部编版八年级上册《第22课 《孟子》三章 富贵不能淫》2021年同步练习卷（1）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、对比阅读
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1．阅读下面甲乙两段文言文，完成下面小题。
（甲）富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子译注》）（乙）
ㅤㅤ天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
（1）解释下列加点的词：
①贫贱不能移
②见闻者无不流涕
③此之谓大丈夫
④俄有使使止之
（2）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是
A．独行其道。
B．河伯始旋其面目。
C．其真无马邪？
D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
B．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（4）请将下列句子翻译成现代汉语。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？组卷：39引用：2难度：0.5 -
2．阅读甲、乙、丙三文，完成下列小题。
甲 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子•滕文公下》）乙 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥②，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹③不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌④不衰。
（节选自《孔子家语》）【注释】①陈、蔡：春秋时诸侯国名。②刺讥：指责讥讽。③藜羹：菜汤。这里指粗劣的食物。④弦歌：以琴伴奏而歌，指孔子讲授自己的学说主张。
丙 怀慰①至郡②，修治城郭，安集居民，垦废田二百顷，决沈湖灌溉。不受礼谒③，民有饷④其新米一斛者，怀慰出所食麦饭示之，曰：“旦食有馀，幸不烦此。”因著《廉吏论》以达其意。
（节选自《南齐书•刘怀慰传》）【注释】①怀慰：刘怀慰，南朝人。②至郡：到郡上任。③礼谒：指带礼物拜访。④饷（xiǎng）：赠送。
（1）解释下列加点词的意思。
①公孙愆、张仪岂不诚大丈夫哉
②丈夫之冠也，父命之
（2）对乙、丙两文中的两处画线语句，理解全都正确的一项是
（3）下列各组语句中加点词的意思相同的一项是①遂使徒兵距孔子 ②因著《廉吏论》以达其意 A.①于是就派步兵远离孔子。 ②于是写了《廉吏论》一文来表达自己的意思。 B.①于是就派步兵阻拦孔子。 ②于是写了《廉吏论》一文来传达他们的意思。 C.①于是就派步兵阻拦孔子。 ②于是写了《廉吏论》一文来表达自己的意思。 D.①于是就派步兵远离孔子。 ②于是写了《廉吏论》一文来传达他们的意思。
（4）阅读上面三则短文，判断乙、丙两文中孔子和刘怀慰的行为是否符合甲文中所论述的“大丈夫”标准，并结合内容说说你的理由。A.①是焉得为大丈夫乎 ②得道者多助 B.①往之女家，必敬必戒 ②已而之细柳军 C.①以顺为正者 ②天子为动 D.①居天下之广居 ②面山而居 组卷：64引用：2难度：0.5 -
3．阅读下面的文言文选段，回答以下各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子①不受。其弟子谏曰：“夫子②嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色③将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即④无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
（节选自《韩非子•外储说右下》）
【注】①公仪子：即公孙仪。②夫子：对男子的尊称。③下人之色：迁就他人。④即：假如。
（1）解释下列加点词在文中的意思。
①安居而天下熄：
②与民由之：
③公孙仪相鲁而嗜鱼：
④虽嗜鱼：
（2）用现代汉语翻译下面句子。
①贫贱不能移，威武不能屈。
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
（3）根据孟子“大丈夫”的论断，有人认为公孙仪是“大丈夫”，你是否赞同，为什么？组卷：123引用：3难度：0.5 -
4．阅读下面两篇文言文选段，完成下列小题。
[甲] 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）[乙] 至元十五年十二月，趋南岭。天祥①方饭五坡岭，张弘范②兵突至，天祥仓皇出走，千户③王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰④。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥终不屈也，召入谕之曰：“女何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄而有诏使止之，天祥死矣。
（选自《宋史.文天祥传》，有删改）[注释]①天祥：文天祥，南宋宰相，著名爱国将领。②张弘范：元朝将领。③千户：一种军职。④张世杰：南宋抗元名将，文天祥的部下。⑤捍：保卫。⑥父母：这里指皇帝和国家。⑦上：元朝皇帝。
（1）解释下列句子中加点的词。
（2）下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是①父命之 ②以顺为正者 ③天祥方饭五坡岭 ④女何愿
例句：弘范遂以客礼见之
A、以天下之所顺（《＜孟子＞三章》）
B、河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C、不以疾也（《三峡》）
D、以刀劈狼首（《狼》）
（3）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
弘 范 遂 以 客 礼 见 之
（4）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②乃以所书《过零丁洋》诗与之。
（5）文天祥哪些行为体现了“威武不能屈”？结合选文具体说明。组卷：70引用：1难度：0.5 -
5．对比阅读，回答文后的问题。
文段一：富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
文段二：文天祥就义（节选） 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③．临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
【注释】：①《自赞》：自己表白 ②庶几：差不多。 ③堵：墙。
（1）下列加点词语解释无误的一项是
（2）对两文段内容理解有误的一项是A．丈夫之冠也。 （称谓） B．与民由之。 （遵循） C．俄有使使止之。 （偶尔） D．见闻者无不流涕。 （鼻涕）
A．《自赞》是文天祥就义前最后所写的文章。
