
  D．刑部，我国隋朝以后官制中的一个司法部门，主管刑罚，其最高长官为侍郎。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．赵绰品性正直，性格刚毅。在担任北周天官府史时，他恭敬勤恳，因此被提拔，担任夏官府下士。
  B．赵绰直谏君王，主张多存宽宥。因为盗贼猖獗，皇上想施以重刑，赵绰认为君王应推行尧、舜之治道，多存宽容饶恕的仁爱之心。
  C．赵绰坚守法律，秉持公正办事。辛亶因曾经穿红裤子要被皇帝处死，赵绰反对此事，虽被抓起来，但第二天就被释放并得到赏赐。
  D．赵绰忠诚正直，得到君王赏识。皇上认为赵绰忠诚正直，时常让他进入阁中评论朝政得失，前前后后赏赐他的财物数以万计。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。
  ②陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！
  （5）文末皇帝用“撼树”和“喝汤”打比方想要达到什么目的？
  组卷：10引用：5难度：0.6

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三、语言文字运用（20分）

• 8．请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80字。
        近来，一些“吃播”通过展示惊人的食量从而引发围观，以博取很高的点击量，不少“吃播”为此不惜采取造假手段，不仅是对受众的欺骗，也带来了大量食物的浪费，甚至有主播互相攀比食量，为此付出了身体健康受损乃至生命的代价，给个人及社会带来了极大的负面影响。当然，对于“吃播”不能一概而论，还是有不少精心制作、强调口味、营养、卫生等各方面均衡的优质“吃播”作品，让受众感受到中华饮食的博大精深。那么，各地视频直播平台所需要做的，就是肩负起应有的平台责任，做好价值引导，推动“吃播”的优胜劣汰。如此方能让“吃播”成为中华优良饮食文化传统宣传载体。
  组卷：37引用：4难度：0.5

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四、写作（60分）

• 9．阅读下列名言，根据要求写作。
        哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基      自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——柏拉图      你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。——大仲马      就上述材料谈谈你的理解和看法，自选角度写一篇作文。
        要求：题目自拟，体裁不限（诗歌除外），字数不少于800字。
  组卷：12引用：3难度：0.7

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