2019-2020学年湖南省长沙市宁乡一中高一（上）开学语文试卷

一、现代文阅读.（一）论述类文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        中华文明的伟大复兴，不是复古，也不是重回汉唐时代，而是现代化的伟大创新和重新崛起，是经过否定之否定的历史变化后的民族整体精神和文化素质的全面提升，熔铸了对优秀传统文化的继承、对近代以来形成的革命文化之精华的合理吸收和对改革开放以来社会主义现代化建设所形成的先进文化或建设文化的全面总结与光大等因素。中华民族的伟大复兴，既有对传统精神和美德的全面继承和弘扬，更有对中国精神和社会主义核心价值观的陶铸、培育和践行，还有在“五位一体”基础上对五大文明的建设与建构，由此彰显出板丰富的伦理内涵。
        中华传统美德源远流长，内容博大精深，尤以习近平所概括的中华六大基本美德即讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同为最。“讲仁爱”是中华民族最核心的价值理念，也是最重要的伦理美德。“仁”的根本意义是承认别人与自己是同类，因此要把他人视为与自己一样的道德主体同等对待，积极意义上的仁是能对别人有所助益和关怀，此即“己欲立而立人，己欲达而达人”。儒家的仁爱美德包含了修身成已的个体之仁、推己及人的类性之仁、推人及物的威物之仁三个内在贯通并不断扩展的层面。“讲仁爱”不仅是人们进行自我德性修养的始基，也是建构良好人际关系和社会秩序的内在要求。“重民本”是中华文明的重要美德和政治伦理品质。在几千年的中国政治思想传统中，“民为邦本，本目邦宁”始终是核心的价值理念和伦理美德。民众是国家的根本，只有坚持民为邦本的核心价值理念和伦理原则才能使国家政权得以稳定。“守诚信”自远古以来一直受到人们的推崇和肯定。孔子从多个方面阐述“信”的丰富内涵和重要价值，并将“信”作为教育学生的四大科目之一（文行忠信）。“信”被列入人最基本的“五德”：“恭、宽、信、敏、惠。”子思在《中庸》中，首对“诚”作了哲理、伦理的深入阐释，将其提升到“天人之道”来认识，指出“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。中华文化不仅视诚信为立人之本，而且也视诚信为立业之本和立国之本。“崇正义”是中华伦理文明的基本精神和价值取向。孔孟儒家追求“天下为公”，崇尚公平正义，主张“不独亲其亲”，“不独子其子”。“尚和合”亦即崇尚和推崇和合精神，以和为贵。“求大同”是中华民族自古以来就崇尚和向往的伦理美德，也是其社会理想的集中体现。大同社会具有天下为公、选贤与能、讲信修睦、各得其所和世界太平的本质特征。
        此外，仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻、恭宽信敏惠、知仁勇等也是中华传统美德的重要内容。中华传统美德支撑中华民族走过了筚路蓝缕的发展历程，也促使其创造了卓尔不群的历史和文化，成就了中国人和中国社会本身。
  --摘编自王泽应《中华文明伟大复兴的伦理蕴含和道德气度》
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中华文明的伟大复兴，不是复古，是民族整体精神与文化素质的全面提升，熔铸了更丰富的内容。
  B．中华文明的伟大复兴既有对传统精神和传统美德的全面继承和弘扬，也有对中国精神和社会主义核心价值观的陶铸、培育和践行。
  C．“守诚信”自古以来一直受到人们的推崇与肯定，孔子和子思都对“诚”“信”作了一定的阐释。
  D．大同社会具有天下为公、选贤与能等本质特征；“求大同”是中华民族自古以来就崇尚和向往的伦理美德。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章在论说六大基本美德时，先从最重要的“讲仁爱”说起，从“仁”的根本意义出发层层深入地论证这一美德的内涵。
  B．文章引用大量的经典语句，对六大基本美德进行论说，增强了文章的可信度与说服力。
  C．作者认为中华传统美德尤以习近平概括的六大基本美德为最，文章在论说相关美德时，采用的是总分总结构。
  D．文章谈论中华美德的创造性转化与创新性发展，既有古代的特定内涵，又有其在今天的发展意义，很有现实性。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．中华民族的伟大复兴，是现代化的伟大创新与重新崛起，若汉唐盛世在科技飞速发展的今天重现，也就实现了我们华夏儿女的共同心愿。
  B．中华文化不仅视诚信为立业之本和立国之本，而且也视之为立人之本。
  C．儒家仁爱美德的个体之仁、类性之仁、成物之仁三个层面的发展顺序并不固定。
  D．只有深刻理解中华传统美德的内涵，并在今天加以创造性地转化和创新性发展，中华文明的伟大复兴才可能实现。
  组卷：5引用：3难度：0.7

