2022-2023学年河北省邯郸市永年二中高一（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：
        明清小说评点家们往往喜欢将小说与《史记》比附，在与《史记》比附的评点过程中，他们开始逐渐认识到两者之间的区别。金圣叹的《第五才子书水浒传》就是一部非常重要的著作，其中著名的理论有“以文运事”说和“因文生事”说。
  “以文运事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃实有之事，系本真之事，后者之“事”乃虚构之事，即逼真之事。“以文运事”是根据“事”而“算计”成文，“因文生事”则要顺着“笔性”“削高补低”。
        金圣叹认为《史记》是“以文运事”，《水浒传》是“因文生事”。
        金在《第五才子书水浒传》》第二十八回回评中云：“夫修史者，国家之事也；下笔者，文人之事也。国家之事，止于叙事而止，文非其所务也。若文人之事，固当不止叙事而已。必且心以为经，手以为纬，踌躇变化，务撰而成绝世奇文焉……司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也”。
        金圣叹认为“史”可以止于“事”，但司马迁不满足于“史”的叙事，而志在“文”，在记录人物言行和事件发展时，他较多地采用生活化的细节以突出人物的性格，使《史记》文采恣肆。“所叙之事”乃“文之料”，“以文运事”即作者算计先生成之事，写成的仍然是“史”。但“以文运事”的加入使“史”带上了“文”的色彩，金圣叹将《史记》与“杜诗”《左传》《西厢》《庄子》“韩文”一起列为“才子书”，说明他是以“文”的眼光看待《史记》的。
        史书之“以文运事”，既强调作者要尊重“事”，又强调作者要注意运用“文”的技巧。《史记》之所以没有沦为史实的干巴巴的罗列和编排，全在乎司马迁文才之高，他在史料和史实中融入了自己的情感，让“事”皆着我之色彩。“以文运事”之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史书在面对史实的时候，只能按照事实本来的样子写，不能将甲事写成乙事，也不能将甲某写作乙某。但当它作为“文”时，便有了独立的文体地位，它不必按照事实发生的前后顺序平铺直叙，对于历史事件，他可以根据自己的见识判断其轻重缓急，对于历史人物，他也可以根据自己的喜好在文中赋予情感。历史事件千头万绪，写作者可以以“文”的方式对其加以统摄。
        对于小说中的“因文生事”，金圣叹则在“施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神”中说明小说中“文”与“事”之区分：
        如此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也；打蒋门神，其料也。饮酒，其珠玉锦绣之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前评）金圣叹认为武松饮酒是“文”，他对武松之饮酒大加评论，认为饮酒之时的酒令、酒题等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蒋门神才是所生之“事”。
  “事”与“文”的关系相辅相成，在史作中，“事”为“文”之料，在小说中，“事”又因“文”而生发，但两者都有一个共同点，即“文传而事传”，“事”的传世，需借助于作者惨淡经营的“文”，若无“文”，则无“绝世奇文”。
  ——摘编自曾小霞《“以文运事”与“因文生事”试析》      材料二：
  “史书之以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来”金圣叹认为，“虽是史公高才，也毕竟吃苦事。”其中“运”是算计。金圣叹在《水浒传》二十八回回评道：“是故司马迁之为文也，吾见其有事之巨者，而隐括焉；又见其有事之细者，而张皇焉；或见其有事之阙者，而附会焉；又见其有事之全者，而轶去焉；无非为文计，不为事计也。”所谓“张皇”“隐括”“附会”“轶去”等即是对历史事实的加工、算计。绝对客观的史著是不存在的，但历史不管如何代言、虚拟，毕章难以任意飞翔，仍有一个“真实”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”。“以文运事”之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位。
        小说则不然，它是一种创造。是“顺着笔性，削高补低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法创造一个世界。《水浒传》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根据表现文心才华的需要对“文料”按照“笔性”的要求“削高补低”式的虚构创作过程。
        这个“笔性”是指什么呢？我们可以看看金圣叹某些章节的具体评论来加以分析。如“鲁达遇着金老，却要转入五台山寺。夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故不得已，却就翠莲身上，生出一个赵员外，所以有个赵员外者，故是鲁达入五台山之线索，非代州雁门县有此一个好员外，故在鲁达文中出现也”，赵员外是鲁达向五台山过渡的人物而已。作者对赵员外这个人物的“虚构”就是因文生事的“生”。而此“虚构”又必须遵循“笔性”，这里所谓的“笔性”就是文章情节构造的内在逻辑与张力，也是作者为了某个意图的实现而根据已知现有的情节创造出下一个情节或人物的材料组织安排方式所遵循的原则。这种安排不能超出可理解的范围，须符合情节构造与人物塑造的内在规律。
