人教部编版必修下册《第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》2022年同步练习卷(6)
发布:2024/4/20 14:35:0
一、【典例解读】
-
1.阅读下面文字,完成小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何知?
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(1)下列句子没有通假字的一项是
A.鼓瑟希,铿尔
B.莫春者,春服既成
C.冠者五六人
D.唯求则非邦也与
(2)下列选项中与其他三个选项句式特点不同的一项是
A.不吾知也
B.毋吾以也
C.则何以哉
D.因之以饥馑
(3)解释下列句子中加点的词语。
A.以吾一日长乎尔
B.非曰能之
C.吾与点也
D.是故哂之
(4)下列说法正确的一项是
A.子路的志向是治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。“夫子哂之”,说明孔子并不赞同子路的志向,因而对其表示讥笑。
B.冉有的志向是治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,则要等待高明的君子了,他谨慎小心,谦虚退让,孔子对其志向非常地赞赏。
C.公西华的志向是能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”,他谦恭有礼,娴于辞令。但孔子并不认为其志在小。
D.曾皙洒脱高雅、从容淡定。他只愿能在暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个成年人,带着六七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。孔子对此表示赞赏,因为孔子也向往那种与世无争的生活。
(5)翻译下列句子。
①居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?
②千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。组卷:6引用:2难度:0.6
二.【名师点睛】
-
2.“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师?
组卷:3引用:1难度:0.5 -
3.夫子为何“哂之”?结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》下文说一说。
组卷:2引用:1难度:0.7 -
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是什么?从中可见他是一个怎样的人?
组卷:2引用:1难度:0.3 -
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是什么?从中可见他是一个怎样的人?
组卷:2引用:1难度:0.7
四.综合提升变式练
-
15.阅读下面两段文字,完成各题。
(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(二)颜渊、季路侍 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(1)下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项
A.备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B.与嬴而不助五国也。——苏洵《六国论》
C.吾与点也。——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D.失其所与,不知。——左传《烛之武退秦师》
(2)文中(二)画波浪线部分断句正确的是
A.愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
B.愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
C.愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
D.愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
(3)下列对两篇选文理解不正确的一项是
A.文(一)和文(二)都记录了不同的“志”,表明孔子尊重差异。
B.文(一)孔子评判了弟子所言之志,文(二)则没有评价。
C.文(一)孔子没有表明自己志向,文(二)则明确表达了自己的志向。
D.文(一)标题用“侍坐”比文(二)标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
(4)将下列句子翻译成现代汉语。
①居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉?
②由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
③老者安之,朋友信之,少者怀之。组卷:42引用:4难度:0.6 -
16.阅读下面两段文字,完成各题。
(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”。
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(二)颜渊、季路侍
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(1)写出下列加点词在句中的意思。
①安见方六七十如五六十而非邦也者?
②老者安之
(2)下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项
A.备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
B.与赢而不助五国也。——苏洵《六国论》
C.吾与点也。——论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
D.失其所与,不知。——左传《烛之武退秦师》
(3)下列加点词古今词义相同的一项是
A.蚓无爪牙之利
B.行李之往来,共其乏困
C.如今人为刀俎,我为鱼肉
D.各抱地势,钩心斗角
(4)文中(二)画线部分断句正确的是
A.愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
B.愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
C.愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾
D.愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾
(5)将下列句子翻译成现代汉语。
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雾,咏而归。
(6)下列对两篇选文理解不正确的一项是
A.文(一)和文(二)都记录了不同的“志”,表明孔子尊重差异。
B.文(一)孔子评判了弟子所言之志,文(二)则没有评价。
C.文(一)孔子没有表明自己志向,文(二)则明确表达了自己的志向。
D.文(一)标题用“侍坐”比文(二)标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。
(7)两篇选文记录了孔子与弟子关于“志”的对话,表达方式各有特点,请举例比较赏析。组卷:38引用:7难度:0.3