  解析

（二）文学类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  多余一句话
  佚名      那天，我坐公交车去找朋友。
        车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手拿着个地图在认真研究着，眼不时露出茫然的神情，估计是有点儿迷路了。
        他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊？”
        售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙子说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”
        要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一句话：“拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！”售票员姑娘眼皮都不抬。
        外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑。旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。”
        要是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。可大爷一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”
        站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了！”
        这位小姐穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还“您”啊“您”的。谁叫她也忍不住非要说那多余的最后一句话呢！“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的可多了呢！”
        没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢！要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗？”您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。要说这会儿就这么结了也就算了，可大姐的多余的最后一句话还没说呢。“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟妖精似的！”后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。
        这么吵着闹着，车可就到站了。车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”
        当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”
        烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了窝了，骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的。真是人声鼎沸，甭提多热闹了！
        那个外地小伙子一直没有说话，估计受不了了，大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”
        声音很快平息下来，但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢。“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”
        想知道事情最后的结果吗？
        我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，然后到医院外科把伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说。
        我多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻瓜，和她计较什么呢？！”
  （有删改）
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

   

  
  A.小说设计了售票员、大爷、时髦小姐、中年大姐等人物，很充分地运用了语言、动作、心理描写等手法，在短小的篇幅里把人物形象刻画得活灵活现。
  B.小说段落短小，这种写法不仅可使叙事节奏加快，而且有利于人物刻画上的灵活切换，适应不同人物的描写需要。
  C.“我”呼吁他们都冷静点儿，有话好好说，可是“我”自己也说出了不冷静不得体的最后一句话，并因此而受了伤，说明“我”也是个道德素质水平不高的人。
  D.小说以沉重的语调叙述，文字间饱含着对社会现象的思考和担忧，使读者在会心一笑的同时，不自觉地思考原因和反思自我。
  E.小说中的人物基本上前一句是好话，后一句却引人反感，这说明人们既有讲理的一面，也有修养缺失的一面。
  （2）小说中“我”有何作用？请简要分析。
  （3）简要说说标题中“多余”这个词的内涵。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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二、文言文阅读（共19分）

• 3．阅读下面的文言文，完成各题。
        晋侯之弟扬干乱行曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯，以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇。”公跣（光着脚）而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”
        晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，与之礼食，使佐新军。
  （选自《左传》，有删节）[注释]魏绛：晋国中军司马，主管军法。仆：指驾车的人。羊舌赤：与后文的士鲂、张老同为晋国大臣。公：指晋侯。礼食：国君在太庙宴请臣子。
  （1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是

   

  
  

  A.无失也	失：耽误
  B.其将来辞	辞：陈说
  C.吾子之讨	讨：处罚
  D.子无重寡人之过	重：看重

  （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  臣之罪重敢有不从以怒君心请归死于司寇
  A.臣之罪重/敢有不从以怒/君心请归死于司寇
  B.臣之罪重敢有不/从以怒君心/请归死于司寇
  C.臣之罪重/敢有不从以怒君心/请归死于司寇
  D.臣之罪重敢有不/从以怒君心请归/死于司寇
  （3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.晋侯在曲梁举行盟会，大会诸侯，扬干扰乱了军队行列，魏绛杀了他的车夫。
  B.魏绛不惧晋侯问罪，主动来见晋侯，却遭将士伏击，幸得士鲂、张老二人解救。
  C.魏绛认为军中将士要服从命令，宁死也不应触犯军纪，所以一定要从严治军。
  D.晋侯了解了魏绛的心意后，承认了自己的过失，不但没有杀魏绛，还重用他。
  （4）将下列句子翻译成现代汉语。
  ①绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。
  ②子无重寡人之过，敢以为请。
  组卷：3引用：1难度：0.6

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五、语言文字表达与运用（共16分）

• 8．杭州西湖于谦祠有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行调整。
  上联：千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪。
  下联的内容（已被打乱）：岳家父子同，两朝少保冤，夕阳亭里，风波两地心伤
  下联调整为：

   
  组卷：20引用：9难度：0.8

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六、作文。

• 9．阅读下面材料，按照要求作文。
        走过十五个春秋，岁月已然流逝，记忆却依然鲜活。那些成长岁月里的成与败、聚与散、爱与恨、得与失，曾经让你那样感动，那样震撼，那样快乐，那样痛苦，那样骄傲，那样失落……它们触动你的内心，促使你成长，孕育出现在独特而丰富的你。品咂这些记忆的结晶，百般况味，萦绕心头。
        请你以“品味成长”为题，写一篇不少于700字的文章，文体不限。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析