2022-2023学年重庆市天星桥中学高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        汉语语言学以语法为中心——而且走向单纯从外部形式上搞“葛郎玛”，也已有些年头儿了。内容的贫乏和方法的不适应，已经引起了相当一部分人的关注。特别是文学界，因为“葛郎玛”管不住丰富的文学语言事实，解释不了五采斑烂的文学现象，便弄得文学家不买语言学的帐。按道理说语言规律应当能解释语言的艺术，语言的艺术里也应当能总结出语言的规律，可是好些语言的规律总是跟语言艺术的欣赏拧着。“葛郎玛”说句子得有主语、谓语，而且主语多半应在谓语的前面，又说定语、状语是附加在中心语上的，而且定语、状语多半应在中心语的前面……可是到文学作品里去查一查，不这么摆的句子绝非一个两个。于是语法学家管不符合“葛郎玛”的那些句子、段落的安排都叫“修辞”，语法是正常，修辞是反常。这正和有些文艺美学、文学语言研究者的结论走到一条道儿上去了。美学家认为，要想文学丰满、涵意深刻，必须“超越语言”。“超越”当然就是“反常”。这两家的共同认识是：正常的语言准确而不美，没有欣赏价值；非得反常才美，才经得起欣赏玩味。这不能不使人感到费解：为什么正常的语言规律管不住文学作品的语言呢？是因为文学根本不是语言的艺术，而是超语言或反语言的艺术呢？还是那些被称作“规律”的条条框框总结得有些问题呢？应当说，语言的变通是有的，但变通本身也应当符合一种规律。看来，要改造的不是那些能够懂又能使人产生感受的语言材料，而是那些套不上汉语事实的“葛郎玛”。
        近年来，继承汉语语言学的传统，提倡“重视民族文化特点，建立切合汉语实际的汉语实际的汉语言学”的呼声越来越高，很多人朝这方面努力，成效当然是日渐其大，但在有些领域里，仍有两种方法上的错误导向在起作用：一种是抓住几条汉语的特例就奢谈汉语特点，其实仍然没有和汉语事实对上号；另一种则提倡考释孤立的生语料，有的是一个一个考，也有的是一片一片考，但都是单个儿的语料堆砌，难以从中生出一种可称作规律的条例。这两种导向造成了两种后果：前一种造成空泛，后一种造成烦琐，应当说，都是研究方法的误区。
        怎样走出空泛与烦琐的误区，尽快创建成熟的、切合汉语实际的汉语语言学？启功先生提出了一个非常重要的命题——从汉语现象出发。一种法则切不切合汉语实际？看它能不能涵盖汉语语言现象；还有没有新的分析汉语的法则？也只有从汉语语言现象去观察。
        现象是事物在发展、变化中所表现出来的外部状态和联系。通过外部现象来观察内在规律，这是人类认识世界的普遍方法，但是在语言学领域，还提倡得很不够。语言学界强调的“第一手材料”，和“语言现象”并不是同义语。含有规律的现象并不是单个语言材料的堆砌，而是一种存在在许多语言材料之中共同的外部状态。一种形之于外的状况，如果不断出现，想躲也躲不开，一不小心就“掉进去”了，这才可以称作是一种有意义的现象，那里面似有一种冥冥的力量在制约着它，这力量就来自语言的规律。把它捕捉到，概括出来，就是语言的法则。总结这种法则，才能适合汉语实际。启功先生在《论丛》里说起他如何注意到汉语规律。他在《文言文中“句”、“词”的一些现象》说：“历年教古典文学作品，目的和方法不过是要让学生了解古今文词的不同。“五四”以后文言已不习用，讲文言文必须说出个道理，说明那些话为什么那样说，变成另一样为什么意思就不同了……因此留心观察那些文言文中有哪些现象，又从那些现象中探索它们的共同常态。”这就是从反复出现的现象中观察出的法则。《论丛》还指出，从正面观察现象可以得到法则，从反面观察现象也可以得到法则：“任何医生，都要从‘病象’入手。看不懂古文，是病象；从不懂到懂，是治疗过程；现在探索怎么懂的，是总结治法。评选最有效的医方。证明治百病的单方无效，也由此得到根据。”这一番话，把从现象出发来研究汉语的问题说得再透不过了：只有从现象出发，得到的法则才能解释汉语的问题：只有从现象出发，才能讲出符合汉语的规律；只有从现象出发，才能对付得了言语作品纷繁复杂的事实，而不致用“葛郎玛”这个单一的药方去治百病。这些说法都可以看出，启功先生并不是认为语法绝对无用，只是认为，要真正符合汉语实际，套不上的不要硬套；而且，不要就用“葛郎玛”一种办法来研究、解释、教学汉语，不要拿他来治百病。
  （摘编自王宁《＜汉语现象论丛＞序》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.传统汉语语言学强调语法，有一定合理性，但是它管不住语言事实，解释不了文学现象，招致相当一部分人的批评。
  B.部分美学家和语法学家对语言“反常”问题的认识并不恰当，因为语言不是不能变通，但是变通也是有一定的规律的。
  C.建立新汉语语言学不仅是期盼，已有人开始行动，但在某些领域中，它与传统汉语语言学一样在研究方法上有不当。
  D.想要真正把握住汉语的规律，要对付言语作品纷繁复杂的事实，汉语语言学的研究者应当尽可能多地掌握语言材料。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.在研究中，简单粗暴区分语法和修辞，并将它们对立，这是造成传统汉语语言学没有重视本民族文化特点的重要原因。
  B.文学家在创作时不可能按照传统汉语语言学规范进行创作，因为这样创作，就无法创作出具有深刻含义和美感的作品。
  C.不管文学现象多么五彩斑斓，不管文学语言事实多么丰富，除了部分特例外，都可以用完善的语言规律、法则来解释。
  D.要在传统汉语语言学的基础上，创建切合汉语实际的语言学，只需以语言现象研究为导向，吸收传统汉语语言学精华。
  （3）下列各项中，最能体现“语言的法则”的力量的一项是

