人教部编版必修下册《第七单元》2024年单元测试卷（6）

一、现代文阅读

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  《红楼梦》共有五个书名：《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》和《红楼梦》。《风月宝鉴》代表道学眼光，《情僧录》代表痴男怨女的口味，《金陵十二钗》代表“写女儿之书”的看法。《石头记》和《红楼梦》是两个最好的名字，也是读《红楼梦》最深入的两个角度。
        把眼光局限于“道学”，便把《红楼梦》当成“劝世文”或“意淫书”了。以“情僧”角度来看的人，如把苏曼殊的个人遭遇告诉他，相信也会得来与读《红楼梦》同样的满足了。以“女儿之书”来看，大可以说它是《镜花缘》，不过《金陵十二钗》文字写得好、人物画得真、结构更紧密。但筒•奥斯汀的《傲慢与偏见》，不也文字好、人物真、结构严吗？她是聪慧明智的女作家，在包涵广摄的意旨上，却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。
  《石头记》原是此书的本名，能代表《红楼梦》的中心意旨之一--欲望之斗争与生灭，但为什么曹雪芹终于选定了《红楼梦》为此书正名？第一，《石头记》此名好是好了，但读者无法一见此名，就可“望文”而“生义”，必须要读了此书，知道了关于那“石头”的寓言，方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义，亦不容易从此名而一目了然。第二，《石头记》一名，单调、无色彩，不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨，更不能显呈此书在“时间”上的主题。
  《红楼梦》却不同，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去。“红”可以表示万花千彩的女子，见得到“色”。“楼”是现实中的“相”，是摸得着的实体，有人工在其中而建成的“楼”，代表现实世界。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”--大观园；或“金粉繁华”的世界--书中所云“花柳繁华地，温柔富贵乡”；或如一位译者所说的，“红楼”就表示佛家所指的“红尘”--现实世界。这就有“色”有“相”了，是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。
  “梦”却是虚也、空也，这是“反”的一面。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻，有有、有无，而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻”（梦），因为一切都“无常”；何以无常，因有死、有灭、有散--都由时间的大限所决定。此名一看之下，可给人这三方面的意旨，所以最好、最切。
  （节选自胡菊人《小说红楼》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．小说中的石头是有寓意的，其“由玉变石”象征了小说的意旨之一，即欲望之斗争与生灭。
  B．“红”就是指贾府众多的女孩子，“楼”就是指人工建成的大观园，“红楼”是“实”的，而“梦”则是“虚”的。
  C．苏曼殊与贾宝玉都出家为僧，了解了苏曼殊的经历，就等于读了《红楼梦》。
  D．《傲慢与偏见》在文字好、人物真、结构严方面强于《镜花缘》，但其意旨的广度比不上《红楼梦》。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章不止一处运用比较，将《红楼梦》与《镜花缘》《傲慢与偏见》进行比较，将《红楼梦》与《石头记》进行比较，最终论述了《红楼梦》这一名字是最好最切的。
  B．文章用“色”“相”“幻”“无常”等佛家用语来论证《红楼梦》这一书名的好处，同时，这些用语也能体现出这部小说“时间”上的主题。
  C．文章详细阐述了《石头记》这个本名的优、缺点，并对“红”“楼”“梦”三个字分别进行了阐释，来论证曹雪芹为何最终选定了《红楼梦》为此书正名。
  D．文章第一、二段先提出《红楼梦》的五个书名，然后分别指出《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》这三个书名的局限性。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．以宝玉和黛玉的恋爱为主，情有所求、求而不得、出家为僧，这是书名为《情僧录》的阅读角度。
  B．《红楼梦》有五个书名，可见这部小说有五个阅读角度，有五个主题，所以人们常说“读不尽的《红楼梦》”。
  C．小说中的贾府极尽荣华富贵，这体现了“红楼”的含义；最后贾家败落，“落了片白茫茫大地真干净”，这体现了“梦”的含义。
  D．很多人谈论这部小说，总会说“我喜欢史湘云”“我讨厌凤姐”等等，这是从书名为《金陵十二钗》的阅读角度审视的。
  组卷：18引用：8难度：0.7

