2022-2023学年江苏省宿迁市泗洪县新星中学高一（下）第一次月考语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        习近平在二十大报告中强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。
        习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。
        习近平强调，我们要坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，围绕保障和促进社会公平正义，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面工作法治化。
        一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督，健全保证宪法全面实施的制度体系，加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，推进科学立法、民主立法、依法立法，统筹立改废释纂，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。
        二是扎实推进依法行政。转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。
        三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革，全面准确落实司法责任制，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
        四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法治宣传教育，增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。
  （摘自《坚持全面依法治国，推进法治中国建设》）材料二：
        中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长、代有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化，以真正做到以史为鉴。
        民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书•五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦本，本固邦宁”。周灭商后，有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子进而总结“君为民而立”。西汉贾谊总结秦亡教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也”。后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑；《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对70岁以上，15岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体现了国家的仁政。
        德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化，历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是，道德缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在于禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，才能实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
        严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏不治民”的理论，此理论适应了国君的需要，因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点。其一，严上官之责，以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬，立法于身”，使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考课之法，建监察制度。唐代有四善二十七最的考课之法，宋代有监司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外，还推行了严密的御史监察制度。其三，重任免考选，选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制度，使选官制度化法律化。除去一般的科考之外，还有所谓的特科、恩科等配套制度；御史出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为：国家给人民以必要的生产生存手段——土地；宽减居民的赋税负担和力役之征；对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况，按律宽减；此外，还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策，以夯实政权基础。
        中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远，以及治国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分，使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。
  （摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》）（1）下列对“中国传统法文化”相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.民心向背决定国家兴衰，历代法典因此以利民、富民，惠民为国策支撑点。蕴含鲜明的人文关怀，体现仁政特点。
  B.法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑，德法共治，才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
  C.加快建设法治社会，离不开对中华优秀传统法律文化的汲取与传承。两则材料都谈到了这一点。
  D.借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧经、验与教训，使之创造性发展和创新性转化，就可以做到全面推进依法治国。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中国传统法文化不容忽视，因为它植根于五千年文明，经受漫长历史的考验，具有丰厚的文化积淀。
  B.让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，增强全民法治观念，这体现了国家法治建设对民心向背的重视。
  C.“严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质，“宽养民”可夯实政权基础，两者结合利于封建统治。
  D.为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”的重要性，材料一整体上采用了并列式的论证结构。
  （3）根据材料内容，下列不属于材料二“中国传统法文化”研究范畴的是

   

  
  A.重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究
  B.宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究
  C.重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究
  D.省刑寡罚、法宽刑缓的约法值刑学说研究
  （4）请简要梳理材料二的行文脉络。
  （5）在《韩非子•心度》中说：“法与时转则治，治与世宜则有功。”结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
  组卷：4引用：7难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
        娜　拉　照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。
        海尔茂　我有勇气重新再做人。
        娜　拉　在你的泥娃娃离开你之后——也许有。
        海尔茂　要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。
        娜　拉　要是你不能设想，咱们更应该分开。（走进右边屋子，拿着外套、帽子和旅行小提包又走出来，把东西搁在桌子旁边的椅子上。）
        海尔茂　娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。
        娜　拉　（穿外套）我不能在生人家里过夜。
        海尔茂　难道我们不能像哥哥妹妹那样过日子？
        娜　拉　（戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了……
        海尔茂　可是，娜拉，将来总有一天……
        娜　拉　那就难说了。我不知道我以后会怎么样。
        海尔茂　无论怎么样，你还是我的老婆。
        娜　拉　托伐，我告诉你。我听人说，要是一个女人像我这样从丈夫家里走出去，按法律说，她就解除了丈夫对她的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把你对我的义务全部解除。你不受我的拘束，我也不受你的拘束，双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指。把我的也还我。
        海尔茂　连戒指都要还？
        娜　拉　要还。
        海尔茂　拿去。
        娜　拉　好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿……
        海尔茂　完了！完了娜拉。你永远不会再想我了吧？
        娜　拉　嗯，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。
        海尔茂　我可以跟你写信吗？
        娜　拉　不，千万别写信。
        海尔茂　可是我总得给你寄点儿——
        娜　拉　什么都不用寄。
        海尔茂　你手头不方便的时候我得帮点忙。
        娜　拉　不必，我不接受生人的帮助。
        海尔茂　娜拉，难道我永远只是个生人？
        娜　拉　（拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。
        海尔茂　什么叫奇迹中的奇迹？
        娜　拉　那就是说，咱们俩得改变到——托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。
        海尔茂　可是我信。你说下去！咱们俩都得改变到什么样子？
        娜　拉　改变到咱们在一块过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去）
        海尔茂　（倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸。）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹！——楼下砰的一响传来关大门的声音。
  （节选自《玩偶之家》）[注]《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂的冲突，娜拉的丈夫像爱宠物一样地喜爱娜拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格；在一系列矛盾冲突中，他最后暴露了自私虚伪的一面，使娜拉感到震惊与绝望，愤然离家出走。
  （1）下列对这段戏剧选段的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A．娜拉的丈夫海尔茂是个自私虚伪的人，他无情地剥夺了娜拉的独立人格，因此他并非真爱娜拉。
  B．娜拉在丈夫眼中只是“私有财产”，没有独立的人格和尊严，只是一个玩物，一切由他摆布和决定，因此娜拉称自己为“泥娃娃”。
  C．从“我不能在生人家里过夜”一句看，娜拉对海尔茂并不了解，因此她拒绝和海尔茂继续在一起。
  D．海尔茂一再挽留娜拉，并表示要痛改前非，言语十分恳切，由此可见他能够改变以前的做法，尊重娜拉的人格。
  （2）下列对这段戏剧选段的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“生人”指海尔茂，因为海尔茂与娜拉之间缺乏沟通，两人最终形同路人。
  B．娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是两人都要改变自己，相互尊重，平等相待。
  C．娜拉“不相信世界上有奇迹”向海尔茂表达的是建立真正的夫妻关系只是一种幻想。
  D．舞台说明“穿外套”“围披肩”“拿起手提包”表示娜拉早就做好了出走的准备。
  （3）简要介绍本剧中娜拉的性格。
  （4）《玩偶之家》的结尾是“楼下砰的一响传来关大门的声音”。对这个结尾，萧伯纳的评论是：“在她身边关门的砰一声，比滑铁卢的大炮还要响。”请谈谈你的理解和看法。
  组卷：7引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        在中国绘画史上，①

   

  ，便很快成为主流。这是西方所没有的。正为此，中国画最终形成了自己独有的艺术体系与文化体系。过去我们常用南北朝谢赫的“六法论”来表述中国画的特征，这其实是很荒谬的。在南北朝时期，中国画尚处在雏形阶段； （　　），因为，文人画使中国画文人化。
        文人化是中国画的本质。在绘画之中，文人化致使文学与绘画结合；②

   

  ，则是写作人与画家身份的合二而一。西方的写作人作画，被看做一种跨专业的全才；③

   

  ，则是理所当然的。因而中国人常把那种技术高而文化浅的画家贬为画匠。这是中国画一个很重要的传统。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.在文人画成为主流之后，中国画真正成熟
  B.中国画的真正成熟，是在文人画成为主流之后
  C.中国画是在文人画成为主流之后真正成熟的
  D.文人画成为主流之后，才使中国画真正成熟
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：45引用：11难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三个阶段。“眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践，从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”。为此，他有诗曰：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”
        以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：18引用：6难度：0.5

  解析