B．孟子认为公孙衍、张仪之流不能称其为大丈夫。
C．“见闻者无不流涕”描绘观者的反应属于正面描写，目的是为了突出观者对文天祥英勇就义的痛惜之情。
D．文天祥就义实现了孟子的“行天下之大道”。
（3）结合孟子关于“大丈夫”的论述，分析文天祥这一人物形象？组卷：85引用：2难度：0.7 -
6．阅读下面文言文，完成各题。
（甲）富贵不能淫ㅤㅤ景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
ㅤㅤ孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
（选自《孟子译注》）（乙）从容就义ㅤㅤ天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。
（1）解释下列加点词语的含义。
①岂不诚大丈夫
②贫贱不能移
③俄有使使止之
④见闻者无不流涕
（2）用现代汉语翻译下面的语句。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（4）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？
（5）仿照例子，列举两个中国历史上的“大丈夫”？（说出主要事例或他们的诗句）
例如：人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥。组卷：26引用：3难度：0.5 -
7．阅读下面的文字，回答问题。
【甲】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】天祥将出狱即为绝笔自赞①系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕④。
【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。④涕：眼泪。
（1）用“/”给下面的句子断句。（标两处）
天 祥 将 出 狱 即 为 绝 笔 自 赞 系 之 衣 带 间。
（2）解释下列句中加着重号的字。
①往之女家
②与民由之
③威武不能屈
④过市
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①是焉得为大丈夫乎？
②见闻者无不流涕。
（4）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，写作目的是为了表现他们的痛惜之情。
（5）孟子关于“大丈夫”的论断，在文天祥身上是如何体现的？组卷：446引用：2难度：0.5 -
8．阅读以下甲乙两篇文言文，完成小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子•富贵不能淫》）【乙】文天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者，事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然②出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡拜而死。
（节选自《宋史•文天祥传》）【注】①张弘范：元军将领。②泫然：流泪的样子。
（1）下列断句正确的一项是
A．天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之。
B．天祥不寝/处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之。
C．天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马/司设卒以守之。
D．天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之。
（2）下列句子中加点词意思或用法相同的一组是
（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是A．女子之嫁也，母命之 左右命之拜 B．往之女家，必敬必戒 弘范遂以客礼见之 C．是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 D．一怒而诸侯惧 南乡拜而死
A．甲文运用了对比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．甲文中“丈夫之冠也”中“冠”指加冠礼，古时男子十八岁称作成年，要举行加冠礼。
C．乙文中弘范怀着爱才之心欲劝降天祥，所以以礼相待，想要收归己用。
D．乙文以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
（5）乙文中，文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张？请简要分析。组卷：29引用：2难度：0.5 -
9．阅读下面两段文字，完成下列小题。
【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】 天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
【注释】①潮阳，地名，在广东。后文的“厓山”，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。
（1）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
A．公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉。
B．居/天下之广居。
C．乃/教人叛父母。
D．能改心以事宋者/事皇上。
（2）解释下列加点的词语。
①丈夫之冠也
②与民由之
③吾不能捍父母
④天祥泫然出涕
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？
（4）【乙】文中的文天祥是否符合【甲】文中孟子提出的“大丈夫”标准？请结合选文进行分析。组卷：10引用：3难度：0.5 -
10．阅读下面两篇文言文，完成试题。
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
--《富贵不能淫》
（乙） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
--《生于忧患，死于安乐》（1）下列加点词语的用法和意义完全相同的一项是
（2）翻译句子。A．人恒过，然后能改 月色入户，欣然起行 B．故天将降大任于是人也 是焉得为大丈夫乎 C．女子之嫁也 往之女家 D．行拂乱其所为 入则无法家拂士
①不得志，独行其道。
②生于忧患，而死于安乐。
（3）下列对课文内容理解不正确的一项是
A．甲文中孟子提出了自己对“大丈夫”的深刻认识，真正的大丈夫应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
B．孟子的文章长于修辞，气势磅礴，如甲乙两文在语言上都使用了排比的手法来增强语言的感染力，应该通过反复诵读来揣摩体会。
C．甲文中孟子运用了“妾妇之道”与张仪等纵横家之道进行类比，表达他的观点；乙文作者开头用举例的方式说明人才需要磨练。
