2023年河南省郑州市高考语文三模试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        儒家文化中蕴含着大量的生态美学思想，发掘这些生态美学思想的丰富意蕴，对当代生态文明社会构建和生态家园建设具有重要意义。
        儒家在看待人与自然的关系方面极具先见之明，其中“天人合一”是其最有代表性的观点之一。儒家的生态自然观念注重人的作用，强调人的主观能动性，追求人与天地自然万物和谐相处。儒家先贤中特别重视人的主观能动性的是荀子，他说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（《荀子•天论》）；但是人如果能在遵守自然规律的前提下，“制天命而用之”，“应时而使之”，就能在不损害自然的情况下为人类自己谋福利，从而实现人与自然万物的和谐共处。到汉代时，董仲舒进一步阐述了“天人合一”的思想。他指出，人与自然是一个不可分割的整体，“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之”，“三者相为手足，合以成体，不可一无也”（《春秋繁露•立元神》）。宋代张载说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”（《正蒙•乾称》）明清之际的王夫之发展完善了“天人合一”思想，他认为天、地、人三者是一个和谐统一的整体。
  “仁”的学说是儒家思想的核心，历代儒家先贤都对其有继承和发展。董仲舒曾说：“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？”（《春秋繁露•仁义法》）他所说的“仁”从“爱民”扩大至爱自然界中的万物，是对孟子“仁民而爱物”思想的继承与发展。宋代程颢、程颐兄弟将“仁爱”思想发展得更为丰富，他们所提倡的是一种真正的博爱主义，程颐甚至怜惜一棵柳树，不忍折其枝。儒家这些生态美学智慧不仅要求人们与自然万物和谐共处，达到统一，而且要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念。
        从生态美学的角度来说，勤俭节约是一种合乎生态规律的生活方式。早在先秦时期，孔子就曾说过“节用而爱人”（《论语•学而》）。《论语》中还记载了这样的言论：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’”（《论语•八偷》）在孔子看来，“礼”之根本就是去奢就俭。“取予；度”是对儒家一系列维护生态平衡的生态美学智慧的总结概括。这个“有度”不仅指对自然资源的索取有量的把握，同时还要有对索取时间的把握。孔子在《论语•述而》中说：“子钓而不纲，弋不射宿。”捕不要“一网打尽”，不要射杀窝中之鸟，这就是孔子保护生态平衡，“取物不尽物”的生态观念。孟子提“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（《孟子•梁惠王上》）孟子这段话中不仅包含了“取物以时”的观念，同时也包含了“取物以节”的观念，这些都是对当下很有借鉴意义的生态观念。
        孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）这里的“和”是指不同的东西彼此能够和谐地配合。这句话清晰地表达了孔子“和而不同”的“共生”思想，人与人之间讲求和谐就能成为君子，促进社会稳定。由此类推，人与自然万物讲求和谐，讲求共生，那么天、地、人三者就能够长久共存，共同走向繁荣。孟子也说：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子•公孙丑下》）在这里，孟子首次明确使用了“天时”“地利”“人和”三个概念，并强调说它们的有机配合是事物顺利运转必不可少的条件。这也体现了“人”与“天时”、自然万物的统一。“和而不同，万物共生”，人与自然万物本就应该是这样一种共生状态。天地万物之所以不同，那是为了能够互相取长补短，长久共存。
  （摘编自岳友熙、张晓勤《儒家生态美学智慧与生态家园建设》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.儒家先贤荀子认为，大自然自有其规律，人类可以在遵守自然规律的前提下为自己谋取福利。
  B.董仲舒继承和发展了孟子“仁民而爱物”的思想，他认为，爱民又爱自然万物才称得上是“仁”。
  C.孟子的“取物以时”“取物以节”与孔子的“弋不射宿”一脉相承，都是儒家重要的生态美学智慧。
  D.人与人之间讲求和谐就能成为君子，不讲求和谐就会成为小人，这正是孔子“和而不同”的思想。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章采用总分结构，先直接指出儒家文化中蕴含着大量的生态美学思想，然后分条进行论述。
