2021-2022学年辽宁省六校高二（下）期中语文试卷

现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
        从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
        美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
        这三种态度有什么分别呢？
        先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。
        科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。
        实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。
        人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
  （摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）      材料二：
        其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。
        这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。
        王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。
        然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。
  “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。
  （摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.木商、植物学家、画家感知的古松不同，反应态度也不一致，这说明古松的形相随观者的性格和情趣而变化。
  B.实用的态度关注事物对人的利害，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者逃避的意志和活动。
  C.科学的态度需要借助抽象的思考探寻事物的关系和条理，它排斥个人情感，具有理论性，与实用的态度相反。
  D.与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客体的独特生命境界。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们原有的心习无法改变，不能以美感的态度看古松。
  B.在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义。
  C.谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌内容更重要。
  D.写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、理解和慰藉。
  （3）结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是

   

  
  A.欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
  B.姜夔《扬州慢》：“念桥边红药，年年知为谁生。”
  C.卢梅坡《雪梅•其一》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
  D.吴历《题画》：“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人。”
  （4）材料一的论证深入浅出，请简要分析。
  （5）《红楼梦》第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的《杏帘在望》被元妃大为赞赏。请结合材料论述的四种态度中的三种简要分析这首诗。
  杏帘在望
   林黛玉
  杏帘招客饮，在望有山庄。
  菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
  一畦春韭绿，十里稻花香。
  盛世无饥馁，何须耕织忙。
  组卷：50引用：13难度：0.1

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（二）现代文阅读Ⅱ（共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  我是飞人
  张炜      文本一
        马上要开秋季运动会了，这是整个学校的大事。班主任大辫子老师专门找到我问：“你适合报什么项目？”我说：“游泳和爬树。”“这些没有！”她有了脾气，“你先想一想，明天告诉我！”
        我觉得这是一件激动人心的、正在向我靠近的好事。其实我早已打定了主意，要报六十米赛跑。我在海滩上飞跑，还要穿过酸枣树和各种灌木，有时候要从刺槐树和柞木树上一跃而过！这里的操场平平的，跑起来真是再容易不过了。我见过训练的老师和同学：老师说一声“开始”，同学就跑；老师捏着一个“跑表”，在一旁猛地一收，像用力摘下了一个野枣。
        课余时间好像有一半人在做准备。老师问我最终确定项目没有？我低头不答。她说：“这可不是害羞的时候！你擅长什么？投掷？跳远？还是跑？”我只好诚实地回答：“跑！”
        一旦确定了项目就得训练。老师为我找来一个高年级的黑脸同学，说：“让他教你！必须掌握要领，这可不能蛮干！”黑脸同学高抬腿在原地跑和跳，不停地活动，扩胸，一边扩一边鼓大腮帮，发出“噗噗”的声音。我不喜欢这种声音。可是老师在一旁赞扬说：“看看人家，动作多标准！快学，快学！”我点头，心里觉得好笑。
        那同学不停地活动，我就是不学。他有些累了，回头对老师说：“他肯定不行，换一个吧！”老师没听他的话，对我有信心，不过仍然严厉地批评我说：“还有一个星期，你这段时间抓紧训练吧！”我点头，心里觉得好笑，不就是一块儿跑跑吗？在我眼里，鱼把头指挥拉大网、驾船，在老林子里跟妖怪干架，这才是有点意思的事。
        不过临近大会时我还是有点后悔：说不定真是很难应付的一些事啊，瞧那么多人忙着收拾操场，搭小台子，还拉上布条，多么麻烦。我看见校长背着手在操场上走了几圈，不断问着什么。也许我该认真准备一下了。
        尽管有些慌，真的来到比赛这一天，我也没有办法。这一天虽然不像后来作文里写的“人山人海，红旗招展”，但人确实很多，而且真的有红旗。我们所有参加项目的人都脱得只剩下一件衬衣。衣服上还订着一张纸，上面写了很大的数码。有人手持大喇叭喊：“请运动员到‘检录处’点名了！”“检录处”三个字对我来说有些许神秘感，我专门跑过去看了看，原来是小桌上摆个小牌，上面写着那三个字。
        更让人害怕的是发令枪，这是真正的金属枪，明晃晃的，持枪人嘴里含了一只哨子，先吹一下，然后说一句“各就各位”，砰！放枪了。所有参加比赛的人都没命地应声蹿出，好像晚一步就要挨枪子似的。这种小枪如果换成海边猎人那样的长枪大概更好，举到空中“轰咂”一放，成群的麻雀就呼一下飞起来，那才是更带劲的。
        很快我就站在放枪的人旁边了。心跳得厉害！我默念：让我飞起来吧，这一回要给他们一点厉害看看！老师在三步远的地方，和一群拉拉队一起伸头、举手，准备发令枪一响，就摆手喊“加油”。我紧闭双眼，等着那支枪开火。分明听到开火了，我往前一挣，撒开丫子就跑。刚跑出一段后面就响起一片叫嚷，两边的人还做着威吓的手势。我这才明白是自己抢跑了。我赶紧回到起跑线上，弯下腰，两手按在地上，像等待受罚。这一次我变得无比沉着，甚至憋着一股劲儿不跑：先让他们跑一两步又怎么样？在我这种飞人面前，一切都不算什么。
        果然，那支枪又开火了。我等其它人蹿出两步，这才稳稳地冲向前方。一开始就飞，而不是跑。不看别人，不看对手，只想把翅膀张开，两脚腾空，在泥土上方一寸高的地方滑动，偶尔让脚触一下地面。跑道两边的喊叫，震得我两耳发疼。主要是大辫子老师在喊，她的嗓子真尖。“天哪，还有跑这么快的孩子！”
        从起点到终点，好像只不过是纵了几下就算完了。有一道红布条让我当胸撞开，同时有个男子手持秒表做了个熟悉的动作：猛地一收，真的像恶狠狠地摘下了一个野枣。
        我知道跑完了短短的六十米，可还是停不下来。我继续在飞，没法落地。所有人都喊：“还跑，还不停下！天哪，跑痴了，这孩子跑忘了形！”“快设法拦住他，这还得了！”我从众多喊声中听到了大辫子老师的声音，于是我就收住翅膀，缓缓地落到地上。停下的那一刻，好像觉得双脚在地上磨出了火星，脚趾发烫。
        第一个追上我、伴我走了一段路的是大辫子老师。她脱下自己的外套给我披上，扶着我，弯下身子看我，小心得不能再小心。“啊，行吗？我背着你？”我使劲摇头。“真了不起！你自己知道刚才发生的事？”我再次摇头。她握着胖胖的拳头：“你成功了！你破了大记录，这是不得了，需要一级一级往上报……”我这才如梦初醒，停下步子，问：“发生了什么事？”
        她跳了一下：“啊呀！你真的不明白？你刚才像飞一样……”
        我马上明白了，深深地吐了一口气：“是这个呀？这一点都不难，你如果让我跑，我就再跑一次……”
        她听了使劲拍手，仰天大笑起来。
        文本二：
        写作者在体裁和形式上过于在意，严格遵守它们的区别，反而不能自然放松地写出自己。一些率性自由的写作者让人羡慕，他们有时候写出的文字像小说也像散文，还像回忆录，甚至像诗或戏剧。他们不过是走入了自由的状态，不受形式的拘束，直接我手写我心。至于这些文字为谁而写，可能考虑得并不太多。实际上只要是真正的好文字，有性情有价值的部分，大半是写给自己的，所以会适合各种各样的读者。
        ……
        写作者虽然明白绝对的真实是不存在的，却要绝对地去追求真实。这是写作者的原则，是恪守，是底线。除了将情节和基本事件厘清，还要努力寻找细节，因为没有细节的真实只是一半，甚至只是一具躯壳，所有的事物都是由细节构成的。那么这里面有一个问题，如果是他人而不是自己经历的事情，怎么寻找细节？回忆也无济于事。从资料中可以窥到一些，但不能想象，他人没有权力进行这种想象。只有自己经历的事情才能努力回忆，从中找出细节。所以这里边有一个重要的不同或者说原则，就是属于个人的情节和细节的记录，全部责任都在作者自己；而关于他人的，作者只是一个调查者，有时连旁观者都算不上，所以这就极度依赖资料，离开了资料的铺展和想象，就成了有意的虚构。
  （摘编自夏琪《张炜：真正的好文字，大半是写给自己的》）
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.大辫子老师是一个负责任又关爱学生的老师，对“我”取得的运动成绩，她非常开心，也对“我”进行鼓励。
  B.文中两处描写了有人手持秒表的动作，都以摘野枣的动作打比方，两处词语又略有不同，生动有趣。
  C.“我”早就期望能在运动会上报六十米赛跑，却告诉老师自己适合游泳和爬树，表明自己内心的害羞。
  D.写关于他人的作品，作者如果不想刻意虚构，有时也要尽可能地依赖资料，不能一味地全凭想象。
  （2）下列与文本有关的说法，正确的一项是

