人教部编版选择性必修下册《第9课 项脊轩志》2022年同步练习卷（5）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、选择题（共8小题，每小题0分，满分0分）
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1．下列各组句子中加点词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是（ ）
组卷：50引用：10难度：0.7 -
2．下列各句中，加点词语与现代汉语意思全都不同的一项是（ ）
①臣少多疾病，九岁不行
②零丁孤苦，至于成立
③余稍为修葺，使不上漏
④室仅方丈
⑤岂敢盘桓，有所希冀
⑥三五之夜
⑦臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⑧庶刘侥幸，保卒余年组卷：4引用：3难度：0.7 -
3．与“顷之，持一象笏至”中“之”字的意义和用法相同的一项是（ ）
组卷：16引用：6难度：0.9
二、
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10．阅读下面的文言文，回答后面的问题。
世美堂后记
[明]归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公【注】之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致；题其扁曰“世美”。四明杨太史守肚为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有黍离之悲余闻之固已恻然然亦自爱其居闲靓可以避俗嚣也乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷；五、六年，始尽雠其直。安亭俗砦窳而田恶。先是，县人争以不利阻余；余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶。”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
【注】魏公：即王旦，他长期在相位，参与军国重事，很受倚重，死后封魏国公。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
B．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
C．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
D．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．大父，祖父或外祖父。《韩非子•五蠹》中有“大父未死而有二十五孙”。文中的王致谦即归有光妻子的曾祖父。
B．大理寺卿，为大理寺的官职名。大理寺是我国古代的司法审判机关，主管刑狱案件审理和与外国往来之事。
C．落第，古代科举考试放榜，榜上无名称为“落第”，文中指作者参加会试落选。
D．薨，古代称诸侯或大官之死为薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不禄，庶人死曰死。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与社会名流有交往，他建成世美堂之后，杨守附为他写了《世美堂记》。
B．归有光喜欢读书，一旦家里的藏书散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达数千卷。
C．归有光的妻子孝顺又做事周到，无论稻子成熟还是两麦丰收，她都让长辈们先尝，对待亲友，甚至是四方往来的读书人也很友好。
D．文章从“世美堂”写起，写到了世美堂的兴衰，特别是其中蕴含的夫妻情深，更让读者为之动容。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。
②时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。
（5）从文中看，归有光创作《世美堂后记》的原因是什么？请用自己的话简要说明。组卷：7引用：4难度：0.6 -
11．阅读下面的文言文，完成各题。
先母邹孺人灵表
[清]汪 中 母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都。凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士[注]君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。
及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。
先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！
母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。 方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。
【注】处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
B．呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封树
C．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
D．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。
B．“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。
C．“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。
D．“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。
B．因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。
C．先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。
D．先母虽然中寿而死，但汪中想到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。
②方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。
（5）作者在灵表中是怎样叙述亡母的一生的？请简要概述。组卷：0引用：1难度：0.6
