2022-2023学年北京市清华大学附中高三（上）月考语文试卷（12月份）

一、本大题共1小题，共17分。

• 1．材料一：
        苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
        苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
  （摘编自林语堂《苏东坡传》）材料二：
        苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
        从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
        黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
        苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
  （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）材料三：
        相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。
        日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。
        其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳•警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳•警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳•警世》词完全一样。
        再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头•琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头•落日绣帘卷》中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。
  （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）（1）下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A．北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。正史的办法阅读经典。
  B．苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，一定程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。
  C．夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。
  D．日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的堪称苏轼的“异代知己”。
  （2）根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是

   

  
  A．苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。
  B．苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
  C．苏轼构建了一个词意高妙的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。
  D．苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。
  （3）下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是

   

  
  A．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
  B．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
  C．苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
  D．《念奴娇•赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
  （4）根据材料三，下列理解与推断中正确的一项是

   

  
  A．日本词人最喜欢的中国文人是苏东坡，这从仿作的词作数量最多可以看得出来。
  B．日本词人喜欢模仿苏东坡的词作，主要是被苏东坡本人的人格魅力所折服。
  C．日本词人特别喜欢模仿苏东坡的词作，得益于苏东坡的词作得到了广泛传播。
  D．日本词人的创作从多个方面学习了苏东坡的风格特点，但是却毫无创新之处。
  （5）苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
  组卷：1引用：2难度：0.5

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二、本大题共1小题，共22分。（一）共16分

• 2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
  论贵粟疏
  （西汉）晁错      ①圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
        ②民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
        ③今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具^①，有者，半贾而卖；亡者，取倍称之息^②。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
        ④方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
        ⑤爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
        ⑥陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫^③天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁。
  【注】①当具：指准备交赋税的时候。②倍称（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。
  （1）下列对句中加点字的解释，全都正确的一项是

   

  
  

  ①而国亡捐瘠者	捐：死亡
  ②土地人民之众不避汤、禹	避：躲避
  ③不农，则不地著	著：附着，指定居
  ④赋敛不时	时：时常
  ⑤鬻子孙以偿债者矣	鬻：买卖
  ⑥得以除罪	除：免除
  ⑦爵者，上之所擅	擅：专有
  ⑧民俞勤农	勤：尽力多做

  A．①②
  B．③④
  C．⑤⑥
  D．⑦⑧
  （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

   

  
  

  A．非能耕而食之	而畜积未及者
  B．织而衣之也	方今之务
  C．以畜积多而备先具也	在于使民以粟为赏罚
  D．民贫，则奸邪生	终岁不制衣则寒

  （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

   

  
  A．虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
  （国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，好像并不能禁止（他们）。
  B．春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。
  （他们）春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还得）砍木柴，修理官府的房舍，服劳役。
  C．夫能入粟以受爵，皆有余者也。
  那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人。
  D．陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
  陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对百姓的）大恩德。
  （4）下列对于文意的理解，不正确的一项是

   

  
  A．首段以古圣王统治状况与当今政治局面进行对比，引出下文应使民务农的话题。
  B．作者认为蓄积多则民心稳，统治稳固；要增加蓄积，必须使农民尽心于农业生产。
  C．作者指出，当朝政治“损有余，补不足”，不利于民心归附和百姓得利，应当改革。
  D．全文围绕重农贵粟的政治主张，指陈时弊，逐层深入，论述严密，富有说服力。
  （5）本文中晁错是如何提出应该“贵粟”的观点的？请根据文章①②③④段进行分析。
  组卷：7引用：2难度：0.5

