人教部编版必修上册《第10课 师说》2022年同步练习卷（23）

一、选择题

• 1．下列加点词语解释，不正确的一项是（　　）

  A．古之学者必有师（求学的人）

  B．今之众人（一般人）

  C．是故弟子不必不如师（不需要）

  D．非蛇鳝之穴无可寄托者（藏身）
  组卷：27引用：5难度：0.8

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• 2．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（　　）

  A．则知明而行无过矣（知：知晓）             善假于物也（假：借助） 而绝江河（绝：横渡）                           虽有槁暴（槁暴：晒干）

  B．学不可以已（已：停止，结束）              金就砺则利（就：接近，靠近） 非利足也，而致千里（致：到达）            声非加疾也，而闻者彰（彰：清楚）

  C．其下众人也亦远矣（众人：一般人）        郯子之徒，其贤不及孔子（徒：徒弟） 驽马十驾（十驾：一天的行程）               古之圣人，其出人也远矣（出人：超出一般人）

  D．于其身也，则耻师焉（耻：耻辱）           六艺经传皆通习之（通：全面） 圣益圣，愚益愚（益：更加、愈、越发） 古之学者必有师（学者：求学的人）
  组卷：84引用：6难度：0.8

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• 3．下面句子中加线的虚词，意义和用法相同，归类有误的一项是（　　）

  A．而青于蓝/师不必贤于弟子                           善假于物也/学于余

  B．君子博学而日参省乎己/则知明而行无过矣     吾尝终日而思矣/顺风而呼

  C．爱其子/授之书而习其句读者                        其皆出于此乎/其可怪也欤

  D．士大夫之族/郯子之徒                                  欲人之无惑也难矣/师道之不复
  组卷：31引用：4难度：0.5

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• 4．下列文言文句式分类正确的一项是（　　）
  ①蚓无爪牙之利，筋骨之强
  ②师者，所以传道受业解惑也
  ③句读之不知，惑之不解
  ④假舆马者，非利足也
  ⑤不拘于时
  ⑥青，取之于蓝
  ⑦而耻学于师
  ⑧师不必贤于弟子

  A．①③/②④/⑤⑥⑦/⑧	B．①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧
  C．②④⑥/③⑤/①⑦⑧	D．①③/②④/⑤⑥⑧⑦
  组卷：240引用：9难度：0.8

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• 5．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（　　）

  A．彼童子之师，授之书而习其句读者 句读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。

  B．不积跬步，无以至千里 “跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。

  C．士大夫之族，曰师曰弟子云者 士大夫：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。

  D．六艺经传皆通习之 六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传：古代解释经书的著作。
  组卷：34引用：6难度：0.9

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• 6．下列句子中加点的实词，意思相同的一项是（　　）

  A．古之圣人，其出人也远矣      其皆出于此乎

  B．非能水也，而绝江河            会当凌绝顶

  C．授之书而习其句读者            六艺经传皆通习之

  D．其闻道也固先乎吾                师道之不复，可知矣
  组卷：16引用：6难度：0.7

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五、文言文阅读

• 17．阅读下面的文言文，完成问题。
  爱直赠李君房别^①
  韩愈      左右前后皆正人也，欲其身之不正，乌可得邪？吾观李生在南阳公之侧，有所不知，知之未尝不为之思；有所不疑，疑之未尝不为之言；勇不动于气，义不陈乎色。南阳公举措施为不失其宜，天下之所窥观^②称道洋洋^③者，抑亦左右前后有其人乎！
        李生，南阳公之甥也。人不知者将曰：“李生之托婚于贵富之家，将以充其所求而止耳。”故吾乐为天下道其为人焉。今之从事于彼也，吾为南阳公爱之；又未知人之举李生于彼者何辞，彼之所以待李生者何道。举不失辞，待不失道，虽失之此足爱惜，而得之彼为欢忻，于李生道犹若也。举之不以吾所称，待之不以吾所期，吾重为天下惜之。
  （有删改）
  [注]①李君房是南阳公张建封的女婿。韩愈当时在张建封幕下任推官，李君房将前往他地任职，分别时韩愈作此文以相赠。②窥观：暗中察看。③洋洋：众多。
  （1）文中加点词“其人”指什么样的人？
  （2）下列对原文分析错误的一项是

   

  
  A．第一段说南阳公身边有许多正直之人辅佐他，所以南阳公“举措施为不失其宜”。
  B．第二段笔锋一转，介绍李生是南阳公的女婿，人们对他“托婚于贵富之家”颇有微词。
  C．文章最后，作者用“吾重为天下惜之”来称赞李君房，李君房的人品和才华不言而喻。
  D．此文有取悦上司的意图，当时韩愈在张建封手下做事，赞叹李生，不免暗藏私心。
  （3）本文表达了作者对李生怎样的情感态度？
  组卷：1引用：2难度：0.6

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• 18．阅读下面的文言文，完成下面小题。
  续师说
  黄宗羲^①
        嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
        今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧、曾^②；兔园蒙师^③，摇笔即毁朱、陆^④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子^⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣
        昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
  （注）①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/
  B.吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣/
  C.吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/
  D.吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣/
  （2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。
  B.蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》《百家姓》《千字文》等。
  C.古代君主坐南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。
  D.昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。
  （3）根据原文意思，下列说法错误的一项是

   

  
  A.“代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。
  B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。
  C.黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。
  D.黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
  ②以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
  组卷：375引用：6难度：0.6

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