        要之，“以文运事”的“算计”过程与“因文生事”的“削高补低”都不能离开写作主体有目的的加工。在“算计”与“削高补低”这一点上，史书与小说具有一定的共通性。由此我们只能说金圣叹只是部分地解决了小说与史书的区别划界问题。
  ——摘编自论文《“因文生事”论》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.金圣叹在评点小说时已经认识到小说和史书的区别，我们可以从他的“以文运事”“因文生事”的理论中窥见一斑。
  B.“以文运事”与“因文生事”中的“事”同名但内容不同，它们只有在事件真实方面才存在着一致性。
  C.金圣叹认为《史记》面对史实是按照事实本来的样子写的，但其中也有作者的主观剪裁和虚拟。
  D.“以文运事”中运是“算计”，体现出作者旨在作“文”的主导地位，而又受“真实”底本的约束。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.史作中，“事”为“文”之料；小说中，“事”因“文”生发；其中“文”的内涵是一致的。
  B.金圣叹认识到小说和史书的区别，但只是部分地解决了小说与中书的区别划界问题。
  C.酒生李小二夫妻并非真谓林冲有这样一个相识，这是按照“笔性”的原则为林冲逃了一命虚构出来的人物。
  D.“以文运事”与“因文生事”不管有多大的区别，两者都离不开作者对“事”进行有目的地加工。
  （3）结合材料内容，下列选项中最能体现“以文运事”观点的一项是

   

  
  A.史书中写奴婢言语，“开口即之乎者也，非文即理”，说出不近情理之言。
  B.冯梦龙云：“人不必有其事，事不必丽（依附）其人”，小说的问题不在于事真事假，而在于理真。
  C.钱锺书云：“史家追叙真人实事，须遥体人情，悬想事势，设身局中忖度之，揣摩之，入情合理。”
  D.金圣叹认为《三国演义》太拘泥于史实，实是“官府传话奴才”，虚构上远不如《水浒传》。
  （4）请简要梳理材料一的行文脉络。
  （5）文本一和文本二都提到“以文运事”与“因文生事”这一理论，请结合文本分析两则材料阐述的侧重点。
  组卷：22引用：8难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  废纸不腐
  张爱国      ①八月十五，进奏院衙署，窗前，苏舜钦看着缓缓西沉的太阳和渐渐热闹的大街，不由一声叹息。好友刘巽问他为何叹息。苏舜钦苦笑了笑，说出自己的烦恼。
        ②原来，作为当世有名的大词人，苏舜钦和他的诗朋文友们每年中秋节都要在京城的文韬阁聚会，赏明月，观舞乐，喝酒赋诗。按惯例，今年当由苏舜钦做东，请柬已于半个月前发出，但直到现在，苏舜钦晚上宴客的银子还没有着落。
        ③刘巽笑了：“好一个苏大学士，连一场宴会都办不起，真是笑煞人也。”
        ④“刘兄莫笑，莫非你办得起？”苏舜钦说着，两人哈哈大笑。
        ⑤“真可笑也!你看他们，其府上日夜车来马往，灯红酒绿，歌舞喧嚣，宾主酣醉，又何时为银子而愁？”刘巽擦去眼角笑出的眼泪，“你我整日囚身于衙署，劳形于案牍，忧心于庙堂与乡野，怎连一场宴席都负不起？”
        ⑥“刘兄莫气!道不同，则择取不同。他们有他们之择取，你我有你我之择取。你我既然如此择取，即择取如此生活。”苏舜钦看着刘巽，不无严肃地说，“人生在世，各自有其生活方式。他们以彼方式为乐，你我又何来以此为苦？”
        ⑦“罢了罢了，苏兄还是快快解决这燃眉之急吧。”刘巽说着，眼睛一亮，弯下腰捡起地上的一张废纸，“有了!苏兄，你我何不将此等纸张收集卖去？”
        ⑧“不可不可!”苏舜钦急忙摆手，“此乃衙署之物，朝廷有禁令，不可私占。”
        ⑨“苏兄迂腐!不过废纸耳，百无一用。你我此举实乃废物再用，又合皇上克俭戒奢之倡，有何不可？”刘巽说着就开始捡起来。
        ⑩苏舜钦想了想，也是，这些年来，衙署里用过的废纸很是不少，但大多被当作垃圾，胡乱丢弃，实属浪费；少部分被擦桌抹椅、烧火取暖用了，甚是可惜。苏舜钦似乎给自己找到了理由，于是也蹲下身去捡。
  ⑪好一会儿，两人将地上、橱柜内外和拐角旮旯里的陈年废纸都翻捡出来，擦去痰迹、脚印和霉灰尘土，用麻绳捆上，扛出去卖了。
  ⑫还别说，有这些废纸所卖的银子，苏舜钦晚上的宴会不仅酒菜上佳，还请了京城最著名的歌舞伎前来助兴。宾客们大喜，纷纷夸苏舜钦终于大方了一回，又问他哪里发了财。苏舜钦坐在宾客中间，醉态十足，笑眯眯不语。
  ⑬可是谁也没想到，第二天早朝一开始，一位御史就向皇上参奏苏舜钦，说他目无法纪，侵占公物，监守自盗，罪大恶极。
  ⑭苏舜钦脑中“轰”一声，暗叫不好，他知道这并非冲他而来，而是冲着正在推行新政的范仲淹大人和新政而来-——苏舜钦是范仲淹新政的忠诚拥护者和积极推行者。新政因为严重打击了贵族官僚的既得利益，推行以来受到百般阻挠。苏舜钦也清楚，这御史台早已成了保守派攻击改革派的前沿阵地。他想解释，可尚未开口，满朝文武齐刷刷跪下，将此事无限上纲上线，奏请皇上严惩苏舜钦等贪官恶贼。皇上看着眼前的阵势，沉思良久，将苏舜钦、刘巽，以及所有参加宴会的人革职为民，即刻驱出京城。
