2021年湖北省黄冈中学高考语文适应性试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
  “三星堆又上新啦！”新出的黄金面具虽然只剩半面，但一朝闪亮登场，便成为万千网友争相追捧的网红。三星堆文物修复专家已经对这件文物进行初步的测量和恢复。通过对恢复后的面具样式辨识可知，这件黄金面具的风格与1986年三星堆一、二号坑所出的其他黄金面具差异不大，都拥有大嘴巴、高鼻子、三角立眼、有穿孔的双大耳。
        除了黄金面具之外，三号坑可见的还有许多青铜人物雕像，有全身、半身人头、圆柱雕刻等形式。三号坑虽然目前还没有完全清理完毕，但从目前报道数据来看，大体上与1986年一、二号坑所出的青铜雕像风格一致，文化内涵亦近同。
        这些有特色的古蜀青铜雕像群反映了什么样的文化内涵？段渝教授早先的研究论述可以作为一个参考：这些人物雕像的冠式、发式各异，显然不属同族，反映出古蜀文化广泛的民族构成，它们与一号坑出土的青铜大立人雕像，形成了有层次、有等级、有中心的结构。三星堆青铜雕像群展现出的是大型礼仪中心与王权结构相结合的内涵，有着深刻的民族和文化内涵及深厚的社会背景。换言之，三星堆遗址所出的青铜雕像群是古蜀国王用来区分社会阶层结构以及维持权力秩序的器物，这与中原殷、周王朝尚用青铜容礼器的风格迥异。
        那么这种有别于中原地区的古蜀青铜雕像群的文化源自何处？
        上古时代的西亚、埃及、爱琴海区域以及印度，都是古文明发源地，都有高度发达的青铜文明。距今7000年开始，青铜雕像群已在这些地区普遍传播，成为一种文化传统。如古埃及大型青铜雕像的铸造可追溯到公元前2200年。古代西亚阿卡德王朝（约公元前2371-约前2154）统治者有精美的青铜雕像。古代爱琴海文明中出现了佩戴在国王脸上的黄金面罩。古印度摩亨佐达罗城址（公元前2500-2000年）也有青铜人物雕像。从西亚到埃及、印度河流域，这些地区青铜文明的文化发展呈现出一定的顺序性。至迟在商代（约公元前1600年-约公元前1046年）中期以前，古蜀地区与古印度之间存在频繁的贸易和文化交流通道--南方丝绸之路。三星堆遗址所出的大型青铜雕像群的文化内涵，与世界古文明青铜雕像文化的发展方向相符合，风格一致，并且古蜀与它们之间自有文化交流的通道，故而三星堆遗址的黄金面具、青铜雕像群文化因素就是从这些地区传播而来。
  （摘编自龚伟《见证横跨欧亚大陆的文化交流》）材料二：
        考古学者将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，将对它们的解读和认识转化为新的历史知识。
        考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络。我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地；北京猿人在50万年前就发明人工用火术，为全球最早之一；早在1万年前，我们的先人就种植粟、水稻，农业起源同西亚北非并列第一；我国在乐器、独木舟、水利设施、天文等方面的发明发现也是全球最早或最早者之一。考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。
        考古发现展示了中华文明的灿烂成就。我国考古发现的重大成就充分说明，我国在新石器时代、青铜器时代、铁器时代等各个时代的古代文明发展成就上都走在世界前列，我国先民在培育农作物、驯化野生动物、寻医问药、观天文察地理、制造工具、创立文字、发现和发明科技、建设村落、营造都市、建构和治理国家、创造和发展文化艺术等各个领域都取得了令人赞叹的成就。这些重大成就展示了中华民族开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神，是蕴涵着丰富知识、智慧、艺术的无尽宝藏，是坚定文化自信的重要源泉。
        考古发现展示了中华文明对世界文明的重大贡献。中华文明是世界上唯一自古延续至今、从未中断的文明。长期以来，中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。中国古代农业技术、“四大发明”以及漆器、丝绸、瓷器、生铁和制钢技术、郡县制、科举制等在世界文明史上具有鲜明的独创性。这些重大成就展示了我国在悠久历史进程中为人类文明进步作出的突出贡献，也展示了中华民族以和为贵的和平性格、海纳百川的包容特质、天下一家的大国气度。
  （摘编自习近平《建设中国特色中国风格中国气派的考古学，更好认识源远流长博大精深的中华文明》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．三星堆新出土的只剩半面的黄金面具，大体上与1986年一、二号坑所出的其他黄金面具外形特征相似，风格几近相同。
  B．中华民族和中华文明多元一体、家国一体，拥有独特的价值观和文化基因，这些塑造着全民族历史认识，对中国社会有着重要意义。
  C．三星堆青铜雕像群反映出古蜀国家多族融合、阶层结构多元化的特征，体现出深刻的民族和文化内涵以及深厚的社会背景。
  D．开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神在中华历史长河中展现得淋漓尽致，已经深深熔铸于中华民族的血液里。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．中原殷、周王朝常在祭祀、宴飨等仪式上使用青铜容礼器，与古蜀国家用青铜雕像来区分社会阶层结构以及维持权力秩序的风格迥异。
  B．考古学者将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，有利于今人认识尘封的历史，有可能帮助我们了解中华文明起源和发展的历史脉络。
  C．古巴比伦文明、古埃及文明、古印度等文明走向衰弱以致消亡的最主要原因是没有像中华文明一样同世界其他文明互通有无、交流借鉴。
  D．中国古人不仅发明了造纸术、印刷术、火药、指南针，而且在漆器、丝绸、瓷器、生铁和制钢技术等方面也有独创性的发明。
  （3）下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．考古发现：圆明园出土的质地优良的粉彩瓷砖，中间空心，周围钻有蜂窝状小孔，里面含有沙子。这种瓷砖兼有装饰和取暖功能。