  B.文章第二段列举荀子、董仲舒、张载、王夫之等人的观念，论述“天人合一”思想的传承与发展。
  C.文章论述详略得当，略论“仁民爱物”，详论“勤俭节约”，这是因为后者对当下的借鉴意义更大。
  D.文章多处引用儒家先贤的言论，既起到论证观点的作用，又体现了儒家生态美学思想的丰富性。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.董仲舒提出天地人“不可一无”，孟子提出“天时”“地利”“人和”概念，二者虽都涉及天地人，但侧重点并不相同。
  B.程颢、程颐兄弟提倡博爱主义，要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念，他们将“仁爱”思想发展到顶峰。
  C.“不违农时”观念体现了对自然资源索取量的把握，“数罟不入洿池”观念体现了对自然资源索取时间的把握。
  D.儒家生态美学思想对生态家园建设具有重要意义，正因如此，不同的天地万物才能够互相取长补短，长久共存。
  组卷：7引用：1难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        绿氢主要是指利用太阳能、风能等可再生能源分解水产生的氢气。与目前主要使用的灰氢和蓝氢相比，这种氢在生产过程中几乎不产生碳排放。绿氢主要通过电解水制取，包括碱性电解水、质子交换膜电解水、高温固体氧化物电解水等不同的技术路线。目前国内氢气主要由煤制氢（46%）、天然气制氢（23%）和工业副产氢（30%）组成，绿氢仅占1%。
        限制绿氢大规模开发和应用的主要因素是制氢成本，主要体现在电力成本和电解水系统成本高，其中电价是最大的限制因素。对于国内市场，当1公斤绿氢成本降至20元时，与化石能源生产的灰氢、蓝氢相比具有一定的经济优势，相应电价应低于0.3元/千瓦时。在电解水系统方面，特别是质子交换膜电解水，其电解槽成本昂贵，一些关键技术需要进口。
  （摘编自《绿氢迎来了蓬勃发展的新机遇》）材料二：
        绿氢取代灰氢，将成为全球发展趋势。中国国际经济交流中心常务副理事长张晓强说，碳中和已成为全球共识，主要发达国家都出台了氢能发展战略，把绿氢作为实现碳中和目标和应对气候变化的重要选项。未来，绿氢将成为能源国际合作的重要内容。
        目前，全球仍以化石能源制氢为主。根据国际能源署的数据，2021年全球氢气产量达到9400万吨，基本来自化石能源制氢，绿氢占比仅为0.4‰，由此产生的二氧化碳排放量超过9亿吨。
  《氢能产业发展中长期规划（2021-2035年）》提出不同阶段发展目标：到2025年，基本掌握核心技术和制造工艺，燃料电池车辆保有量约5万辆，部署建设一批加氢站，可再生能源制氢量达到10万至20万吨/年，实现二氧化碳减排100万至200万吨/年；到2030年，形成较为完备的氢能产业技术创新体系、清洁能源制氢及供应体系，有力支撑碳达峰目标实现；到2035年，构建多元氢能应用生态，可再生能源制氢在终端能源消费中的比重明显提升。
  “绿氢成本高是当前世界各国面临的共同挑战。”张晓强说，要积极探索低成本的绿氢供应路径，稳步构建绿氢产业体系。“绿氢社会的到来，还有一个相对漫长的过程。”广东省武理工氢能产业技术研究院执行院长张锐明坦言，成本问题是氢能规模化应用最主要的痛点，可再生能源制氢成本降低，有赖于材料的技术进步，而这将会是比较长的过程。
  （摘编自《绿氢时代离我们还有多远？》）材料三：
        目前，我国氢能绿色发展还面临一些难点和问题，贯穿于制、储、输、用产业各个环节中。
        首先，制氢过程“灰”氢如何变“绿”。我国是世界最大的制氢国，但是可再生能源制氢占比有待提高。由于碳捕捉与封存技术尚不成熟且成本偏高，近期无法与大规模煤制氢形成有效匹配，难以满足“双碳”要求。目前，可再生能源制氢有的难以适应风光电力的间歇性和波动性，有的技术尚未成熟，有待探索出大规模低成本绿氢技术路线。绿氢项目立项多但实际落地较少。
        其次，储氢和输氢存在堵点。一方面，氢储能是实现长周期、季节性储能的重要选择，也是我国氢能发展的重要目标。目前，各国尚未解决大规模跨季节储能的技术、成本、商业模式等问题，很多储氢项目处在实验探索阶段，氢储能规模化和产业化应用仍然任重道远。另一方面，输氢存在运输不通、供需不畅等问题。在一定程度上，绿氢生产和消费空间存在错配。绿氢的生产更多分布在风、光资源丰富的三北地区，而氢气消费大多集中在东南沿海工业集聚地区，这客观上要求储运衔接供需。由于液化储运核心技术有待突破，并且固态储氢材料大多仍处于研发阶段，输氢成本较高。
