2021-2022学年黑龙江省大庆实验中学高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（26分）（一）实用类文本阅读（本题共1小题，14分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        不同民族有不同的文化传统。作家生活于民族传统文化中，不能不受民族文化传统的影响，作家的风格必然渗入民族文化传统的基因，表现出民族性。
        正如伏尔泰所说的，从写作的风格来认出一个意大利人、一个法国人、一个英国人或一个西班牙人，就像从他面孔的轮廓、他的发音和他的行动举止来认出他的国籍一样容易。意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去；词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点；对于英国人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑。他们爱讽喻和明喻甚于一切；法国人则具有明彻、严密和幽默的风格。要看出各相邻民族鉴赏趣味的差别，你必须考虑到他们不同的风格。
        在好的文学译作中，也能看出作家的风格所表现出的民族性特点。尽管一个民族的语言转换合成另一民族的语言，我们仍然可以看到原作的民族特点，这是因为民族风格不仅见诸作品的语言，而且体现在一切方面，如题材、主题、气质和韵味，以及作品所包含的民族精神。
        优秀作家的文学风格能典型表现其民族风格。普希金说：“气候、政体、信仰，赋予每一个民族以特别的面貌，这面貌多多少少反映在诗歌的镜子里。……这儿有着思想和感情的方式，有着只属于某一民族所有的无数风俗、迷信和习惯。”普希金本人就是俄罗斯文学的民族风格的代表，“在他身上，俄国大自然、俄国精神、俄国语言、俄国性格反映得这样明朗，这样净美，正像风景反映在光学玻璃的凸面上一样”。“他一开始就是民族的，因为真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衫，而在于表现民族精神本身。诗人甚至描写完全生疏的世界，只要他是用含有自己的民族要素的眼睛来看它，用整个民族的眼睛来看它，只有诗人这样感受和说话，使他的同胞们看来，似乎就是他们自己在感受和说话，他在这时候也可能是民族的。如果必须讲到构成普希金属性，以别与其他诗人的优点，那么，那就是在于描写的无限敏捷和以少数特征勾画整个对象的不平凡的艺术。”
        坚持文学的民族性需要注意什么问题呢？
        鲁迅认为，要注意摆脱两重桎梏，一重是“古国的青年的迟暮之感”，“世界的时代思潮早已六面袭来，而自己还拘禁在三千年陈的桎梏里”，另一重是对外国的顶礼膜拜：“然而现在外面的许多艺术界众人，已经对自然反叛，将自然割裂，改造了。而文艺史界中人，则舍了用惯的向来以为是‘永久’的旧尺，另以各时代各民族的固有的尺，来量各时代各民族的艺术，于是向埃及坟中的绘画赞叹，对黑人刀柄上的雕刻点头，这往往使我们误解，以为要再回到旧日的桎梏里。”他认为陶元庆的辉煌是“以新的形，尤其是新的色来写出他自己的世界，而其中仍有中国向来的灵魂——要字面免得流于玄虚，则就是民族性”。
        其实，正如茅盾所说：“鲁迅的作品即使是形式上最和外国小说接近的，也依然有它对自己的民族形式。这就是他的文学语言。也就是这个民族形式构成了鲁迅作品的个人风格。”鲁迅本人就是新文学以来最具有民族性，同时又最具有世界性的伟大作家。鲁迅是把民族和世界、传统和现代结合得最好的作家，是最懂得“国民性”的弱点，并在予以鞭挞的同时，高扬民族精神的作家。无论是文学内容还是在文学形式上，优秀的作家都有伟大的民族风格和独特的个性风格。
  （摘选自童庆炳《文学风格与民族》）
  材料二：
        中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。
  《诗经》中很多诗句运用文学手段，塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范；人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流舍污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。文学对民族精神的构建，需要从个人品行的养成和提高入手。
        众多个体精神品格的凝聚总能形成并升华为坚韧的民族意志。中华民族面临强敌入侵时，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。文学对民族精神的构建，也体现在对民族意志的锻造上。
        中国文学不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意识的锻造起到价值观的奠基与导引作用。我们要让文学顺应潮流，为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。
  （摘选自《人民日报》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作家的作品风格受民族文化传统影响必然会渗入民族文化传统的基因而表现出民族性。
  B．伏尔泰以类比的手法说明即使是相邻民族作家的作品风格也会呈现出不同的民族风格。
  C．作家在文学民族风格问题上不能抱残守缺和顶礼膜拜，应像陶元庆一样一心求新求异。
  D．经过《诗经》等优秀传统文化熏陶而形成的高尚人格往往经得起挫折磨难和威逼利诱。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．虽然不同民族风格的作品被译成其他语言，但读者都能从译作中感受到原作的民族特点。
  B．普希金能够成为俄罗斯文学民族风格代表的原因在于他描写的敏捷和不平凡的勾画艺术。
  C．材料一引用矛盾的话意在强调鲁迅作品具有懂得“国民性”并区别于外国小说的个性风格。
  D．岳飞《满江红》、文天祥《正气歌》中表现出的个体精神，已经凝聚升华为中华民族的意志。
  （3）结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是