  ⑮京城外，一场秋雨刚停，夕阳残照，愁云惨淡，秋风萧瑟，乌鸟凄鸣。刘巽抹一把脸颊上的清泪，愤然道：“真小人也，竟拿区区废纸做文章，置你我于此境。”
  ⑯“刘兄莫怒，俗语曰，虫蝇不噬无缝卵!昨日，倘使你我能克制心中私欲，他们即便欲置你我于死地又能奈何？此事皆由你我私欲贪心所致，不怪他们。”苏舜钦竟然淡淡一笑，“何止不怪？当感激也。”
  ⑰“感激他们？”
  ⑱“刘兄可知昨夜众宾赞我时我心中所想？不瞒刘兄，当时，我为不花分文即得众人之赞而甚为得意，还思忖往后何物可以再卖。刘兄请想，何物可再卖？废纸可卖，新纸可卖否？纸张可卖，笔墨桌椅可卖否？眼中可见之有形物可卖，手中权势之无形物可卖否？终了，岂不是将自己当年刻苦求学以期造福百姓之初心良知一并卖去？如此，你我杀身之罪已成，千古骂名亦成。”苏舜钦认真地说，“刘兄，他们扼你我之私欲贪心于萌芽，岂不当感激？”
  ⑲“苏兄言重，区区废纸，何至于斯？”刘巽轻轻一叹。
  ⑳“刘兄差矣!自古以来，所有巨贪大蠹，皆非一朝一夕所成，无不由跬步之错而至千里之罪、千古之耻。”苏舜钦忽然泪流满面，“刘兄，你我被革职事小，一旦祸及范大人和新政，你我定当千古之耻……”
        补记：史载，北宋年间，由范仲淹发起的“庆历新政”之所以在推行不到一年后即宣告失败，与苏舜钦这一“监守自盗”事件给保守派以借口并最终将改革派一网打尽有着一定的关系。
  （选自《小小说月刊》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.苏舜钦、刘巽本是一心为民的清官，但因一念之差没克制住自己的私欲，犯下了错误，被革职逐出京城。
  B.苏舜钦知道朝廷有不可私占衙署之物的禁令，但他认为废纸不属于衙署之物，因此将它们废物利用，卖掉换钱。
  C.御史用“目无法纪，侵占公物，监守自盗，罪大恶极”参奏苏舜钦，实际上是要以此为借口攻击改革派。
  D.小说结尾卒章显志，作者通过人物语言警示世人：不遏止小贪欲，便会逐步形成大贪念，最终铸成千古罪过。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说第①段言简意赅，点明了时间、地点、主要人物，苏舜钦的叹息以及好友刘巽的询问引出了下文对事件起因的叙述。
  B.小说擅长细节描摹，如第⑫段苏舜钦“笑眯眯不语”，表现了其得意之情；第⑯段苏舜钦“淡淡一笑”，表现了他乐观旷达的心态。
  C.小说第⑮段对环境的精雕细刻，让读者如临其境，渲染了苏、刘二人离京时凄清悲凉的气氛，也暗示了人物当时悲伤愁苦的心情。
  D.小说语言以白话为主，人物对话中夹有文言，读来简练流畅又不失典雅，这种文言化的对话很有历史小说的特色，也符合人物的文人身份。
  （3）根据小说内容，请简要分析标题“废纸不腐”的含义。
  （4）结合本文，谈谈历史小说中“真实”与“虚构”的关系。
  组卷：64引用：3难度：0.4

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
        在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，_____。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人为本的精神。
        且以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种_____的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。
        儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为_____。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
  （2）请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。
  组卷：5引用：9难度：0.6

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
  ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
        ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
  ——《齐桓晋文之事》
        ③哙即带剑拥盾入军门，交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
  ——《鸿门宴》
        ④子犯请击之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
  ——《烛之武退秦师》
        ⑤习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。我为你们感到骄傲！
  ——五四讲话
  “观今宜鉴古，无古不成今。”以上材料具有启示意义，请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟和思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析