2020-2021学年安徽省六安市张店中学高一（上）期末语文试卷

一．阅读

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        ①20世纪30年代以后，相声界的一些造诣深厚且有远见卓识的前辈艺术家，致力于相声的净化和改革，才使它得以从底层大众的通俗艺术成为全民雅俗共赏的喜剧艺术，由姿态低到尘埃的“玩艺儿”提升为铁肩担道义的“语言艺术”。经历了文革的停滞期和改革开放后的高潮期，通过广播、电视传播，马季、姜昆等优秀艺术家将相声领进了传统说唱艺术的殿堂，相声在大众娱乐和影视领域里，独领风骚几十年。
        ②当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是我们的时代已发生了巨大变化，传统并不意味着“做旧”，坚持传统并不意味着抱残守缺式的故伎重演，我们被唤醒的文化记忆绝不意味着曾被否定的糟粕卷土重来，秉持现代文明的心灵绝不允许一夜退回旧社会，绝不允许任何形式的死灰复燃和暗渡陈仓。遗憾的是，一些小剧场舞台、电视选秀节目明星导师云集，在对年轻相声演员的引导中，低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。
        ③讽刺和嘲笑是相声的功能，也是相声引以自豪的光荣传统，无论是侯宝林净化语言而追求品位，还是刘宝瑞洞察世态人心的韵味，甚或是马三立的“自嘲”式的冷幽默，都是接地气的，直面民生的，传递正能量的。但近年来由于受西方“腐文化”的影响，一些演员表演暧昧、语言隐晦、做派轻佻，一些人以炒作刷流量，台风骚、浪、贱，迎合粉丝追星，阳刚之气不见了，取而代之的是娘娘腔、表情包，搔首弄姿，令人作呕。
        ④相声病了，而且病得不轻，病在对传统相声的优良传统视而不见，却对糟粕的“痈疽”趋之若鹜：低俗的语言和笑料使我们的生活愈加鄙俗化，傻子般的“愚乐”降低了观众的智商水平，腐化糜烂的表演使观众陷进感官刺激泥沼不能自拔，“碎片化拼凑”破坏了相声艺术的整体美感，降低了欣赏的品位，失去了韵味的咀嚼。观众们正在用不满的、质疑的目光审视着相声。
        ⑤面对广大观众的质疑，相声该何去何从？《淮南子•泰族训》说：“根深则本固，基美则上宁。”相声和其它传统艺术一样，深深植根于中国传统文化，要重拾当年侯宝林、启明茶社、相声改进小组等“说文明相声、干净相声”的主张，维护相声生态文明，清除精神“雾霾”，还相声“绿水青山”，让相声对得起“语言艺术”这个誉称。
  （节选自2018年8月《光明日报》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．相声提升为语言艺术与前辈艺术家对相声的净化和改革互为因果。
  B．相声回归市场运行的轨道就是在恢复“传统”，就意味着“做旧”。
  C．侯宝林、刘宝瑞、马三立的相声能接地气，直面民生，传递正能量，让人欣赏到相声的优秀传统。
  D．观众对“病态相声”已心生不满，质疑审视，这为相声改邪归正提供了关键性的条件。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项的是

   

  
  A．第①段是文本结构中的“起”，作者回顾了相声的辉煌历史，为下文的论述做好张本。
  B．第③段是文本结构中的“转”，运用对比论证的方法鲜明地表达了作者的观点态度，暴露出时下一些相声表演中的负能量。
  C．第⑤段是文本结构中的“合”，运用引用论证的方法是为了说明相声的光荣传统是讽刺与嘲笑。
  D．文本运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法，对相声艺术的过去与现在进行了论述，针砭时弊，观点鲜明。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．坚守相声的优良传统绝不是抱残守缺，让相声中的糟粕卷土重来，死灰复燃。
  B．近年来西方的“腐文化”影响了相声演员，使他们的表演暧昧、做派轻佻、语言隐晦。
  C．一些相声表演出现了只为迎合低级趣味而低俗、只为迎合炒作刷流量而轻佻的现象，一些舞台中的明星导师是难辞其咎的。
  D．相声要兼顾创作与表演，做到既注意洞察世态人心，也净化语言，才能发挥好相声的功能，成为“语言艺术”。
  组卷：10引用：9难度：0.8

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• 2．阅读下面一段文言文，完成各题。
  韩凭夫妇      宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦^①。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心^②。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
        其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手^③而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
        王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
        今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
  （选自干宝《搜神记》）【注】①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。②日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀的决心。③衣不中手：意思是衣服已经朽烂，经不住手拉。
  （1）对下列句子中画线词的解释有误的一项是

   

  
  

  A.王囚之，论为城旦	论：议论
  B.其雨淫淫	淫淫：雨水连绵不断的样子
  C.宿昔之间	宿昔：旦夕，形容时间短
  D.屈体相就	就：靠近

  （2）下列各组句子中画线词的意思和用法相同的一项是

   

  
  

  A.既而王得其书，以示左右	佩缤纷其繁饰兮
  B.俄而凭乃自杀	乃投水而死
  C.衣不中手而死	不迎而自归
  D.愿以尸骨，赐凭合葬	又申之以揽茝

  （3）对本文思想内容概括有误的一项是

   

  
  A.韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不到王府，最后被逼投台而死。
  B.本文讲述了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情，歌颂韩凭妻机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的高贵品质。
  C.本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。
  D.本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。
  （4）翻译文中画线的句子。
  ①妻密遗凭书，缪其辞。
  ②王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。
  组卷：0引用：1难度：0.7

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• 3．阅读下面两首诗，然后回答问题。
  邯郸冬至夜思家    白居易
  邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
  想得家中深夜坐，还应说着远行人。
  （1）简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
  （2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？
  组卷：50引用：3难度：0.5

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• 10．请给下面新闻拟一个标题，不超过12个字。
        根据十八届四中全会精神，2014年12月22日审议的立法修正案草案对全国人大及其常委会的专属立法权事项作进一步细化，根据税收法定原则，将税收一项单列出来，明确税种、纳税人、征税对象、计税依据、税率和税收征收管理等税收基本制度只能由法律规定。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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五．作文

• 11．阅读下面的材料，按要求作文。
        太阳和风在争论谁更有威力。风说：“我来证明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”
        于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。
        终于，风放弃了。然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”
        阅读材料后，请以“温和与友善”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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