2023-2024学年云南省红河州开远市重点中学高三（上）月考语文试卷（8月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        我们既要立足本国实际，又要开门搞研究。对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴，但不能把一种理论观点和学术成果当成“唯一准则”，不能企图用一种模式来改造整个世界，否则就容易滑入机械论的泥坑。一些理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性，但如果硬要把它们套在各国各民族头上，用它们来对人类生活进行格式化，并以此为裁判，那就是荒谬的了。对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套。哲学社会科学要有批判精神，这是马克思主义最可贵的精神品质。
        哲学社会科学研究范畴很广，不同学科有自己的知识体系和研究方法。对一切有益的知识体系和研究方法，我们都要研究借鉴，不能采取不加分析、一概排斥的态度。马克思、恩格斯在建立自己理论体系的过程中就大量吸收借鉴了前人创造的成果。对现代社会科学积累的有益知识体系，运用的模型推演、数量分析等有效手段，我们也可以用，而且应该好好用。需要注意的是，在采用这些知识和方法时不要忘了老祖宗，不要失去了科学判断力。马克思写的《资本论》、列宁写的《帝国主义论》、毛泽东同志写的系列农村调查报告等著作，都运用了大量统计数字和田野调查材料。解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。如果不加分析把国外学术思想和学术方法奉为圭臬，一切以此为准绳，那就没有独创性可言了。如果用国外的方法得出与国外同样的结论，那也就没有独创性可言了。要推出具有独创性的研究成果，就要从我国实际出发，坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点，在实践中认识真理、检验真理、发展真理。
  （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）材料二：
        当代考古学理论众多，我们首先遇到的问题是如何处理它们之间的关系。考古学是通过研究考古材料（物）来了解古代社会（人）的一门学科。其核心任务可以简称为“透物见人”。如果用这一宗旨来衡量当代考古学理论，就会发现这些理论同属于“透物见人”的研究过程，处在不同层次之中，并相互关联。我们称之为“分层—关联”的理论结构。
        目前我们把考古学理论分为五个层次：第一个层次是有关考古材料特征本身的理论。获取考古材料是考古学研究的第一步，这需要依赖考古地层学与类型学，建立考古材料的时空框架。第二个层次是有关考古材料形成过程的理论。在我们通过考古材料去推导古代社会之前，需要了解考古材料是怎么形成的，它经历了怎样的废弃过程，受到哪些扰动，否则，倘若把所有材料同等对待，就可能无法去伪存真。这个过程包含废弃过程研究、埋藏学、行为考古等理论要素。第三个层次是狭义的“透物见人”的理论，即通过研究各种考古材料去了解古代社会。就研究材料的差异，考古学形成了诸如石器分析、陶器分析、聚落形态研究、墓葬考古、植物考古、动物考古等许多分支。第四个层次是有关人类行为、文化、历史与社会等宏观主题的理论。第五个层次是有关考古学本体论、认识论与价值论的理论，这是最高层次也是最抽象的理论，它会影响到下层理论的选择，当代考古学中科学与人文两个主题就在这个层次上有重大的分歧。
        构建中国考古学理论需要广泛的包容——包容不同层次、不同范畴乃至不同时代的理论。长期以来，为现代性思想所左右，我们视历史为包袱，把理论的维度单一化，因此在研究中缺乏创新的角度。海纳百川，有容乃大。中国文化素以包容融合著称，中国考古学的理论建设也需要发扬这一优点，把各种来自不同学科尤其是社会科学的理论融会贯通，在此基础上发展自身的理论。同时，研究者要注意训练理论提炼能力，能够在材料分析的基础上发展出合适的理论模型。
        改革开放四十多年的经验之一就是广泛地学习，去粗取精，然后根据我国的实际情况进行再创造，我们称之为“反向创新”。这一策略已经取得了丰硕的成果，是值得我们大力发扬的经验。当代考古学理论一个主要的趋势是从二元对立的科学考古学转向反对二元对立的人文考古学。人文考古学强调历史背景关联、物质文化的意义等，而这无疑是身处中国文化之中的中国考古学家所擅长的，同时，它也正可以满足当代中国社会迅速发展的文化需求，契合文化复兴的时代主题。我们或可以称之为“文化考古”。文化考古是中国考古学理论可以探索的方向，它继承了文化历史考古、过程与后过程考古对“文化”这一核心概念的关注，同时它也是联系古今的基本途径——现代人正是通过文化生活与考古学研究相沟通的。
  （摘编自陈胜前《与时偕行构建中国考古学理论》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.马克思、列宁、毛泽东等伟人的著作，都运用了大量统计数字和田野调查材料。
  B.当代众多考古学理论可以说同属于“透物见人”的研究过程，其关系为“分层—关联”。
  C.在通过考古材料去推导古代社会之前，若把所有材料同等对待，就可能无法去伪存真。
  D.文化考古继承了文化历史考古等对“文化”这一概念的关注，它也是联系古今的途径。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一与材料二都谈到了传统和开放的关系，不过二者论述的重心并不相同。
  B.借鉴西方理论观点未必能给中国考古学理论助力，对此我们要有清醒认识。
  C.考古学理论的第五层次会影响下层理论的选择，比较而言它是最重要的理论。
  D.研究者要具有理论提炼能力，这种能力对于构建中国考古学理论是必要的。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.《韩非子》：“荣辱之责在乎己，而不在乎人。”
  B.《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”
  C.邓小平说：“在改革中要坚持社会主义方向，这是一个很重要的问题。”
  D.王安石说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
  （4）“反向创新”这一策略已经取得了丰硕的成果，是值得大力发扬的经验。请结合材料一对这一经验加以分析。
  （5）如何构建中国考古学理论？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：51引用：6难度：0.5

