2021-2022学年云南省昆明三中高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        屈原的《离骚》与苏轼的词，都展现出了鲜明的“自我形象”，这种“自我形象”的塑造无疑带有生活的真实印记，但更多融入了诗人的人生理想与追求，是其人格精神与艺术精神的外化。两人作品中的“自我形象”有诸多相通共鸣之处，但由于不同文化背景、不同性格品性的陶塑，二者又存在诸多差异。
        屈原作为楚国贵族，一心想振兴楚国，无奈的是，怀王并非知人善任之君，后来听信一些奸佞之臣的谗言，弃屈原而不用。到了顷襄王，则干脆把屈原放逐到江南。屈原具有强烈的自我意识，因此，政治上的失意对他来说，就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人生理想、人生信念的崩塌，这给他带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在《离骚》整个作品中。
        苏轼因诗获罪，被贬黄州之后便不在诗歌中放纵自我，这在他与朋友的往来书信中多有提及。而在当时多“绮罗香泽之态”与“闺门淫媟之语”的小词，恰好成了他寄寓情感、抒发自我的不二选择。苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥，比如《卜算子•黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”对于这首词的主旨，众人说法不一，但总体来看，诗中应有政治寄托，只是这种孤寂之情表达得更为含蓄蕴藉、空灵飞动。苏词中对时光流逝、人生无常也颇多感慨，但又希望在更深的根基处化解一切对立与冲突，将一切愁苦化作淡淡的轻烟随风而逝，从而达到一种物我两忘的澄明之境，而不似屈原那样苦苦挣扎和自我煎熬。
  《离骚》中的“自我形象”除了悲苦失意，更突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂。刘小枫在《拯救与逍遥》中说：“屈原的伟大恰恰就在于他始终以社会的命运和历史的命运为自己的命运，就在他的价值自居的人格精神。”所谓价值自居就是把某种超越个体的更高的价值追求内化为自身的感性生命，把无限寓于有限，在这种价值担当中，个体完成了对自身的超越。所以屈原对楚王和奸臣充满了怨愤的情绪，这种怨愤不是个人政治失意的发泄，而是对人生价值的坚守，诗人与巫卜沟通，与神灵对话，几乎陷入了迷狂之境。
        苏轼满怀治世理想，入仕后却屡遭小人排挤，多次被贬。他词作中的“自我形象”也时时流露出隐隐的怨愤之气。但与屈原不同的是，苏轼没有选择剑拔弩张式的抗争，而是于当下的生活中寻求生命本真的意义，个人的宠辱、政治的得失全都在烟霞雾霭、清风明月的审美境界中化解于无形。苏词中的“自我形象”更多的其实是洒脱旷达，是面对风雨来袭的坦然淡定，如《定风波》；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词人借冒雨徐行，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。有此胸怀，自然“觉从前皆非今是”“我今忘我兼忘世”，在物我两忘中达到更高的境界。
        作为豪放词的开拓者，苏词中的“自我形象”自然也有一些雄豪的气息在，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”一个“浑”字将悲愤之情化为磊落之气。苏轼之狂，更多的是一种意气风发。这种狂放不是纠结焦虑不知出路所在的迷狂，而是超越个人境遇的偃蹇困顿，跳出生活之外反观生活的淡定洒脱，这也正是宋王朝知识分子所热衷追求的古仁人之心——不以物喜，不以己悲。
  （摘编自李菲、韩伟《＜离骚＞与苏轼词中“自我形象”的比较》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.屈原的《离骚》与苏轼词中塑造的“自我形象”并非源自真实的生活，而是他们各自人生理想与美好追求的化身。
  B.与屈原相比，苏轼的词也常常弥漫着伤感与寂寥，但却能摆脱一切烦扰羁绊，从而进入一种物我两忘的澄明之境。
  C.屈原之迷狂源自以“价值自居”，完成了对自我的超越；苏轼之狂放则是一种意气风发，一种跳出生活外的淡定洒脱。
  D.苏轼与屈原所处时代的文化背景不同，宋人所推崇的“不以物喜，不以己悲”的生活态度直接影响了苏轼的性格。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章采用先总后分的论证结构，主体部分又分别从两个方面比较二者塑造的“自我形象”的同与异。