   

  
  A.2006年湖南高考后，一篇“三段式”满分作文引得后来无数的高考考生在考场写作中纷纷效仿。
  B.唐宋古文家们反对骈体文，追求去偶求单，但是在他们的散文作品中时不时还是会出现对偶句。
  C.从古到今，人们习惯用“学富五车”来赞颂有才之人，用“端木遗风”来赞誉讲诚信的生意人。
  D.从过去的“不明觉厉”“人艰不拆”，到如今的“内卷”“yyds”，网络热词不断涌现，深受追掺。
  （4）文中画横线部分运用了什么论证方法？有什么效果？
  （5）本文是王宁为启功的《汉语现象论丛》作的书序，请结合书序的写作目的，说明文本是从哪些方面展开的。
  组卷：5引用：3难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  油画中的护灯者
  扎西才让      苏奴站在嘉措的身后，看后者即将完成的一幅油画：
        作坊不足15平方米，一条笨拙的褐色长条藏柜正对着店门。柜面上，摆着六七双高高低低的藏式靴子——皮面的，装饰简单，看起来挺结实；布面的，缝着氆氇毯子上才有的花纹。在摇曳的灯光下，仍然能看清楚它们或气派或华丽的样子。
        事实正如画中画的那样：桌子两面，一面是个约莫七岁的男孩，上身挺直跪立着。或许因为寒冷或许因为瘦弱，他的瘦短的双腿看起来像在发抖，但脸上却是欢乐的神情。桌子另一面，是个老人，头发灰白，胡须也灰白，看年岁，已年届六旬。老人盘腿坐着，一手拿锥，一手持靴，靴底搁在膝盖上。此时，老人的注意力显然不在靴子的制作上，其兴趣，显然在于和男孩的有一句没一句地聊天。
        苏奴注意到，桌面上是盏做工粗糙的煤油灯，头小腹大的玻璃瓶内，只剩很少的煤油了，这使得玻璃瓶脖颈上的用铁皮盖子撑起的铜皮包裹的灯芯，显得瘦弱不堪。
        此时，画中的一切，仿佛动了起来：破烂的窗户里漏进一丝冷风，将灯火吹得摇摇摆摆的，眼看就要熄灭了。男孩慌忙竖起一只手掌，遮住了固执后倾的灯火。他笼手护灯的侧影恍若一尊雕塑，在灯光中呈现温暖而光亮的红色，手势如祈祷一般。灯芯燃烧产生了一点儿烟，这并不影响老人凝视孩子的眼神。放下手中的靴子时，老人的脸上浮现起明显的苦涩的笑意。
  “这老人是谁？”苏奴问嘉措。
  “西沧镇上的一个老鞋匠。”嘉措说。
  “谁呀？”
  “你不知道。他的独生子死于打架斗殴，后来，儿媳也死于黄病，好端端的一个家，只剩下他和这个孩子了。”
  “那这孩子是谁？”
  “他的孙子。”
        苏奴觉得，嘉措确实是个有思想的画家，他画出了心里想画的东西：在煤油灯的照耀下，这爷孙二人已经构成了一个几近完整的世界。他想，即使灯火熄灭，即使老人和孩子瞬间就淹没于黑暗，但陷入昏暗中的眼睛也会适应夜色，静静地找到那久违的亮色。毋庸置疑，正是这个七岁的男孩，给老人带来了全世界的光。
  “这画叫啥名字？”苏奴又问。
  “‘护灯者’。”嘉措说。
  “这名字起得好。我这个写诗的，也起不了这么好的画名。”苏奴感慨地说。
  “你是个懂画的人。”嘉措说。
  “艺术是相通的。”苏奴说。
