人教部编版必修下册《第8课 中国建筑的特征》2021年同步练习卷（7）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、单选题
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1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
组卷：525引用：23难度：0.9 -
2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
组卷：104引用：11难度：0.6 -
3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
（1）大力倡导绿色低碳的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，是社会发展的必然趋势。对此，各级政府部门 。
（2）第四届全国体育大会组织者在赛事安排上 ，创造性地采用走进社区、现场体验等方式，以突出全面互动的特点。
（3）有人认为天才之作总是合天地之灵气， ，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。组卷：61引用：4难度：0.5
二、现代文阅读
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10．阅读下面文段，回答各题。
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、懔、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。
（1）中国建筑的“文法”指的是什么？为了说明这种“文法”作者列举了那些事例？请举例说明。
（2）中国建筑的“文法”具有怎样的特点？作者在说明这一问题时用了什么修辞手法？请简要分析。
（3）文章中说的建筑“词汇”指的是什么？
（4）结合原文回答：为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”？组卷：3引用：4难度：0.5 -
11．阅读下面的文字，完成下列小题。
梁思成的学术良知与勇气 ①1924年，梁思成和林徽因共赴美国费城宾夕法尼亚大学留学。梁思成进了建筑系，宾夕法尼亚大学的建筑史教授古米尔对中国建筑史非常感兴趣，并向梁思成询问有关情况。梁思成这才发现中国建筑史的研究是一片空白，他只能回答说：在中国人的观念中，建筑从来就不是一门艺术，顶多只是一些工匠们的手艺活而已。事实上，在学习古代建筑史时，梁思成就发现，许多书籍都以欧洲中心论的观点记述着古埃及、古希腊、古罗马的建筑史，而中国古代建筑史却没有获得相应的地位，这令他颇感落寞。
②恰好在这时，梁启超把一本新近发现并重新校印的古书寄给梁思成。在扉页上梁启超写到：“一千年前有此杰作可为吾族文化之光宠。”这本书叫《营造法式》，作者是宋徽宗的工部侍郎李诫，著于公元1100年。它完整地记录了当时宫殿建筑的各种建造图例和标准，是迄今为止中国最早的一部建筑标准手册。尽管里面有太多的术语无法读懂，但古人的智慧令他惊叹，他由此定下了研究中国建筑史的志向。
③从宾夕法尼亚大学毕业后，1928年2月，梁思成回国。从此以后，梁思成和林徽因回到祖国，奔走于大江南北的荒山野岭间，开始了他梳理中国建筑史的事业。
④唐代建筑艺术是中国建筑发展的一次高峰，可是由于年代久远、自然灾害和人为破坏，建筑物的保存极为艰难。日本人曾断言，中国已不存在唐以前的木构建筑，要看唐制木构建筑，人们只能到日本奈良去。但梁思成始终有一个信念，相信国内肯定还有唐代的木构建筑存在。他偶然看到了一本画册《敦煌石窟图录》，这是法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的。在这本书中，他看到11号洞中有一张唐代壁画“五台山图”，绘制了佛教圣地五台山的全景，并指出了每座寺庙的名字。其中有一座叫“大佛光寺”，这让梁思成看到了发现唐代建筑的希望。
⑤1937年6月26日的黄昏时分，梁思成、林徽因一行四人终于在五台山一个人烟稀少的偏僻的村落附近找到了佛光寺。佛光寺正殿中斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础都明白无误地显示了晚唐时期的特点，梁思成还看见梁架上有古法“叉手”的做法，这种做法只有在唐代绘画中才有。两天后，他们终于有了最重大的发现，林徽因在一根大殿梁的根部发现这样的文字：佛殿主女弟子宁公遇。她猛然想起，大殿前耸立的经幢上写着：唐大中十一年。横梁和经幢上的字迹吻合在了一起。原来，那个谦恭地坐在平台一端，被巨大的天王像挡住的女性雕像，并不是僧人所说的“武则天”，而正是出资建殿的施主宁公遇本人。佛光寺，这座保存完好的唐代木构建筑就这样被发现了。
⑥回国后的15年间，梁思成考察了全国190个县的2738处古建筑，并在这样的基础上完成了《中国建筑史》和《中国雕塑史》两部书稿，获得了国际学术界的高度赞扬。对比今天某些枯坐书斋、隔膜现实的学者，战火纷飞中，梁思成风尘仆仆从一个村落赶往另一个村落的身影，令人油生敬意。
⑦1957年，雄伟壮丽的北京城墙被拆除着。毁墙的炮声不时传来，每一炮，都像在梁思成的心中炸响。它是我们的国宝，也是世界人类的文物遗迹。我们既承继了这样珍贵的一件历史遗产，岂可随便把它毁掉！早在1950年2月，梁思成就和建筑家陈占祥为保护北京旧城一起递交了著名的“梁陈方案”。方案提出：留下北京旧城，作为城市的博物馆；旧城外的西侧另辟新区，新建一个新中国的政治心脏。但是，“梁陈方案”立刻被无情地否定。
⑧梁思成仍不愿放弃最后的一丝努力，他据理力争。但是，在那样一个年代，梁思成微弱的呼喊，很快淹没在历史巨大的呼啸声中。为了北京旧城多保留一些有价值的牌坊、琉璃宫门等古建筑，在扩大的国务院办公会议上，梁思成和吴晗争得面红耳赤，有一次，吴晗站起来说：“您是老保守，将来北京城到处建起高楼大厦，您这些牌坊、宫门在高楼包围下岂不都成了鸡笼、鸟舍，有什么文物鉴赏价值可言！”气得梁思成当场痛哭失声。
⑨时代毕竟在进步，如今，尽管在一些地方，经济发展与文物保护依然是一个逼仄的话题，但包括古建筑在内的优秀文化遗产的价值日益受到了人们的重视。
⑩让我们记住梁思成吧，因为他的学术良知与学术勇气，在今天依然是一种相对稀缺的精神资源。
（摘编自李跃《梁思成：致力古建筑保护的一代宗师》）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.在中国古代，工匠的地位很低，人们自然不把建筑当做一种艺术品，最多是看做工匠们的手艺活，这种观念严重影响了中国建筑艺术的发展。
B.这篇文章主要记述了梁思成研究古建筑，发现唐代建筑以及保护北京旧城三个方面的内容，展示了建筑学家梁思成的成就和遭受到的巨大磨难。
C.梁思成回国后，花了15年时间考察中国古代建筑，最后写成了《中国建筑史》，这部著作为中国建筑赢得了国际地位，也了却了他当年的心愿。
D.梁思成和陈占祥递交“梁陈方案”的目的，是保护北京的旧城，但是这个想法与那个时代的思想潮流相背离，于是方案立刻遭到了无情地否定。
E.日本人断言：中国不存在唐代木构建筑，只有日本奈良保存着唐朝木构建筑。这个断言没有经过实地调查，是个鲁莽的结论。
（2）梁思成立志研究中国建筑史，有哪些方面的原因？请简要分析。
（3）梁思成和林徽因依据什么确定“佛光寺”是唐代建筑？请简要概括。
（4）梁思成的“学术良知和学术勇气”体现在多方面，请结合全文，谈谈你的理解。组卷：1引用：1难度：0.5