  B.文章善用举例论证，如举苏轼《卜算子•黄州定慧院寓居作》一词说明苏轼抒写孤寂之情含蓄灵动。
  C.文章引用刘小枫《拯救与逍遥》中的话，意在说明屈原的伟大之处就在于他的价值自居的人格精神。
  D.《离骚》中的“自我形象”与苏词中“自我形象”同中有异，怨愤之中，前者不屈、迷狂，后者洒脱、旷达。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.屈原强烈的“自我意识”导致其心灵上遭受了巨大的创伤，而这种巨大的心灵创伤也弥漫在《离骚》的整个作品之中。
  B.屈原把社会的命运和历史的命运当作自己的命运，苏轼将政治得失化解于无形，两相比较作者并未厚此薄彼。
  C.苏轼因诗获罪，被贬黄州后便多以小词寄寓情感、抒发自我，这在一定程度上丰富了苏词的内容，拓展了意境。
  D.面对相似的人生际遇，屈原大胆的批判、严厉的斥责，怨愤不屈；苏轼虽然没有放弃抗争，但却能够胸怀旷达。
  组卷：8引用：9难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        每当远征月球的宇航员重返地球时，都会戴上大口罩，举起双手，什么也不触碰地走入无菌箱。无菌箱被高高吊起，悬渡到休斯敦的另一个密封室里，等待四十天检疫隔离期满。在此期间，人们不安地看着被接种了疫苗的动物和培养的组织，害怕真的出现什么凶兆。直到这长长的灭菌隔离仪式完成之后，宇航员才能重见天日。
        假如月球上有生命，我们首先要怕它，必须提防着它，免得沾染上什么。或许是一个细菌、一条核酸链、一个酶分子，或者是一个狡黠的无名小东西。不管是什么，人类单凭想象认为陌生的异类绝非善类，一定要把它关起来甚至杀死。
        真是奇事一桩，我们竟能全盘接受这种做法，好像这是遵从了某条自然法则一般。但有一些碎片化的证据说明我们错了。事实上，已知的大多数生物之间基本上是合作关系，是不同程度的共生关系。共生是指两种不同生物之间所形成的紧密互利关系。在共生关系中，一方为另一方提供有利于生存的帮助，同时也获得对方的帮助。这种关系对生物的生存发挥着重要作用。一种生物若要使另一种生物染病，那需要长时间亲近、长期和密切的共居才能办到。假如月球上有生命，它就会为我们接纳它加入“球籍”而孤独地等待。
        据估计，我们真正熟知的微生物，很可能只占地球上微生物的一小部分，因为它们中的大多数不能单独培养。它们在相互依赖的、密集的群体中共同生活，彼此供给营养、维持对方的生存环境，通过一个复杂的化学信号系统调控不同种间数量的平衡。现有的技术还不允许我们把微生物一个个地分离出来，单独培养，正如我们不能把单只蜜蜂从蜂巢取下，而使它不致像脱皮的细胞般干死一样。
        细菌为研究不同生命形式在不同层面的相互作用提供了相当好的模型。它们靠合作、适应、交流和以物易物生活。那些生活在昆虫组织内的细菌，比如跟蟑螂和白蚁的含菌细胞结合在一起的那些菌类，看上去好像是寄主身上的特殊器官。至今，我们还不清楚它们为那些昆虫做了什么，但已经知道，如果没有它们，这些昆虫是活不长的。
        今天，共生关系还影响着大多数海洋生物。比如海葵附着在寄居蟹所寄居的螺壳上，通过寄居蟹的运动而扩大其取食范围，反过来，寄居蟹可以利用海葵的刺细胞来防御敌害。
        然而，在调节动物关系的过程中，生物界有时会有一些貌似即兴的“发明创造”，但即便是在必须争个输赢的情况下，也未必是一场战斗。西奥多用一系列实验证明，将两个同种的海扇放在一起密切接触时，其中较小的一个总是先解体。这种自我毁灭，是由裂解机制调控的一种自我解体行为，完全由较小者控制。它没有被逼退战场，没有一败涂地，也没有弹尽粮绝，它只是自愿退场。知道生物界还有这样的事，虽然未必会感到舒服，但尚算是情理之中的意料之外。
        在进行组织培养时，将遗传学上毫无联系的细胞放在一起，无视种的不同，融合成一些杂种细胞，这乃是一种自然趋势。炎症和免疫机制的强大设计，一定是为了把我们这些生物彼此分开。如果没有这些复杂的机制，我们或许已进化为某种在地球上四处流动的合胞体，那么，大地上连一朵花都不会生发出来了。
  （摘编自刘易斯•托马斯《细胞生命的礼赞：一个生物学观察者的手记》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.宇航员回到地球后需隔离灭菌，是害怕宇航员带回的细菌危害地球，但作者认为宇航员带回的细菌并没有想象的那样可怕。
