2021-2022学年四川省甘孜州高一(下)期末语文试卷
发布:2025/1/7 15:0:3
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分)
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1.阅读下面的文字,完成各题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题,而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承,但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明,文明复兴的过程必然是文明再造的过程,文明唯有再造,方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程,既是对传统文明优秀成分的继承和升华,又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上,成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”,为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国,既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统,复制外来文明,只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。虽然理论上很容易明白这个道理,但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代以来,面对西方的挑战,改良者不仅以西方文明为圭臬,而且卷入西方主导的思维模式中,不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶,而不加以批判性反思和超越,根本无法实现中华文明伟大复兴。因此,中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊,重建中华文明自信。在新时代条件下,对西方文明加以创造性转化和创新性发展,也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存,缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之下,后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新,中华民族就不能浴火重生。中华文明的复兴,是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造,还是对西方文明的扬弃,指向的都是文明的创新,都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴,不只是经济总量这种硬实力的复兴,也不只是硬实力加软实力的复兴,甚至也不只是文明名次跃居榜首,而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念,华夏文明在当代的复兴才是高标准的。反过来说,缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限,构建更新的文明形态,展现出当代与未来中华文明博大的格局。
逐步创生新的文明后,积极为世界文明发展提供有价值的新元素,对人类文明给予具有历史高度的引领,同样是中华文明复兴的应有之义。100年前,罗素曾说过:“如果中国在国力足以自卫时,放弃征服异族,把全副精力投入于科学与艺术,开创一种比现在更好的文明,那么,中国对世界尽了最恰当的义务,给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪。走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失计较,而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来,使自我发展和人类进步相互促进。
(摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》)(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.文明唯有再造,方可复兴。这是已经被东方文明和西方文明的兴衰规律证明了的史实。
B.照搬外来文明不能复兴本民族文明的道理人人皆知,实践中却可能唯外来文明是瞻。
C.于文明复兴而言,复现与新兴相互依存,缺一不可,但新兴是其更为本质的一个方面。
D.走向复兴的中华文明应该具有世界眼光,对人类文明发挥具有历史高度的引领作用。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开宗明义,点明了本文的论述对象“中华文明复兴”及作者的主要观点。
B.为阐明观点,文章首先点明传承与复古的差异,然后点明复现与复兴的差异。
C.坚持了核心理念的复兴是高标准的,反之则是虚假的:正反对比,说服力强。
D.文章引用罗素的话有力论证了100多年前中华民族曾创造了令人自豪的文明。
(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.实现中华文明复兴,既要继承本民族优秀的传统文化,又要创造性地吸收西方文明。
B.近代以来,改良者复兴中华文明时常常陷入理论和实践不能相结合的误区而不自知。
C.把中华文明复兴等于回归强大的封建帝国的观点是错误的,这主要是因为时势不同。
D.复兴了的中华文明会成为世界文明的模式,其他文明都会按照这种模式建构和发展。组卷:7引用:2难度:0.8
(二)实用类文本阅读(12分)
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2.阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一