  “你先到沙发那边坐会儿吧，茶几上有青稞酒，自己倒上。我把画画完，然后我俩去吃午饭。”嘉措说。
  “好，我等你。”苏奴说。
        苏奴给自己倒了一大杯青稞酒，一边慢慢地品，一边看嘉措作画。他有点儿佩服这个朋友，不仅善于观察生活，还会表达脑子里的奇思妙想，这《护灯者》确实令人浮想联翩！
        喝了一阵，苏奴突然替画中的老人有了一种担心：七岁是个门槛，一到七岁，男孩就得上学了，一个崭新的世界将向他敞开。那时候，或许他会越走越远，只身逃离，不再回来，毕竟，对陌生世界的向往和追求，几乎是人类的天性。
  “你画的是啥时候的事？”
  “40年前的。”
  “那这老人和孩子还在吗？”
  “老人早就去世了。这孩子，在金城经营一家鞋城。”
  “哦，我明白了。这画，是他让你画的？”
  “算是吧，两三年之前他找过我，我当时没答应。”
  “那为啥现在答应了？”
  “现在，我明白了他的心境。”嘉措说。
        嘉措的回答，让苏奴想起了自家的往事，他忽然有了写作的冲动，便找来纸笔，写下一篇带有自传色彩的散文诗草稿：
  “我出门上学的时候，他们的争吵还在继续。一路上，我经过磨坊、油坊和染衣坊；我经过的田野里，到处是油菜花的刺鼻的芳香。我的老师已年迈了，他再也不能把悬挂在歪脖柳树上的铁钟敲得山响，他讲过的真理尚未被事实证明，他教给我的汉字尚未给我带来奇迹。
  “我放学回家的时候，他们的争吵还在继续。我自己做好了午饭，削好了铅笔。我写了一行文字，那些卧在红砖青瓦上的阳光就想背对着我悄悄地挪动身子。
  “我决定逃学的时候，他们的争吵还在继续。我度过了童年，又在少年的背叛情结里走向异域……最后，我还是回来了，但他们中的一个，已经死去。”
        在慢慢到来的醉意里，苏奴觉得，这复杂而多变的人间，也许正因为有诸多遗憾，才会令人珍惜。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说通过对鞋匠屋中简陋陈设的描写，表现了老人与男孩对朴素生活的追求。
  B．小说写护灯男孩的侧影恍若一尊雕塑，赋予护灯男孩的形象以庄严的雕塑美。
  C．小说由画作内容引发对话和思考，苏奴的担心表现了他对老人的关心与同情。
  D．小说结尾部分的苏奴的散文诗，不仅丰富了小说的内容，也深化了作品的主题。
  （2）关于文中对话中多次提到画中老人的相关描述，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．挺直跪立着的男孩给老人的生活带来了强大的精神支撑，从一方面表现出“护灯者”的内涵。
  B．在画中，老人须发灰白，盘腿坐着，虽然是在制作靴子，但心思并没有完全放在手中的活计上。
  C．画中“老人的脸上浮现起明显的苦涩的笑意”，用象征的表现手法揭示了老人悲惨的身世。
  D．在苏奴看来，嘉措画中的老人和他的孙子，在煤油灯的照耀下，构成了一个几近完整的世界。
  （3）请分析小说中三段对话的内容及其对表现主题的作用。
  （4）扎西才让是诗人，也是小说家。有评论称扎西才让的小说特点是“诗意的地域性表达”，请结合文本内容谈谈你的理解。
  组卷：4引用：3难度：0.5