D．乙文第二段中作者先从国家层面进行论述，再从个人层面进行论述，从而引出“生于忧患，死于安乐”的论点。组卷：59引用：3难度：0.6 -
11．阅读下面的文言文，完成各题。
【甲】富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】嗟来之食 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦①，贸贸然②而来。黔敖左奉③食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢④焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑤！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
【注】①蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用衣袖蒙着脸脚步拖拉。 ②贸贸然：眼睛看不清而莽 撞前行的样子。 ③奉：同“捧”，端着。 ④谢：认错，道歉。 ⑤微与：不应当啊。
（1）下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是
（2）下列语句中加点词的解释有误的一项是A．往之女家 已而之细柳军 B．是焉得为大丈夫乎 三人行，必有我师焉 C．以待饿者而食之 虽乘奔御风，不以疾也 D．终不食而死 环而攻之而不胜
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。A．往送之门，戒（同“诫”，告诫） 之曰：“必敬必戒（谨慎），无违夫子。” B．得志，与（跟）民由之 未复有能与（欣赏，领悟）其奇者 C．曾子闻之（听说） 军中闻（听说）将军令 D．黔敖为食（饭食） 于路以待饿者而食（给……吃，供养）之
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
②扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”
（4）乙文中曾子认为“其嗟也，可去，其谢也，可食”，这与甲文中孟子的看法是否矛盾？请简述你的看法。组卷：34引用：4难度：0.6 -
12．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（孟子《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③．临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
（1）解释加点词语在句中的意思。
①张仪岂不诚大丈夫哉
②以顺为正者
③从容谓吏曰
④见闻者无不流涕
（2）下列加点字的意义用法相同的一项是
（3）下列句子与“虽乘奔御风”词类活用现象相同的一项是A．丈夫之冠也 系之衣带间 B．以顺为正者 以我酌油知之 C．舜发于畎亩之中 山门圮于河 D．天下独绝 哀转久绝
A．劳其筋骨
B．一狼洞其中
C．饭疏食饮水
D．猛浪若奔
（4）把文中的画线句翻译成现代汉语。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②过市，意气扬扬自若，观者如堵。
（5）结合甲、乙两文的文意，下列表述有误的一项是
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（6）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？组卷：70引用：4难度：0.9 -
13．阅读选文，完成下列小题。
【甲】
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市意气扬扬自若观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）[注]①自赞：自我总结。②庶几：差不多。
（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是
（2）请用现代汉语翻译下面句子。A．居天下之广居 居无何《周亚夫军细柳》 B．吾事毕矣 吾与汝毕力平险《愚公移山》 C．至则死矣 每至晴初霜旦《三峡》 D．丈夫之冠也 实是欲界之仙都《答谢中书书》
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②问市人孰为南北，南面再拜就死。
（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
过 市 意 气 扬 扬 自 若 观 者 如 堵。
（4）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？组卷：19引用：2难度：0.5
二、课内阅读
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39．古诗文阅读。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）孟子，时期思想家，家学派代表人物之一。
（2）下列选项中加点字意思相同的一项是
A．岂不诚大丈夫哉/帝感其诚
B．是焉得为大丈夫乎/不入虎穴，焉得虎子
C．女子之嫁也/往之女家
D．独行其道/得道者多助
（3）景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的原因是什么？
（4）请用自己的语言表述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的意思。
（5）孟子确立了大丈夫的标准，怎样做才能实现这一标准呢？组卷：173引用：3难度：0.5 -
40．阅读下面文言文，根据要求回答问题。
富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）下列句子中加点词语的意思相同的一项是
A．往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒
B．是焉得为大丈夫乎/得志，与民由之
C．丈夫之冠也/戒之曰
D．一怒而诸侯惧/学而实习之
（2）用现代汉语翻译下面句子
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
（3）下面对文意理解表述有误的一项是
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳，先破后立，有力的阐述了孟子“何谓大丈夫”的观点。
B．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严的指出大丈夫精神的实质。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D．本文很多语句应该通过重音读出语气，如：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得为大丈夫乎”的“焉”，都应当重读。
（4）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。组卷：31引用：2难度：0.6