   

  
  A．女娲造人、女娲补天等神话故事，蕴含着取之不尽，用之不竭的民族精神，曹雪芹在《红楼梦》开篇就写到了女娲补天神话。
  B．赵树理的《小二黑结婚》将地方特色根植于中国农村风土人情，描写抗战时期解放区一对期年男女追求婚姻自由的故事。
  C．老舍的《茶馆》不仅语言上具有个性化的京味风格，还借鉴西方的艺术形式，在话剧基础上融入了戏曲艺术的一些特点。
  D．曹禺的《雷雨》在刻画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分展现人物性格、心理的复杂性，取得巨大成功。
  （4）请简要分析材料一的行文脉络。
  （5）宗白华在《美学散步》中谈到：“民族精神的表现与发扬，端赖于文学的熏陶。”请结合材料，谈谈你对此的理解。
  组卷：3引用：3难度：0.1

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  麦海
  徐广慧      老张来了。
        老张来的时候，麦子都高过觅食的喜鹊了。麦田像是绿色的海，从天的那边，铺到天的这边。那老张，肩膀上挎着一个布书包，书包里放着写日记的本子。
        老张走在大街上，像个谜语。老张走路一晃一晃的，见人就说，吃了呗？干什么去呀？见到岁数大的，他就喊大爷大娘、叔叔婶子，见到岁数小的，他就喊哥哥姐姐。大家被他问得一蒙一蒙的，瞪着眼睛看着他，心里嘀咕：这人谁啊，俺不认识你啊。
        那个自称老张的人是谁呢？慢慢地，村里的人就都知道了。老张是市委办公室派下来的驻村干部。来福村的扶贫工作队一共三个人，老张是队长，在来福村任第一书记。
        您的梦想是什么？老张挨家挨户，问遍了村子里的每一个人。
        呃，梦想，这个……梦想嘛……
        被问的人看看天，陷入了沉思。也有的人装作挠痒痒，一把捂住了自己的鼻子，担心自己笑出声来。
        老张还是问。老张像个小学生一样，把老百姓说的话都记到了他的小本本上。他像是追风筝一样，追着村子里的人，非要弄清他们的脑袋里到底装着什么。
        老李是个有梦想的人。谈起梦想来，老李眼睛湿乎乎的。老李说，专员啊，俺从小的梦想就是把门前的这条路修修。真的，这也是俺爹小时候的梦想，现在俺爹没啦，俺也到了半百的年纪啦，这梦想还没实现。老李媳妇的嘴快，老李的话还没说完，老李媳妇就说，哎哟，专员，今儿个我把这话儿撂这儿，您要是真能把门前的这条路修了，我马素芬就在来福村大街上倒着走。
        行！这事儿就这么定了，这个月我找人规划一下，下个月就动工。老张一拍大腿，整个人像弹簧一样，从杌子上跳了起来。
        老百姓的梦想，就是我的梦想。老张在跟领导道别的时候，说出了这句话，声音不大还有点儿发颤，但很清楚。
        红房子、黄土地、白杨树、绿麦子，是老张梦境的依靠。老张在工作前，每年的春夏之交，都会回到家乡，穿着布底鞋，到麦海里走一走。他喜欢麦子。麦子幼年时是绿色的，等到结了穗，灌满浆，就变为了黄绿色。阳光一照，一照，再一照，就又变成了金黄色。一行行，一片片，一眼望不到边的麦海像是一个热气腾腾的大油饼，铺满了整个田野。路过的人，没走几步，浑身上下，就都变成了香的。没有一棵麦子背叛过大地，哪怕是遗落在路边的，也会被拾麦穗的手收进粮仓。
        老张拿着他的小本本说，包括进村的那一段，要是从东到西都修通，差不多有三公里。沙子、石子、水泥、沥青这些材料咱们自个儿买，机械和人工费都算进去，水稳一平八十五，油面一吨二百九，一吨可以铺五公分油面八平左右，我估计两百万应该够了。支书的脑袋垂了下去，两个委员趴下身子，眼睛死死地盯着地皮。