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（二）共6分

• 3．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
        （1）请将下列英译《论语》相应的原文内容准确翻译默写出来。
        Confucius said：“If I have coarse grain to eat,cold water to drink,and my bended arm for a pillow,there is joy to be found in these things。Riches and honors acquired by unrighteous means are like floating clouds to me。”（The Analects）
        （2）《论语》对中国文化的某些特质比如“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度、“乐感”的人性追寻（即追求人性的和谐完满）等，具有源头性的影响。请从下列《论语》中任选一则，结合其具体内容谈一谈上述相关的文化特质在其中的体现。
        ①季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《论语•先进》）
        ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）
        ③子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语•子罕》）
        ④子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语•学而》）
        ⑤在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语•卫灵公》）
        ⑥子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语•泰伯》）
  组卷：15引用：3难度：0.6

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三、本大题共1小题，共29分。（一）（共12分）

• 4．阅读下面诗歌，完成下面小题。
  水龙吟•次韵章质夫杨花词^【注】
  苏轼      似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
        不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
  【注】次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作。章质夫作《水龙吟》咏杨花，苏轼和之。
  （1）下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是

   

  
  A．上片“似花还似非花，也无人惜从教坠”两句既交代杨花似花非花的特点，又表明天下没有怜惜杨花之人，只能任其飘落。
  B．上片“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”三句咏物而不滞于物，想象大胆，将上文中有思”的杨花化作具体的春日思妇形象。
  C．下片愈出愈奇，紧承上片“惜”字意脉，借追杨花遗踪，缘物生情，由惜而恨，情物交融而至浑化无迹之境。
  D．下片“春色三分，二分尘土，一分流水”想象奇妙，兼以夸张的手法，抒惜春之情，体现出苏轼词一贯的旷达豪放之风。
  （2）“细看来，不是杨花，点点是离人泪”一句借助比喻写出在词人眼中，眼前的杨花不再是杨花，全是分离人的泪，可谓虚实结合，妙趣横生。下列诗句的艺术手法与这一句不完全相同的一项是

   

  
  A．过春风十里，尽荠麦青青。
  B．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
  C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
  D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
  （3）苏东坡的这首词原本是次韵章质夫的杨花词，但词史上，人们多赞赏东坡的和杨花词，反而对原作颇多微词。同样是咏写杨花，你如何看待这两首词的高下？请结合两首词的审美情趣加以分析。
  水龙吟^（1）•杨花
  章质夫      燕忙莺懒芳残，正堤上柳花^（2）飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思^（3）。闲趁游丝^（4），静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前^（5）被、风扶起。
        兰帐玉人^（6）睡觉，怪春衣雪沾琼缀^（7），绣床^（8）渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水^（9）。望章台路杳^（10），金鞍游荡，有盈盈泪。
  【注释】（1）水龙吟：词牌名，又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”等。双调一百零二字，前后片各四仄韵。（2）柳花：柳絮，就是指词中的杨花。（3）全无才思：指没有争奇斗艳之心，任性乱飞。（4）游丝：柳条随风舞动，像游动的丝线。（5）依前：依旧。（6）兰帐：燕香的帷帐。玉人：美人。（7）雪沾琼缀：落满了柳絮。雪、琼，均指白色的柳花。（8）绣床：绣花床。（9）鱼吞池水：鱼儿在水中打闹。（10）章台路杳：汉代长安有章台街。后世以“章台走马”指冶游之事。
  组卷：9引用：2难度：0.5

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六、作文（50分）

• 12．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在经过近25年的等待之后，56岁的邓清明和神舟十五号一起，载着希望与梦想奔向了苍穹。出征前接受采访时他直言：“作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”
        每个人都有自己的人生常态和人生姿态。请以常态中见姿态为题目，联系现实生活，写一篇议论文，谈谈你对这个问题的看法和思考。
        要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。
  组卷：4引用：3难度：0.5

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• 13．陈忠实为了写作，主动到偏僻的老家，与热闹喧嚣隔离；梭罗为了思考与体验，主动到瓦尔登湖，与工业文明隔离；疫情到来，为了阻断病毒的传播，人们会主动地选择自我隔离……隔离，有时候会带来意想不到的收获和体验。
        请以“隔离”为题，写一篇记叙文，呈现你对“隔离”的体验与思考。
        要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

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