  解析

​（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  吉祥如意
  郭文斌      五月是被香醒来的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘说，你看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供呢，端午吃东西可是要供的。五月和六月就呼地一下子从被筒里翻出来。
        等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，娘已经把甜醅子和花馍馍端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一种神秘的味道，仿佛真有无数的神仙在他们看不见的地方等着享用这眼前的美味呢。
        爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：“艾叶香，香满堂，/桃枝插在大门上，/出门一望麦儿黄，/这儿吉祥，那儿吉祥，/处处都吉祥。/……”
        爹念叨完，带领他们磕头。六月不知道这头是磕给谁的，但六月觉得跪在地上磕头的这种感觉特别美好。供完，娘说，先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是莜麦酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了。又给他们每人的口袋里插了一根柳枝，有点儿全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。
        五月和六月在端午的雾里走着。六月看着五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得要死，伸手去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香。再看六月，六月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嘿嘿。五月被六月惹笑了。
        六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红着脸打娘。娘说，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西凑凑。
        但六月很快就忘了这个问题，因为他看见了蛇。五月既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里。六月说，我们的手腕上不是绑了花绳儿了吗，我们不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤它它就不会伤你吗？六月说，娘不是说真正的蛇在人的心里吗？
        这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味。
        娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了用顶针往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针就不防滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？
        山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到“大家”的美好。即使是那些他们平时憎恶的人看上去都是那么可爱。
        五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿。上山采艾的人们就像听到太阳的号令似的一起伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，它们两人全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月却下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠蛋儿被阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为啥要用蛋蛋来称呼太阳和露珠儿。一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。
        六月还是下不了手。姐姐又笑了，说，如果你觉得它们可怜，你可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自己开始怀疑起来。六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中去。那就是采。刃子贴地割过去，艾乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，潮水一样。
        一山的人都在采吉祥如意。
        多美啊。
        现在，六月和五月的怀里每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。
  （有删改）
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说开头通过描写五月和六月被香气熏醒后起床的场面，表明传统端午佳节的活动对孩子们有着巨大的吸引力。
  B．在上山采艾的途中，小说运用比喻等修辞手法描写姐弟抢香包的细节，表现了六月的俏皮可爱和姐弟对美好事物的热爱。
  C．小说中五月缝香包的情节，运用了神态描写和语言描写，交代了六月的关注，也表明五月初学用针的生涩。
  D．结尾处的“把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼”，表现了作者对淳朴民俗的眷恋，对人性本真的温情呼唤。
  （2）关于文中五月和六月遇到蛇的部分，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．呼应了上文吃供品避邪、戴花绳防蛇的情节，也为姐弟采艾的路途制造了波澜。
  B．“既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里”，表现了五月对弟弟的爱护。
  C．“只要你不伤它它就不会伤你”等说法，表明作者主张人应该与自然和谐相处。
  D．在断定蛇转远时，五月和六月闻到对方身上比香包还香，表明姐弟都乳臭未干。
  （3）山顶采艾，六月的思绪随着他的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。
  （4）一般人写端午节，难以避开写吃粽子和赛龙舟等大家熟知的习俗。本文却独辟蹊径，从不同的角度来描写传统的端午佳节，这取得了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
  组卷：3引用：4难度：0.5

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​（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
        蓝光是指可见光中的蓝色部分。一般情况下，所谓的有害蓝光是指高能短波可见光，其波长为400～450纳米。蓝光波长较短，蕴含较高能量，①_____，因此过多蓝光进入眼睛可能造成视网膜损伤。那我们日常接触的蓝光算不算“过多”？这方面还无法穷理尽微。电子设备屏幕的蓝光被认为会导致视疲劳，增加视网膜黄斑病变的风险，但这些说法缺乏实验证据支持。如果你每天面对显示屏的时间特别长，防蓝光眼镜能帮你减少蓝光的影响。
        ②_____，我们更应该关注的是它对昼夜节律的影响。视网膜中的光敏感神经节细胞对蓝光最为敏感，而与昼夜节律的调控中枢——视交叉上核相连。因此，蓝光对昼夜节律的影响比其他颜色的光都强。
        此外，蓝光对不同年龄段的人影响不同。蓝光通过晶状体进入视网膜，晶状体对蓝光有一定过滤作用。随着年龄增长，我们眼睛的晶状体会自然变黄，吸收更多蓝光，从而导致蓝光透过率下降；③_____，蓝光透过率很高，因此，蓝光对儿童的影响更大。大量研究表明：过多使用电子设备会对儿童的视力和睡眠质量造成很大影响。这是否完全由蓝光引起，短期内还无法寻根究底，但限制儿童面对屏幕的时间显然很有必要。
  （1）下列选项中的“颜色”与文中画横线处的“颜色”，意义相同的一项是

   

  
  A.被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
  B.男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
  C.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
  D.准确句读，能显出古文学者的真颜色。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：15引用：5难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “一生问卷赶考人，一路答卷到如今。”建党百年，百年历程，百年风华，百年辉煌。透过一份份答卷，我们看到改革开放40周年，看到中华人民共和国成立70周年，看到决胜全面建成小康社会……在走向民族复兴的征程中，我们人人都是答卷人，人人都要交出一份答卷；在时代大潮里，我们不仅要善于审视自我的答卷，还要有志气、骨气、底气交出新答卷。以上论述具有启示意义。
        请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：33引用：6难度：0.6

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