  B.所有生物之间都存在着千丝万缕的联系，一种生物的存在需要依赖其他生物，以此构成所有生物间的合作关系或共生关系。
  C.一些生活在昆虫体内的细菌对寄主的作用很大，虽然目前还不知道这些细菌的具体作用，但离开这些细菌昆虫寿命会变短。
  D.炎症和免疫机制是把生物们分开的有效机制，如果没有炎症和免疫机制，那么地球上的生物们可能会进化为流动的合胞体。
  （2）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

   

  
  A.“狡黠的无名小东西”等表述增强了文本的趣味性，同时也表现出了作者对可能从外星球来到地球的细菌等的蔑视态度。
  B.宇航员带回地球的月球生命想要使人类染病，需要长时间亲近、长期密切共居才能成功，这些生命正在为被接纳加入“球籍”等待着。
  C.我们不能把单只蜜蜂从蜂巢取下而使它不致像脱皮的细胞那样干死，因为在目前的技术条件下，我们还不能单独培养微生物。
  D.当两个同种的海扇密切接触时，较小的海扇通过裂解机制调控进行自我解体这一行为，不是自然界生物之间共生关系的体现。
  （3）文中画横线句子中所说的“重要作用”具体有哪些？请根据材料简要说明。
  组卷：16引用：8难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  汾河的圆月
  萧红      黄叶满地落着。
        小玉的祖母虽然是瞎子，她也确确实实承认道已经好久就是秋天了。因为手杖的尖端触到那地上的黄叶时，就起着她的手杖在初冬的早晨踏破了地面上的结着薄薄的冰片暴裂的声音似的。
  “你爹今天还不回来吗？”祖母的全白的头发，就和白银丝似的在月亮下边走起路来，微微地颤抖着。
  “你爹今天还不回来吗？”她的手杖格格地打着地面，落叶或瓦砾或沙上都在她的手杖下发着响或冒着烟。
  “你爹，你爹，还不回来吗？”她沿着小巷子向左边走。邻家没有不说她是疯子的，所以她一走到谁家的门前，就听到纸窗里边咯咯的笑声，或是问她：“你儿子去练兵去了吗？”
        她说：“是去啦，不是吗！就为着那卢沟桥……后来人家又都说不是，说是为着‘三一八’什么还是‘八一三’……”
  “你儿子练兵打谁呢？”
        假若再接着问她，她就这样说：“打谁……”
  “你没见过？”
  “那还用看，有眼睛的要看，没有眼睛也必得用耳听，看不见，还没听人说过……”
  “你听谁说的？”
  “听谁说的！你们这睁着眼睛的人，比我这瞎子还瞎……人家都说，瞎子有耳朵就行……我看你们耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”
        汾河边上的人对于这疯子起初感到趣味，慢慢地厌倦下来，接着就对她非常冷淡。也许偶尔对她又感到趣味，但那是不常有的。今天这白头发的疯子就空索索地一边嘴在咕鲁咕鲁地象是鱼在池塘里吐着沫似的，一边向着汾河边走。
        小玉的父亲是在军中病死的，这消息传到小玉家是在他父亲离开家还不到一个月的时候。祖母从那个时候，就在夜里开始摸索，嘴里就开始不断的什么时候想起来，就什么时候说着她的儿子是去练兵练死了。
  可是从小玉的母亲出嫁的那一天起，她就再不说她的儿子是死了。她忽然说她的儿子是活着，并且说他就快回来了。
  “你爹还不回来吗？你妈眼看着就把你们都丢下啦！”
        夜里小玉家就开着门过的夜，祖父那和马铃薯一样的脸孔，好象是浮肿了，夹起来的地方突得更高了。
  “你爹还不回来吗？”祖母那夜依着门扇站着，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提着水桶，到马棚里去了一次再去一次。那呼呼地，喘气的声音，就和马棚里边的马差不多了。他说：
  “这还像个家吗？你半夜三更的还不睡觉！”
        祖母听了他这话，带着手杖就跑到汾河边上去，那夜她就睡在汾河边上了。
        小玉从妈妈走后，那胖胖的有点发黑的脸孔，常常出现在那七八家取水的井口边。尤其是在黄昏的时候，他跟着祖父饮马的水桶一块来了。马在喝水时，水桶里边发着响，并且那马还响着鼻子。而小玉只是静静地站着，看着……有的时候他竟站到黄昏以后。假若有人问他。
  “小玉怎么还不回去睡觉呢？”
        那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在额前的那片头发，而后反过来手掌向外，把手背压在脸上，或者压在眼睛上：
  “妈没有啦！”他说。
        直到黄叶满地飞着的秋天，小玉仍是常常站在井边；祖母仍是常常嘴里叨叨着，摸索着走向汾河。