        老张拿着他的小本本说，修路面临的首要问题不是资金问题，是清理路面的障碍物。最东边，是一个三四亩大四五米深的大坑，坑里和坑沿上长满了碗口粗的毛白杨。坑东边，依次是李袖中家的柴火垛、王二傻家的猪圈、老南瓜家的两棵梨树、麻花家的牛棚。坑西边是一个坍塌的断桥，断桥西边是刘金钟家的鸡窝、老李家的药铺、二黑家的老枣树、王又年家的榆树、三奶奶家的菜地、一根筋家的厕所、甄挺香家的车库……光障碍物，老张就在小本本上记了十几页。哪一个障碍物是谁家的，什么时候什么原因占了公共的地点，那一家有几口人，都多少岁，都是干什么的，有了事儿家里谁做主，谁好说话，谁不好说话，老张都记得清清楚楚。要想修路，首先得把路面上的障碍物清走。这个好办呀？不好办。老张琢磨了半天，把这事交给了马素芬。
        哎哟喂，马素芬，叫她给别人家做工作，她自己哩，她家的那个药铺子别看只有一间屋，那可是她的命根子。他们一大家子，全凭着卖农药挣钱哩！她舍得把自己的药铺子拆了吗？她要是舍得，我立马把我们家的车库推平。这话是谁说的，街南的甄挺香说的。这话很快传到了马素芬的耳朵里。人们想，好啦，这下事儿闹大了，炮捻儿点着了，光等着看烟火，听响声了。大家屏住呼吸，捂好了耳朵，却没有见到一点儿火星，更是没有听到一点儿动静。要知道，在这之前，这俩女人是不说话的。现在俩人隔空对话，可把村里的人稀罕坏了。甄挺香说，她的药铺子拆了，我的车库立马拆，我不叫公家动手，我自己就把这活儿干了。马素芬说，好，沙地里拔萝卜，来他个干净利索的。人们睡了一晚，醒来后发现马素芬家药铺子的房顶不知哪儿去了，光剩下个屋茬子。那些红红绿绿的瓶子也不知去了哪里。
        儿子开着挖掘机拆车库时，甄挺香也出来了，脖子里系着一条丝巾。丝巾是彩色的，紫、蓝、黄、绿、红……你所能想到的颜色，在她的丝巾上几乎都能找到。真是美呢，听说那条丝巾是老张的媳妇来看老张时送给她的，那丝巾像是一只彩色的蝴蝶，把甄挺香的脸衬托得好看极了。天空湛蓝湛蓝的，飘着几朵洁白的云。太阳干净得像是婴儿的脸。没有风，空气暖洋洋的。
        转眼间，一条明晃晃的柏油路一直延伸到麦田里。麦到小满日夜黄。金黄的麦穗，像是一条条自带发光体的小鱼，在麦海里自由自在游着。那个下午，老张嗅着麦香，向麦海深处走去，他觉得自己变成了一棵会行走的麦子。
        一阵风吹过，麦浪翻滚。
  （选自《人民文学》2021年09期，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.“老张走在大街上，像个谜语”一句，运用了比喻的手法，写出老张初到来福村时对村里情况的不熟悉。
  B.老张在跟领导道别时的声音特点，既表明了他对理想的坚定，也表明了他对扶贫工作的开展没有把握。
  C.修路是老李家两代人的梦想，老李媳妇激将老张的话，既含有怀疑也含有期盼，同时为下文拆药铺做铺垫。
  D.甄挺香之所以会痛快地将自家车库拆掉，是因为与马素芬的“隔空对话”刺激了她，她不肯比别人落后。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说以“老张来了”开头，并且单独成段，既醒目突出，有强调的意味，也设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。
  B.小说中的描写生动形象，如“麦海像是一个热气腾腾的大油饼”，所写之景如在眼前，有较强的画面感、镜头感。
  C.小说情节设置不以曲折跌宕取胜，而是重点勾勒村民们的各色形象，有利于展现来福村的风貌，增加作品真实感。
  D.小说详写老张对修路所需资金、路面上需要清理的障碍物及各家情况的记录内容，侧面刻画了老张的细心、严谨。
  （3）小说中画线句的内容在全文情节上有何作用？
  （4）小说标题“麦海”有丰富的意蕴，请结合文本加以分析。
  组卷：7引用：3难度：0.5