  解析

• 2．阅读下面材料，完成各题。
  材料一
        小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉（还可加上他的知己林黛玉）的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。
        我们读《红楼梦》，常常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开始，交代那块石头的背景，展开它的传奇经历；从第三回黛玉进贾府开始，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象出现在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开始，网状结构的贾府衰亡史似乎才从一个芥豆之微的小小人家开始编织。而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，似乎只是小说的纲领。何以会产生这样的感觉呢？这当然和《红楼梦》的独特结构有着密切关系，但也和本文提出的作者观照人生的三个视点紧密相连。正因为一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了作者审视人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开始。这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简单的概括。佛教有所谓“色空”观，但小说写空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，从而把“情”作为联结“色”与“空”的中介。这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情”来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空”观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本原因。
        ……
        对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于“色”，立足于一种物质的功利观。如果对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而展现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种实用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的：“我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。”……而贾宝玉是从“情”的角度来观照人生、把握世界的。对贾宝玉这“情”的观念，红学界曾有许多论者加以阐述。这里，我们想结合前人的研究，从空空道人“因色生情，传情入色”这一角度，来对贾宝玉的“情”的观念作出分析。所谓“因色生情”，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而“传情入色”则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之分享主体的情感体验。概而言之，“因色生情，传情入色”，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的“色”构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验。虽然，这里的人，我们是举贾宝玉为代表，但在很多时候，贾宝玉的情的观念是涵盖、包含着林黛玉的思想意识，有时，则是与她的思想意识互为补充的。在脂批透露给我们的“情榜”中，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他俩相合，正把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的“情不情”更为广博，理当将黛玉的“情情”包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。
  （选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）材料二
        平儿答应着，一径出了园门，来至家内，只见凤姐儿不在房里。忽见上回来打抽丰^①的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。
        众人见他进来，都忙站起来了。刘姥姥因上次来过，知道平儿的身份，忙跳下地来问“姑娘好”，又说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙。好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”
  （选自《红楼梦》第39回）注释：①打抽丰——也叫“打秋风”，旧时利用各种关系取得有钱人的赠与。
  （1）小说人物在一定程度上代表着作者的观点，以下最不能体现作者人生态度的一项是

   

  
  A.《红楼梦》林黛玉
  B.《三国演义》曹操
  C.《钢铁是怎样炼成的》保尔•柯察金
  D.《城南旧事》英子
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.贾宝玉和林黛玉在人生经历中所获得的生命体验，直接或间接地代表了作者的思想观点。
  B.一僧一道与刘姥姥，代表作者审视人生的视点，审视着“红楼”世界，这些构成了矛盾思想体。
  C.共情体验是指借助于情，客体的“色”对主体的人所产生的一种情的感染、感发作用的情感体验。
  D.空空道人在佛教“因空见色，由色生情”的基础上，把“情”作为联结“色”与“空”的中介。
  （3）下列各项，不符合材料一作者对“色、空、情”的阐述的一项是

   

  
  A.（宝钗介绍冷香丸的制作）要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。（第7回）
  B.黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”（第40回）
  C.（宝玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿……因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。（第58回）
  D.（宝玉说）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。（第77回）
  （4）下列理解与推断，不正确的一项是

   

  
  A.贾宝玉从“人化的自然”眼光出发，给自然万物以人的地位，对待自然万物一如人与人之间的情感交流。
  B.焦大醉骂以及贾琏小厮兴儿评王熙凤，这些人物的议论并不贯穿全书，并没有构成作者审视人生的视点。
  C.贾宝玉的“情不情”更为广博和深邃，将黛玉的“情情”囊括无遗，贾宝玉更体现出一种人类情感的广度。
  D.小说表现的三种视点没有被“空”观所一统，而是交相映射，因此使作品的思想内涵呈现出丰富性与复杂性。
  （5）概括材料二中刘姥姥着眼于“色”的表现。
  组卷：18引用：4难度：0.5

  解析

三、语言文字应用

• 6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。
  《红楼梦》作为经典中的经典，如果只是死记硬背，应付枯燥的考试，①

   

  。《红楼梦》要读，但不能单纯的为考试而读。我们可以把阅读和生活结合起来。比如去南京，就可以带上《红楼梦》，②

   

  。除此之外，③

   

  ，我们可以出这样一个题目，如果《红楼梦》中的人物，他遇到了现在AI机器人，他会有什么样的反应？
  组卷：41引用：10难度：0.3

  解析

• 7．第三十七回中写到，贾政在外任学政一职之后，宝玉在家纵性逛荡、无所忌惮，某日忽收到探春结社作诗之笺。恰好干儿子贾芸此时送来两盆珍贵的白海棠，于是众人在探春住所一拍即合，成立了海棠诗社。李纨自荐掌坛，并号召大家各起别号，首次开社便是以咏海棠为题，由迎春限韵。
        请仿照例句，任选参与第一次起社的一个人物，指出其此次结社的别号和大观园里的居所名称，分析其暗示的人物形象。
        例：黛玉，别号“潇湘妃子”，住在潇湘馆。潇湘，即指竹，潇湘馆，引用舜的潇湘二妃的典故，其周围有千百翠竹掩映，暗含了黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态，竹的神韵契合了黛玉的清高孤傲、不屈与高洁。
  组卷：2引用：3难度：0.7

  解析