        汾河永久是那么寂寞，潺潺地流着，中间隔着一片沙滩，横在高高城墙下。在圆月的夜里，城墙背后衬着深蓝色的天空。经过河上用柴草架起的浮桥，在沙滩上印着日里经行过的战士们的脚印。天空在辽远的，高的，不可及的深远的圆月的背后，在城墙的上方悬着。
        小玉的祖母坐在河边上，曲着她的两膝，好像又要说到她的儿子。这时她听到一些狗叫，一些掌声。她不知道什么是掌声，她想总是一片震耳的蛙鸣。
        一个救亡的小团体的话剧在村中开演了。
        然而，汾河的边上仍坐着小玉的祖母，圆月把她画着深黑色的影子落在地上。
  （选自1938年汉口《大公报》副刊《战线》，有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．祖母的“手杖”、祖父的“水桶”，分别融入了二人特定的情感和性格，而且作为日常生活用品，增添了小说的生活气息。
  B．“趣味”“厌倦”“冷淡”等勾勒了汾河边上的人的群像特征，反映出战争使人们的精神世界变得空虚、麻木、迷茫。
  C．小玉对面邻居的询问，“把手背压在脸上，或者压在眼睛上”，这一情节令人动容，作者以细腻的笔触，通过孩子的举动，展示人物内心的悲苦。
  D．小说善于用人物语言表现人物心理，如祖母重复断裂的语言，表现出祖母丧子深受打击而不愿相信事实的心理。
  （2）分析文中画线部分的作用。
  （3）小说是如何运用“以小见大”的手法来表现主题的？请简要分析。
  组卷：6引用：1难度：0.7

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
  “听君一席话，如听一席话。”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的。”“这个西红柿有一股番茄味。”“三人行，必有三人”……近期，“废话文学”悄然流行于社交网络，引起年轻人的极大兴趣。
        说起“废话”，它和文学沾边，①          。比如鲁迅在《秋夜》里写的那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至专门写过一篇《论废话》，其中便提到：“所有的话到头儿来全是废话。”由此可见，废话源远流长，并非今日之网络才独有的现象。②          ，或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看不见的陌生人侃侃而谈、毫无戒备，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼、吭吭哧哧起来，甚至还有了“社交恐惧症”一说。这样看来，有的人在现实中畏惧表达，到了网络便会有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。
        废话或许是无用的，但可有趣。金圣叹说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”林语堂也曾表示过：得有点废话，我们的生活才有意思。因此，③          ，就是在包容一种宽松的说话空间、轻松的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除它。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画线部分可改为“在我的后园可以看见两株枣树”从语意上看，二者基本相同，你认为哪句话表达效果更好，为什么？
  组卷：3引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下列的材料，根据要求写作。
        这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名数十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇事业的彭士禄，历经失败、砥砺拼搏终至亚洲巅峰的“中国女足”……我们感动于他们心中无我的境界。
        这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。
        请结合材料，以“心中无我与心中有我”为主题，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.6

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