  B．1965年在云南元谋上那蚌一带发现的元谋人的两颗牙齿化石，经古地磁测定牙齿化石的地层年代为距今170 万年前后。
  C．考古学家在浙江钱塘江流域和太湖流域发现了距今5300年到4500年左右的良渚遗址，在这里发现了大型古城、粮仓、大型水利工程等遗址。
  D．大汶口文化晚期已出现了随葬品十分丰富的大墓，至龙山文化时期，临朐西朱封和兖州尹家城发现的 8 座大墓，随葬品丰富，而且都有棺椁。
  （4）请简要梳理材料一的行文脉络。
  （5）“自古以来，中华民族以开放的胸襟汲取其他文明之光，也把灿烂的中华文明传播到世界各地。”你如何理解这句话？请结合两则材料概括说明。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  不健全的腿
  萧红“‘人民革命军’在哪里？”二里半突然问起赵三。这使赵三想：“二里半当了走狗吧？”赵三没告诉二里半。二里半又去问青山。青山说：“你不要问，再等几天跟着我走好了！”
        二里半急迫得好像他就要跑到革命军去。青山长声告诉他：“革命军在磐石，你去得了吗？我看你一点胆量也没有，杀一只羊都不能够。”接着他故意羞辱他似的：“你的山羊还好啊？”
        二里半生气了，他的白眼球立刻多过黑眼球，他的热情立刻在心里结成冰。
        李青山不与他再多说一句，望向窗外天边的树，小声摇着头，他唱起小调来。二里半临出门，青山的女人流汗在厨房向他说：“李大叔，吃了饭走吧。”
        青山看到二里半可怜的样子，他笑着说：“回家做什么，老婆也没有了，吃了饭再说吧！”
        他自己没有了家庭，他贪恋别人的家庭。当他拾起筷子时，很快一碗麦饭吃下去了，接连他又吃两大碗，别人还没吃完，他已经在抽烟了！他一点汤也没喝，只吃了饭就去抽烟。
  “喝些汤，白菜汤很好。”
  “不喝，老婆死了三天，三天没吃干饭哩！”二里半摇着头说。
        青山忙问：“你的山羊吃了干饭没有？”
        二里半吃饱饭，好像一切都有希望。他没生气，照例自己笑起来。他感到满意，离开了青山家，在小道不断地抽他的烟火，天色茫茫的并不引起他悲哀，蛤蟆在小河道一声声哇叫。河边的小树随了风在骚闹，他踏着往日自己的菜田，他振动着往日的心波。菜田连根菜也不生长。
        那边人家的老太太和小孩们载起暮色来在田上匍匐。他们相遇在地端，二里半说：“你们在掘地吗？地下可有宝物？若有我也蹲下掘吧！”
        一个很小的孩子发出脆声：“拾麦穗呀！”孩子似乎是快乐，老祖母在那边已叹息了：“有宝物？……我的老天爷？孩子饿得乱叫，领他们来拾几粒麦穗，回家给他们做干粮吃。”
        二里半把烟袋给老太太吸，她拿过烟袋，连擦都没有擦，就放进嘴里去。显然她是熟习吸烟，并且十分需要。她把肩膀抬得高高，她紧合了眼睛，浓烟不住从嘴冒出，从鼻孔冒出。那样很危险，好像她的鼻子快要着火。
  “一个多月了，没摸到烟袋。”她像仍不愿意舍弃烟袋，理智勉强了她。二里半接过去烟袋。
        人间已是那般寂寞了，天边的红霞没有鸟儿翻飞，人家的篱墙没有狗儿吠叫。
        天更黑了！黑得和帐幕紧逼住人脸。最小的孩子，走几步，就抱住祖母的大腿，他不住地嚷着：“奶奶，我的筐满了，我提不动呀！”
        祖母为他提筐，拉着他。那几个大一些的孩子卫队似的跑在前面。到家，祖母点灯看时，满筐蒿草，蒿草从筐沿要流出来，而没有麦穗，祖母打着孩子的头笑了：“这都是你拾的麦穗吗？”祖母把笑脸转换成哀伤的脸，她想：“孩子还不能认识麦穗，难为了孩子！”
        五月节，虽然是夏天，却像吹起秋风来。二里半熄了灯，雄壮着从屋檐出现，他提起切菜刀，在墙角，在羊棚，就是院外杨树下，他也搜遍。他要使自己无牵无挂，好像非立刻杀死老羊不可。
        这是二里半临行的前夜。
        老羊鸣叫着回来，胡子间挂了野草，在栏棚处擦得栅栏响。二里半手中的刀，举得比头还高，他朝向栏杆走去。
        菜刀飞出去，喳啦地砍倒了小树。
        老羊走过来，在他的腿间搔痒。二里半许久许久地摸抚羊头，他十分羞愧，好像耶稣教徒一般向羊祷告。
        清早他像对羊说话，在羊棚喃喃了一阵，关好羊栏，羊在栏中吃草。
        五月节，晴明的蓝空。老赵三看这不像个五月节样：麦子没长起来，嗅不到麦香，家家门前没挂纸葫芦。他想这一切是变了！变得这样快！去年的五月节，清清明明似的，就在眼前似的，孩子们不是捕蝴蝶吗？他不是喝酒吗？
        他坐门前一棵倒折的树干上，凭吊这已失去的一切。
        李青山的身子经过他，他扮成“小工”模样，赤足卷起裤口，他说给赵三：“我走了！城里有人候着，我就要去……”
        青山没提到五月节。
        二里半远远跛脚奔来，他青色马一样的脸孔，好像带着笑容。他说：“你在这里坐着，我看你快要朽在这根木头上，……”
        二里半回头看时，被关在栏中的老羊，居然随在身后，立刻他的脸更拖长起来：“这条老羊……替我养着吧！赵三哥！你活一天替我养一天吧！……”
        二里半的手，在羊毛上惜别，他流泪的手，最后一刻摸着羊毛。
        他快走，跟上前面李青山去。身后老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在摆动……
        二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山岗和树林，渐去渐遥。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。
  一九三四年九月九日注：《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事，共十七章。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。小说后七章描述了20世纪30年代初期东北地区沦陷后，广大农民悲惨的生活状态以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。本文选自《生死场》第十七章，有删改。
  （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