        此外，工业领域用氢潜力尚待释放。我国氢能发展以交通领域作为先导，这为氢能发展奠定了很好的产业基础，据估计，超过80%的氢气消费在工业领域，我国目前工业领域主要采用化石能源制氢，碳排放占比高，工业领域是氢能脱碳的最大潜力所在，用氢潜力尚待进一步释放，以提升需求对供给的牵引。
  （摘编自《以绿色氢能推动新型能源体系建设》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.绿氢是几乎零碳排放的清洁能源，现已成为主要发达国家实现碳中和目标和应对气候变化的重要选项。
  B.目前，全球以化石能源制氢为主，绿氢占比很低；作为世界最大制氢国，我国也是如此，绿氢占比仅为1%。
  C.绿氢将是能源国际合作的重要内容，但由于多种因素的制约，绿氢时代的到来还有一个相对漫长的过程。
  D.煤制氢和绿氢各有优劣，前者难以满足“双碳”要求，后者生产和消费空间存在错配，故二者应均衡发展。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.电价是我国绿氢制造成本的最大限制因素，只有电价低于0.3元/千瓦时，绿氢与灰氢、蓝氢相比才可能具有一定的经济优势。
  B.根据我国《氢能产业发展中长期规划（2021-2035年）》，到2035年，我国将构建多元氢能应用生态，其中绿氢将占据主导地位。
  C.绿氢制造过程中的一些难点是当前世界各国面临的共同挑战，如可再生能源制氢有的难以适应风光电力的间歇性和波动性。
  D.我国氢能发展以交通领域作为先导，但仍主要采用化石能源制氢，碳排放占比高，因此开发绿氢能源汽车是当前的重中之重。
  （3）氢能绿色发展是大势所趋，我国应如何更好地发展绿氢产业？请结合材料简要概括。
  组卷：1引用：1难度：0.5

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  告缘缘堂在天之灵
  丰子恺      去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海袭梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你伸冤。现在离开你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故今晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵：你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阉，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租房里。这是你的灵的存在的开始。后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。
        到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，我的老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈。
        我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想：春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”，又挑来了一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“开西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三缸新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪着我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。
        你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正疑里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
        我犹记得我同你诀别的最后的一夜，那是十一月十五日，我在南沈浜乡间已经避居九天了。九天之中，敌机常常来袭。我们在乡间望见它们从海边飞来，到达石门湾市空，从容地飞下，公然地投弹。幸而全市已空，他们的炸弹全是白费的。因此，我们白天不敢出市。到了晚上，大家出去搬取东西。这一天我同了你的小主人陈宝，黑夜出市，回家取书，同时就是和你诀别。我装好两网篮书，已是十一点钟，肚里略有些饥。开开橱门，发现其中一包花生和半瓶玫瑰烧酒，就拿到堂西的书室里放在酒桌子上，两人共食。我用花生下酒，她吃花生相陪。我发现她嚼花生米的声音特别清晰而响亮，各隆，各隆，各隆，各隆……好像市心里演戏的鼓声。我的酒杯放到桌子上，也戛然地振响，满间屋子发出回声。这使我感到环境的静寂，绝对的静寂，死一般的静寂，为我生以来所未有。我们在你的楼上的正寝中睡了半夜。天色黎明，即起身入乡，恐怕敌机一早就来。我出门的时候，回头一看，朱栏映着粉墙，樱桃傍着芭蕉，二十多扇玻璃窗紧紧地关闭着，在黎明中反射出惨淡的光辉。我在心中对你告别：“缘缘堂，再会吧！我们将来再见！”谁知这一瞬间正是我们的永诀，我们永远不得再见了！