李保国同志生前是河北农业大学教授、博士生导师,主要从事山区开发与经济林栽培技术推广工作。每年深入基层200多天,让140万亩荒山披绿,带领10万农民脱贫致富。李保国同志去世后被追授“全国优秀共产党员”“时代楷模”“全国优秀教师”“全国脱贫攻坚模范”等荣誉称号。
2016年,习近平总书记对李保国同志先进事迹作出重要批示:李保国同志35年如一日,坚持全心全意为人民服务的宗旨,长期奋战在扶贫攻坚和科技创新第一线,把毕生精力投入到山区生态建设和科技富民事业之中,用自己的模范行动彰显了共产党员的优秀品格,事迹感人至深。李保国同志堪称新时期共产党人的楷模,知识分子的优秀代表,太行山上的新愚公。
(中华人民共和国教育部网站《“时代楷模”先进事迹•李保国》)材料二
李老师对我说:“我是农村长大的,过去家里也很穷,所以我见不得老百姓穷。你相信我,依靠科技肯定能致富,咱们一块儿干,让老百姓尽快富起来,我一分钱也不要你的。
李老师给村民上的第一堂课,是剪枝。他把课堂就设在果园里,亲自动手,一会儿就把一棵果树的枝条剪掉了三分之一。村民们心疼得不行,有些质疑,李老师就一句话:“明年果树如果挣了钱是大家的,如果损失了,算我的。”为了推广“套袋”技术,李老师买来了16万个苹果袋,免费送给村民用。因为以前村民使用不成熟的套袋技术吃过亏,所以这次很多人死活都不敢用。李老师还是那句话:“损失了都算我的。”李老师就这样次次给村民们立着军令状,推广新技术。第二年初见成效,第三年果园的面貌全变了,苹果长得细皮嫩肉,酸甜适口,一亩多卖了3000多元,带来效益900多万元。他想方设法给村民办夜校、搞培训,建议借邢台农校“送教下乡”,让100名果农在家门口读了中专。
(摘编自内丘县岗底村党总支书记杨双牛《我见不得老百姓穷》)材料三
像许多夫妻一样,我们也很用心经营自己的家。不一样的是我们有三个家:一个是城市里的家,在保定河北农大家属院;一个是山里的家,在各个帮扶基地;还有一个是流动的家,就是常年穿梭在山地平原之间的那辆越野车。近年来,国家精准扶贫战略实施后,慕名来找他的人越来越多,保国帮扶的地方也越来越多,车成了我们流动的家。2016年春节前,我俩回到保定的时候是腊月二十九,想准备准备年货,第二天过个年三十儿。可是我俩忙得都不知道,今年没有年三十儿,看着家里清锅冷灶啥也没有,我心里一阵难受。最后,还是我们亲家打来电话,让我们去他们那里过了个除夕。我想初一总不能还在人家家里过吧,就张罗着去买点肉馅想包顿饺子,可是附近卖菜卖肉的摊贩早就都回家过年去了。三十多年来,我们在三个“家”之间来回奔波,结婚这么多年,保国因为太忙,常常顾不上家里的事。我前后两次做手术,他都不在身边,连手术签字都是同事代签的。去年在“燕赵楷模”发布厅录制现场,他对主持人说,这辈子最愧对的就是老婆和孩子!
(摘编自河北农业大学研究员郭素萍《我和保国的三个家》)材料四
他常说,党把我培养成一个教授,就是让咱为老百姓过上好日子干点事,我是一名党员,理应带头把事情做得更好。李保国是太行山人民的好儿子。35年来,他的足迹遍及太行山所有山区县,身上沾满了泥土,心中装满了百姓。他把太行山人民当成亲人,农民也把他当成自家人。李老师去世后,他的骨灰,被太行山区不同地方的乡亲带走,撒在他生前为之奋斗、牵挂的太行山上,与巍巍太行相融,与山区人民相依。
(摘编自河北农业大学党委副书记饶桂生《他是太行山的儿子》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.习近平总书记称赞李保国老师是“太行山上的新愚公”,主要是因为李保国老师全心全意为人民服务,35年来奋战在扶贫攻坚和科技创新第一线。
B.李保国老师,三十多年坚持将农业技术送到太行山区,帮农民致富,是当代知识分子的优秀代表。
C.内丘县岗底村党总支书记杨双牛列举了一些的数字,这些数字非常具有说服力,都具体地表现了李保国给村民带来的经济帮助,表达了村民的感激之情。
D.李保国一心顾大家,常常顾不上自己的小家,甚至有一年除夕前他和妻子都没有准备好年货;所以他说,这辈子最愧对的就是他的妻子和孩子。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.由于农民思想保守,不肯接受新事物,李保国推广“套袋”技术,还遇到了不小的阻力;可见帮助农民致富任重道远,不会一帆风顺的。
B.李保国夫妇有三个家,一个是城市里的家,一个是山里的家,还有一个是流动的家。由于常年深入基层,他们在城市里的那个家待得最短。
C.四则材料都表现了李保国教授一心一意帮助农民脱贫致富、忘我工作的崇高精神。
D.由于侧重点的不同,三则材料的表达方式有所不同,材料一有叙有议,材料二和材料三的表达方式主要是记叙,材料四的表达方式主要为议论
(3)从材料看,农村脱贫需要哪些条件?请结合材料简要分析。组卷:0引用:1难度:0.6
(三)文学类文本阅读(15分)
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3.阅读下面的文字,完成下列各题。
秋来查干湖
李旭光 ①查干湖美,美在秋天。秋湖的长天,极为疏朗。站在环湖路上,依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影,间或掠过几朵祥云。夜幕乍落,伫立在湖岸高坡上的妙因寺,不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱,剪影里,空气也凝固了一般。到了晓夜当空,繁星拱月时,天上湖中,已辨不出哪里是真实的,哪里是虚幻的。
②查干湖美,美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇,深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河,已放慢了流速,使得这时的湖水波澜不惊,清澈见底,泥沙已经淘尽,水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水,已经显得清瘦许多,