   

  
  A.文中几处对自然环境的描写有着重要作用，如二里半吃完饭回家路上看到的乡村景物，烘托了二里半此时惨淡、苦痛、矛盾的复杂心情。
  B.李青山是一位心地善良的革命者，他虽然嘲笑二里半胆小，但同情并愿意帮助他，留他在家吃饭，并且带领他参加人民革命军。
  C.二里半问赵三“革命军”的地址，赵三的第一反应是怀疑他做了敌人的走狗，并且不肯告诉他，说明赵三此时并不信任他。
  D.小说中老祖母领着孩子们拣麦穗的画面令人动容，幼小的孩子还不认识麦穗，捡了一筐蒿草，这个小插曲呈现出一种“含泪的微笑”的艺术效果。
  （2）下列与文本有关的说法，正确的一项是

   

  
  A.萧红是中国近现代著名女作家，她的长篇小说《呼兰河传》，以“我”的童年生活为线索，形象地描写了呼兰小城的居民们积极乐观的精神状态。
  B.《生死场》描述了20世纪30年代初期的东北，当时的东北正处于国民党白色恐怖的统治阴影下，小说反映了东北农民悲惨的生活状态以及逐渐苏醒的反抗意识。
  C.从《生死场》到《呼兰河传》，萧红在其作品中展现了独特的语言风格，本文的语言特点可概括为清新自然、绚丽飘逸。
  D.鲁迅为《生死场》作序，称赞作品中“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背”，这种“坚强”和“挣扎”在他的散文集《野草集》中亦有体现。
  （3）请简要分析文中画横线句子的意蕴。
  （4）胡风在《＜生死场＞后记》中写到：“萧红所写的农民们对家畜（羊、马、牛）的爱，真实而又质朴，在我们已有的农民文学里面似乎还没有见过这样动人的诗篇。”文本中二里半养的山羊在小说中的主要作用是什么？请简要分析。
  组卷：25引用：1难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论＜红楼梦＞》，其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性：“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。”
        著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》        。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。”“《红楼梦》        。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。”
        著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》        。随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。”
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）结合上面的语段，概括当代中学生应该阅读《红楼梦》的三点理由。
  组卷：45引用：20难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面文字，根据要求作文。
        2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了--不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”
        学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论卢新宁的观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”
        请综合分析上述材料，以“在怀疑的时代，我这样信仰”为题，写一篇不少于800字的议论文。
  组卷：11引用：7难度：0.7

  解析