  解析

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        魏斯者，魏桓子之孙也，是为文侯。文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰今者闻君召先生而卜相果谁为之克曰魏成翟璜忿然作色曰西河守吴起臣所进也君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
  （节选自《资治通鉴•周纪》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．翟璜曰/今者闻君召先生而卜相/果谁为之/克曰/魏成/翟璜忿然作色曰/西河守吴起/臣所进也/
  B．翟璜曰/今者闻君召/先生而卜相果/谁为之/克曰/魏成/翟璜忿然作色曰/西河守吴起/臣所进也/
  C．翟璜曰/今者闻君召先生而卜相果/谁为之/克曰/魏成/翟璜忿然/作色曰/西河守吴起/臣所进也/
  D．翟璜曰/今者闻君召/先生而卜相/果谁为之/克曰/魏成/翟璜忿然/作色曰/西河守吴起/臣所进也/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．文侯，“文”是魏斯的谥号。谥号是一种具有评价意义的称号，可用来表示批评、贬斥或同情之意。
  B．三晋，指战国时期的韩、赵、魏，因为这三国是在瓜分晋国后建立的，故被称为“三晋”。
  C．阙门，古代指皇宫门前两边供瞭望的楼之间的位置，“阙门之外”就是朝堂之外的意思。
  D．千钟，指优厚的俸禄。钟是古代的一种称量单位，与前文中出现的“钟”意义相同。
  （3）下列对原文有关内容的概述，正确的一项是

   

  
  A．魏文侯礼贤尊士，视卜子夏、田子方为师，即使经过段干木的家也要行礼，天下的很多贤士都前来归附，魏国由此成为三晋中的大国。
  B．魏文侯听出钟声不协调，而田子方认为君王可以精通音乐，更应当注重选拔任用官员，担负起国君应有的职责，魏文侯对此表示认同。
  C．李克以自己地位卑疏为借口，不愿就宰相人选一事表明看法，但是在得到魏文侯的劝勉后，他提出了选人的标准，发挥了重要作用。
  D．虽然翟璜对李克有举荐之恩，但是李克并没有因此偏袒翟璜，而是直接地向魏文侯推荐魏成担任宰相，翟璜知道这件事后非常愤怒。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”
  ②子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？
  （5）魏成能担任宰相的原因有哪些？请结合文本内容简要概括。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

• 8．阅读下面材料，按要求回答问题
        比喻论证，是用打比方的方式对论点进行证明的一种论证方法，能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动。请仿照句①的方式对下文中的比喻论证进行分析。
        习近平总书记在参加十二届全国人大五次会议四川代表团审议时指出，扶贫“全过程都要精准，有的需要下一番‘绣花’功夫。”而绣花时，每一针下针都要准确；绣花也必须是一针一线才能做成的事情；绣花还是个慢功夫，一两天绣不出好花来。
        ①绣花每一针都要准确，说的是扶贫一定要精准有针对性。
        ②

   

  。
        ③

   

  。
  组卷：112引用：27难度：0.8

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        国家主席习近平在2022年新年贺词中，引用了《中庸》中的一句话“致广大而尽精微”，来提醒全党和全国人民，要“常怀远虑，居安思危，保持战略定力和耐心”。
        作为新时代的青年，我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们将如何处理好“广大”和“精微”的关系？
        请结合材料，以“广大与精微”为主题，写一篇文章。
        要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：17引用：2难度：0.6

  解析