        我今谨告你在天之灵，我们现在虽然不得再见，但这是暂时的，将来我们必有更光荣的团聚。因为你是暴敌的侵略的炮火所摧残的，或是我们的神圣抗战的反攻的炮火所焚毁的。倘属前者，你的在天之灵一定同我一样地愤慨，翘盼着最后的胜利为你复仇，决不会悲哀失望的。倘属后者，你的在天之灵一定同我一样地毫不介意；料想你被焚时一定蓦地成空，让神圣的抗战军安然通过，替你去报仇，也决不会悲哀失望的。不但不会悲哀失望，我又觉得非常光荣。因为我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战。我们为欲歼灭暴敌，以维持世界人类的和平幸福，我们不惜焦土。你做了焦土抗战的先锋，这真是何等光荣的事。最后的胜利快到了！你不久一定会复活！我们不久一定团聚，更光荣的团聚！
  1938年
  （有删减）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开头交代写作缘由和缘缘堂命名、赋形的过程，称缘缘堂是“灵的存在”，为全文奠定痛惜、悲愤的感情基调。
  B.日寇的飞机“从容地飞下，公然地投弹”，这从侧面反映出当时的国民党毫无抗战意志，揭示了国民党的腐败无能。
  C.作者写与缘缘堂诀别的最后一夜中女儿陈宝嚼花生米的声音，以有声衬无声，渲染出当时环境的死一般的静寂。
  D.文章用“你”称呼缘缘堂，拉近了作者与缘缘堂的距离，便于情感交流，呼告抒情，增强了文章的亲切感和感染力。
  （2）文章第三段写缘缘堂的春夏秋冬，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。
  （3）丰子恺是我国著名画家，其散文也自成风格。请从选材、语言、情感三个方面简要赏析本文。
  组卷：23引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        人们在做低强度运动时，耗能较小，氧气有时间被输送到组织细胞中，身体内的“燃料”（糖类、脂肪和蛋白质等）得到了充分的氧化“燃烧”，满足运动的能量需要，①               。低强度、能长时间进行的运动，基本上都是有氧运动，比如：快走、慢跑、长距离慢速游泳、慢骑自行车、打太极拳、练瑜伽等。而当人们在做剧烈的运动时，有时氧气还没有起作用，运动就已经结束了。人在利用氧气的过程中，②               ，这个时间差决定了剧烈的、短时间的运动成为了无氧运动。无氧运动要适度。如果运动强度过大和时间过长，有可能因运动过程中产生的乳酸过多造成酸中毒，严重时会出现呼吸、心跳加快和心律失常等，需要立即就诊。
        当然，有氧运动和无氧运动的分界没有那么绝对，很多时候它们会交替在运动过程中，比如长跑，我们常称之为有氧运动，但到最后冲刺阶段，它又变成了无氧运动。我们通常说有氧还是无氧运动，③               。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
  （2）有氧运动好处多多。请从上文提及的几项有氧运动中选择两项运动，各写一条宣传语，要求宣传语中有“有氧”一词，每条不超过20个字。
  （3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：2引用：3难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        卡塔尔世界杯已经落幕，梅西领衔的阿根廷队捧得大力神杯。有人认为，一个球队有核心人物、超级球星更重要。梅西拥有极强控球和组织能力，没有梅西，就不可能有阿根廷队的胜利。但也有人认为，比赛时团队协作更重要。个人的力量再强大，没有队友的配合，没有团队的众志成城，要想取得胜利也是不可能的。还有人认为，球星与团队协作以及教练的指导同样重要。
        以上材料引发你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的认识与感悟。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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