  解析

二、古诗文阅读（50分）（一）课内古诗文知识（本题共1小题，12分）

• 3．课内古诗文知识。
  （1）下列各句中加点字的解释不正确的一项是

   

  
  

  A.百姓皆以王为爱也	爱：吝惜，舍不得
  B.士大夫多以不恤国事	恤：顾念，忧虑
  C.洎牧以谗诛	泊：及，等到
  D.念高危则思谦冲以自牧	冲：前进，进取

  （2）下列加点的词语的意义相同的一项是

   

  
  

  A.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章	戍卒叫，函谷举
  B.师道之不复，可知矣	复道行空，不霁何虹
  C.交戟之卫士欲止不内	距关，毋内诸侯
  D.范增数目项王	则胜负之数，存亡之理

  （3）下列句式的结构特点，不同于其它三项的是

   

  
  A.保民而王，莫之能御也。
  B.为国者无使为积威之所劫哉。
  C.百姓之不见保，为不用恩焉。
  D.虽欲强聒，终必不蒙见察。
  （4）下列关于文化常识的表述，不正确的一项是

   

  
  A.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
  B.“秋毫无犯”“劳苦功高”“人为刀俎，我为鱼肉”“项庄舞剑，意在沛公”“游刃有余”这些成语都出自《鸿门宴》。
  C.冠者，成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子，指少年，未成年的男子。
  D.孟子，名轲，字子舆，战国时期邹人。儒家学派代表人物之一，是仅次于孔子的一代儒学宗师，有“亚圣”之称。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析

三、语言文字运用（14分）

• 8．在下文横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
        研究发现，孤独症儿童①

   

  。心理理论是指个体对自我和他人心理状态的推测，而执行功能是一系列认知能力的整合。这两个方面出现障碍，导致孤独症儿童社会化学习能力缺失，甚至与人工智能学习人类行为处在同一水平线上。人工智能超越人类的关键是要具备自我学习的能力；同样道理，孤独症儿童②

   

  ，那么他们掌握社交技能就只是时间早晚的问题了。
        事实上，孤独症儿童也能成为科学家，而且孤独症人士认识世界的特殊视角常常③

   

  。坦普葛兰汀是孤独症患者，同时也是科学家，美国三分之一的牛以及肉猪的控制设备都是由她设计的，她解决了普通人无法解决的问题。
  组卷：3引用：3难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
        通过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。
  ——林清玄      当代青年需要既向外看世界，又向内看自己。向外，才能积极进取，勇创佳绩；向内，才能发现不足，看到真实。阅读了以上材料，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：15引用：17难度：0.5

  解析