③查干湖美,美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠,很深的一截还在水里,蒲棒却透出橙黄。渔民介绍,蒲棒采摘下来,可以作为驱赶蚊蝇的香灶,一支蒲棒,可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫,铺在下面厚厚的、暖暖的,还散发着蒲香,销路很被看好。秋苇比起蒲草来,要更美些,更张扬些,更浪漫些。一枝枝、一簇簇,泛着轻黄的舒展的苇叶,就像跳藏族舞的姑娘,张开双臂,弓起腰肢,献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花,在风中柔软地散落开,烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秤,接踵摩肩,竹林般地森然列阵。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后,尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面,新绿里透着油一般的光泽,圆叶的下面,是一枝细蔓连到湖床。这时,肥硕的菱角,黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时,总有一些小商贩,将菱角煮熟后对半切开,用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿,把果肉从菱角壳里抠出来,送到嘴里,吃起来真香。荷花的莲蓬籽,连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟,渔民们却不舍得去捡拾,任由它们在湖中自在地散落,肆意地蔓生
④秋天的查干湖,是水鸟的王国。从8月底到10月初,在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟,几十万只之众,从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的朋友告诉我,这里面有天鹅,有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹤,有大雁以及其他近百种水禽,其中,光是野鸭,就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间,湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足,鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着,一边庆幸着对圣湖的占领,一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾,补充能量,同时讨论着生活琐事,谋划着南归的路线、
⑤秋天,湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密,草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓,听到“咔哧”“咔哧”,那是草根鱼进食的声音,“咯哨”“咯哨”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼,它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类。在北湖,链鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾,俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼,俗称胖头鱼,是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时,湖面上人潮涌动,车如穿梭,冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。
⑥秋天的查干湖,最美的还是渔民。春天投放鱼苗,夏天管护,到了秋天,终于眼见着湖里的鱼肥了、大了,将整个湖都胀满了,渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网,做着冬捕的准备。干活累了,几杯酒落肚儿,他们在一起海吹神聊,什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦,胡罗鱼要在河蚌里产卵啦,老头鱼会冬眠啦,更别有一番情趣。
(选自《2011年中国散文精选》,有删改)(1)下列对散文有关内容的理解和赏析,最恰当的一项是
A.文章题为“秋来查干湖”,标题统领全文,点明了文章的主旨。
B.文章着眼“秋”,写查干湖秋日的种种美,表现了查干湖的“风景美”“渔民美”“生态美”等,立体地展示了秋天查干湖的美丽。
C.文章④段对秋鸟进行了详细描写,写出了水禽的数量之多,种类之众,身影之美,生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的热闹场景。
D.文章写秋来查干湖,表达了作者对查干湖的热爱和对这种生活、文化等的眷恋与守护,对我们美好时代的赞美。
(2)文章②段和⑥段分别写了查干湖的什么内容?请概括并分析具体内容。
(3)请赏析文章③段画线部分对查干湖秋苇的描写。组卷:3引用:2难度:0.5
(二)语言应用二(11分)
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9.仿照下面的示例,自选话题,另写两段话,句式与例句相同。
示例:空中的彩虹,你何必与坚固的拱桥比恒久呢?你自有你的绚丽。组卷:2引用:2难度:0.5
四、写作题(60分)
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10.阅读下面的一段文字,根据要求写一篇不少于700字的文章。
担当,就是接受并承担责任。
一片瓦,盖上屋檐,担当起了遮风挡雨的责任;一块砖,砌入墙体,担当起了筑建高楼的责任。
足立讲台,担当起了教书育人的责任;手持钢枪,担当起了保家卫国的责任…
我们每个人,都有自己的责任;我们要勇于担当……
前行的路上,勇于担当,便会有收获;收获鲜花,收获硕果,收获星星.…
要求:选好角度,确定文意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于700字。组卷:1引用:3难度:0.6