人教部编版必修下册《第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》2022年同步练习卷（6）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、【典例解读】
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1．阅读下面文字，完成小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（1）下列句子没有通假字的一项是
A．鼓瑟希，铿尔
B．莫春者，春服既成
C．冠者五六人
D．唯求则非邦也与
（2）下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是
A．不吾知也
B．毋吾以也
C．则何以哉
D．因之以饥馑
（3）解释下列句子中加点的词语。
A．以吾一日长乎尔
B．非曰能之
C．吾与点也
D．是故哂之
（4）下列说法正确的一项是
A．子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”，说明孔子并不赞同子路的志向，因而对其表示讥笑。
B．冉有的志向是治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子了，他谨慎小心，谦虚退让，孔子对其志向非常地赞赏。
C．公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”，他谦恭有礼，娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。
D．曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏，因为孔子也向往那种与世无争的生活。
（5）翻译下列句子。
①居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
②千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。组卷：6引用：2难度：0.6
二．【名师点睛】
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2．“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师？
组卷：3引用：1难度：0.5 -
3．夫子为何“哂之”？结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》下文说一说。
组卷：2引用：1难度：0.7 -
4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
组卷：2引用：1难度：0.3 -
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
组卷：2引用：1难度：0.7
四．综合提升变式练
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15．阅读下面两段文字，完成各题。
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（二）颜渊、季路侍 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（1）下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项
A．备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B．与嬴而不助五国也。——苏洵《六国论》
C．吾与点也。——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D．失其所与，不知。——左传《烛之武退秦师》
（2）文中（二）画波浪线部分断句正确的是
A．愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
B．愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
C．愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
D．愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
（3）下列对两篇选文理解不正确的一项是
A．文（一）和文（二）都记录了不同的“志”，表明孔子尊重差异。
B．文（一）孔子评判了弟子所言之志，文（二）则没有评价。
C．文（一）孔子没有表明自己志向，文（二）则明确表达了自己的志向。
D．文（一）标题用“侍坐”比文（二）标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
②由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
③老者安之，朋友信之，少者怀之。组卷：42引用：4难度：0.6 -
16．阅读下面两段文字，完成各题。
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（二）颜渊、季路侍
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①安见方六七十如五六十而非邦也者？
②老者安之
（2）下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项
A．备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B．与赢而不助五国也。——苏洵《六国论》
C．吾与点也。——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D．失其所与，不知。——左传《烛之武退秦师》
（3）下列加点词古今词义相同的一项是
A．蚓无爪牙之利
B．行李之往来，共其乏困
C．如今人为刀俎，我为鱼肉
D．各抱地势，钩心斗角
（4）文中（二）画线部分断句正确的是
A．愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
B．愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
C．愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
D．愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
（5）将下列句子翻译成现代汉语。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。
（6）下列对两篇选文理解不正确的一项是
A．文（一）和文（二）都记录了不同的“志”，表明孔子尊重差异。
B．文（一）孔子评判了弟子所言之志，文（二）则没有评价。
C．文（一）孔子没有表明自己志向，文（二）则明确表达了自己的志向。
D．文（一）标题用“侍坐”比文（二）标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
（7）两篇选文记录了孔子与弟子关于“志”的对话，表达方式各有特点，请举例比较赏析。组卷：38引用：7难度：0.3
