2021年北京市第一次学业水平合格性考试语文试卷

一、本大题共3小题，共12分。

• 1．在横线上默写原句。
  （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“秦人不暇自哀，而后人哀之；

   

  ，

   

  ”强调不要只空叹兴亡，而要汲取历史的教训。
  （2）李白在《梦游天姥吟留别》的结尾处用“

   

  ，

   

  ”的诗句表达了不事权贵、傲岸卓立的心志。
  组卷：1引用：1难度：0.8

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• 2．下列文学常识表述不正确的一项是（　　）

  A．《战国策》是我国古代一部编年体史书，长于叙事和议论。《烛之武退秦师》出自此书。

  B．辛弃疾是南宋时期的著名词人，他的词作多用典故，如《永遇乐•京口北固亭怀古》。

  C．鲁迅的《祝福》通过写祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了封建思想对普通民众的毒害。

  D．俄国作家契诃夫《装在套子里的人》中的别里科夫畏首畏尾，保守僵化，充满奴性。
  组卷：6引用：2难度：0.8

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五、本大题共2小题，共44分。

• 7．阅读《乡土中国》（节选），完成下面小题。
  作者认为乡土社会是熟人社会，请根据选文概括这种社会的特征。
        乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
        在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
        熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
  “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
  组卷：8引用：3难度：0.7

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• 8．从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。
  （1）选文中说“中国人的信用是天生的”，其实，信用未必都是天生的，更需要后天的培养，持之以恒，从而成为习惯。请以“让守信成为习惯”为题，写一篇议论文。
  （2）生活中，每个人都曾许过诺言，但诺言的履行未必都很顺利，有的可能要经历一些波折。请以“一个终于履行的诺言”为题，写一篇记叙文。
  组卷：5引用：1难度：0.5

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