2022-2023学年江西省南昌市重点校高三（上）第三次联考语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成1-3题。
        “清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中焕发了活力，具有了明确的审美属性。与秦汉时期偏于事功的文化迥然不同，在以道为本的玄学思潮的影响下，士文人在人生追求上普遍以能否体验“道”的存在，是否臻于“道”的境界作为评价人生境界高低的标准。在这样的文化语境下，描述道之性状的“清”，作为一个审美趣味和风格开始流行于当时著名的审美文化活动--人物品藻中，普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。《世说新语•赏誉》赞赏的内容很广泛，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世等等，都在赏誉之列。从时人的评价来看，当时均以“清”为上品。
        “清”作为在魏晋玄学文化语境中呈现出活力的审美趣味和风格，其审美特征主要表现为清简通脱、清净澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质。从趣味上讲即自然素朴、简约玄淡、超然脱俗，不奢、不繁、不浊、不俗、不媚。这一趣味成为衡量士文人品位高下的标准。在不同语境中，“清”往往与其他词语组合成为复义词，形成其衍生、派生意义，如“清远”“清峻”“清雅”“清真”“清婉”“清劭”“清峙”“清通”“清和”“清绮”等等，但核心旨意大体不脱离“清”的简约、清澈、玄远。“清”及其复义词大量在人物品藻和诗文书画鉴赏中出现，共同表征了魏晋玄学语境下以“清”为主导的审美倾向，在中古时期，几乎可以说是无“清”不美的。“清”也凝聚升华成为一个具有魏晋时代气质和风韵的审美范畴。
        大凡趣味皆有文野、雅俗、高下之分。晋人尚“清”，“清”作为审美趣味标准，是在对“浊”“俗”的差评中得以更清晰地确立起来的。文人刻意区分“清”与“浊”、“雅”与“俗”的差别，在道玄的文化语境中建立起“清”这一审美趣味，并将之确立为与“俗”相对立的“雅”，成为当时的审美理想和美的条件。士文人以这种富有文化内涵、高品位“清雅”的艺术化的生活情趣，拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，凭借文化上的优越感，抚慰内心的失落和愤懑。当时盛行一时的竹林、山水、箫声与琴音等因其“清美”的特质，成为魏晋士文人构建其理想生活的主要手段，凸显出他们的生活品位和审美情趣。在孔子删诗、儒家以“雅正”确立了儒家主流文化的审美趣味标准之后，魏晋士文人又将与荣位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”，逐出了审美领域，以“清”为核心范畴，建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味，并将之发展为独立于儒家“雅正”主流文化系统之外的审美文化体系。“相对于政治、哲学、伦理、科学、历史等等，审美无疑是最具底蕴意味的深层结构，或者说，是照见一个民族之集体无意识的一面镜子。更能窥见一个民族、一种文化的精神质地。”（李劼《诗学观念和审美趣味》）在中国古典美学中，作为元范畴的“清”对中国古典美学有着深远的影响。这一审美趣味深刻地渗透到中国古代的文学、艺术、园林、器物美学中，使中国的古典艺术始终内含着一种深邃澄澈清雅含蓄的东方式精神境界。
  （节选自《玄学语境中的美》，作者陈迎辉，有改动）
  （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

   

  
  A．秦汉时期，士文人文化偏于事功，魏晋时期在玄学思潮的影响下，士文人在人生追求上普遍以能否臻于“道”的境界作为评价标准。
  B．在魏晋玄学文化语境下，描述道之性状的“清”成了审美趣味和风格，开始流行于人物品藻中，普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。
  C．《世说新语•赏誉》以“清”为上品的赞赏内容非常广泛，因而使“清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中，具有了明确的审美属性。
  D．“清”在趣味上表现为自然素朴、简约玄淡、超然脱俗，不奢、不繁、不浊、不俗、不媚，该趣味是当时衡量士文人品位高下的标准。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．在魏晋玄学文化的不同语境中，“清”与其他词组成复义词形成其衍生、派生意义，其核心旨意总是不脱离“清”的简约、清澈与玄远。
  B．“清”及其复义词语大量在人物品藻以及诗文书画鉴赏中出现，共同表征了魏晋玄学语境下以“清”为主导、无“清”不美的审美倾向。
  C．魏晋人在道玄文化语境中把“清”作为审美趣味的标准，并将其确立为与“浊”“俗”相对立的“雅”，成为当时的审美理想和美的条件。
  D．“清雅”作为魏晋时期精英文化的审美趣味，是审美最具底蕴意味的深层结构，它是镜子，能窥见一个民族、一种文化的精神质地。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．魏晋士文人凭借“清雅”这一富有文化内涵的艺术化的生活情趣，拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，抚慰其内心的失落感和愤懑感。
  B．“清”以其清简通脱、清净澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质，在魏晋文学中呈现出活力的审美趣味和风格，受到士文人的推崇。
  C．魏晋士文人以“清”为核心范畴，建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味，而将与荣位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”。
  D．“清”对中国古典美学影响深远，其审美趣味渗透到中国古代的文学、艺术、园林、器物美学之中，使其始终内含着东方式精神境界。
  组卷：78引用：8难度：0.9

  解析

一、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        昨日，“天宫课堂”第一课正式开讲。时隔8年之后，中国航天员再次进行太空授课，这是中国空间站首次太空授课活动。授课期间，航天员通过视频通话形式与地面课堂师生进行了实时互动交流。航空航天专家宋忠平称，此次授课实现了中国空间站授课零的突破，是太空授课常态化的开始，对于中国面向青少年的太空科普作用巨大。中国的“天宫课堂”面向全球直播，同时有益于带动全球青少年对太空的向往。
        对于太空授课的难点，宋忠平认为是空间站等平台的搭建。他表示：对比国际空间站寿命即将到期，中国的空间站未来一段时间里可能会是人类唯一的空间站，这本身就足以证明中国的实力和对全人类作出的贡献。
  （摘编自《中国空间站“天宫课堂”第一课开讲》《人民资讯》2021年12月10日）材料二：
  “天宫课堂”始于2013年6月20日。当时，在距离地面300多公里的天宫一号上，神舟十号乘组成员、航天员王亚平在航天员聂海胜和张晓光的配合下，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课。
        随着天和核心舱成功发射，中国天宫空间站进入在轨建造阶段，“天宫课堂”于 2021年12月和2022年3月两度开课，神舟十三号乘组的3名航天员在空间站向全球观众演示了一批精心设计的科学实验并揭示背后的科学道理，激发了世界各国青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。同时，中国的科普事业也迈上前所未有的新高度。
  （摘编自《“天宫课堂”：中国科普新高度》，《国际在线》2022年3月28日）材料三：
        日前，中国驻美国大使馆举办了“天宫问答——神舟十三号航天员乘组与美国青少年问答”活动，近500名美国中小学生、老师和家长通过线上线下方式，与中国神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富展开交流。在活动中，航天员乘组回复了美国学生提出的问题，给美国青少年学生答疑解惑并现场展示。
        参加此次活动的美国国家航天局退役航天员托马斯认为，中美在太空探索领域有广泛的合作潜力，这样一定会鼓励更多的年轻一代为人类未来的命运不断探索。太空探索为全人类创造了合作的机会，增进了彼此的友谊和共同福祉。
  （摘编自《“天宫课堂”上的美国中小学生》《北青网》2022年4月18日）材料四：
        3月23日下午，“天宫课堂”第二课在中国空间站开讲。为实现天地互联互通、即时通话，中国电科专门研制了天地卫星通信系统，在天地之间打造了一条高效、稳定的通信传输“天路”。
        中国电科在陆海空、国内外各测控站点布设了多型号地面测控系统、遥测系统，并对卫星通信设备进行了升级改造，采用自主研制生产的大功率功效和高速调制解调器，大大提升了卫星通信传输能力。在搭建通信高速传输通道的同时，中国电科研制了多种天地图像编解码终端，实现语音、视频图像的双向传递，让航天员和地面人员进行实时交互，为天地联通构建可视化平台。
  （摘编自《揭秘天地通话背后的电科科技》，《人民资讯》2022月3月24日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．我国首次太空授课于2013年6月20日在天宫一号空间实验室进行，由神舟十号乘组成员王亚平、聂海胜、张晓光完成。
  B．2021年12月9日，中国航天员再次进行太空探课，这是中国空间站首次太空授课活动，实现了中国空间站授课零的突破。
  C．中国驻美大使馆举办“天宫问答——神舟十三号航天员乘组与美国青少年问答”活动，加强了中美在太空探索领域的合作。
  D．中国电科通过采用自主研制生产的大功率功效和高速调制解调器，升级改造卫星通信设备等多项措施，大大提升了卫星通信传输能力。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A．材料一和材料二都提到“首次太空授课”，但两者所指并不是同一次太空授课活动，这两次授课活动时间相隔8年。
  B．航空航天专家宋忠平认为太空授课的难点是空间站等平台的搭建，也就是材料四提到的打造天地之间通信传输的“天路”。
  C．“天宫课堂”第一课，在距离地面300多公里的天宫一号上，三位航天员向全球观众演示了一批精心设计的科学实验。
  D．2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课在中国空间站开讲，此次活动还有近500名美国中小学生、老师和家长参与。
  （3）我国多次设计举办“天宫课堂”及“天宫问答”活动，其意义何在？请概括说明。
  组卷：0引用：1难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  无法完成的画像
  刘建东      屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”
        时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。
        舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”
  “我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”
        舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”
        我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”
  “我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。
        舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。
  “这张照片是什么时候的？”
  “大概十三年前吧。”舅妈说。
        我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。
        一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么得来之不易啊。
        师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”
        第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。
        舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。
        小卿摇摇头，又摇摇头。
        师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。
        师傅说：“我重新画。”
        重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。
        又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。
        为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。
        那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他，点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。
        画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。
        1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿，”她说，“我想请你画一张肖像。”
        我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”
        小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张照片前，是一张合影。合影上是四个微笑着的人，两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”
  “我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。
        那张照片虽然清晰度不高，但他们四人快乐的笑容溢出了照片。我紧紧盯着照片右首的那个男人，有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”
        黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。
        我潸然泪下。
  （选自《十月》2021年第6期，有删改）（1）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感.
  B.小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。
  C.时间背景1944年、1951年，使小说描写的环境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃烧面积扩大，象征了革命的兴盛。
  D.小说只叙述了画像未完成和烈士纪念堂的故事，而革命者的形象需要读者自己构想，这种留白艺术使小说显得含蓄而有张力。
  （2）师傅为什么要烧掉倾注了大量心血且即将完成的画像？请结合文本简要说明。
  （3）小说结尾特别写到纪念堂中一张照片和烈士墓中一顶帽子，这样安排有什么好处？请结合文本加以分析。
  组卷：5引用：2难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

• 9．“冰墩墩”和“雪容融”是第24届北京冬奥会和冬残奥会吉祥物，是一次中国文化与奥林匹克的精彩融合，是一次现代设计理念的传承与突破。同时，向世界展示新时代中国的精神风貌、发展成果和中华文化的独特魅力。
  
        假如你要向外国友人介绍其中一个吉祥物，你该如何介绍设计元素与名称寓意呢？
  组卷：22引用：3难度：0.5

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
        鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
        同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。
        要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：185引用：59难度：0.1

  解析