   

  
  A.赛跑发令是“我”少儿时印象深刻的场景。尽管明亮的发令枪没有猎人的长枪有气势，但发令时，“我”还是有些紧张。
  B.“我”不喜欢那个高年级的黑脸同学，因为那人在做准备活动时装腔作势，实际上他还跑不过“我”。
  C.“我”跑完六十米还停不下来，双脚在地上磨出了火星，作者用夸张修辞表现自己“飞”的能力，证明自己已破记录了。
  D.“你如果让我跑，我就再跑一次”，我用这句话向老师表达了永不服输，为集体争光的决心，也体现自己年少轻狂。
  （3）作者曾说“真正的好文字，大半是写给自己的。”请结合文本二，分析作者心目中“好文字”的特点。
  （4）如果以“自由与真实的写作”为题写一则《我是飞人》的小评论，请结合文本列出评论要点。
  组卷：2引用：1难度：0.5

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成问题。
        黄霸字次公，淮阳阳夏人也。以豪杰役使徒云陵。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石卒史。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，大臣争权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。三岁，宣帝下诏以霸为颍川太守。时上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老、师帅、伍长，颁行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马。霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰：“许丞廉吏，虽老。尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，毋失贤者意。”或问其故，霸曰：“数易长吏，送故迎新之费及奸吏缘绝簿书盗财物，公私费耗甚多，皆当出于民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。凡治道，去其太甚者耳。”霸以外宽内明得吏民心，户ロ岁增，治为天下第一。征守京兆尹秩二千石坐发民治驰道不先以闻又发骑士诣北军马不适士劾乏军兴连贬秩有诏归颍川太守官以八百石居治如其前前后八年，郡中愈治。……后数月，征霸为太子太傅，迁御史大夫。五凤三年，代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百户。为丞相五岁，甘露三年薨，谥曰定侯。
  （节选自《汉书。循吏传》有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.征守京兆尹/秩二千石/坐发民治驰道/不先以闻/又发骑士诣北军/马不适士/劾乏军兴连贬秩/有诏归颍川/太守官以八百石居/治如其前
  B.征守京兆尹/秩二千石/坐发民治驰道不先/以闻又发骑士诣北军/马不适士/劾乏军兴/连贬秩/有诏归颍川太守官/以八百石居治如其前
  C.征守京兆尹/秩二千石/坐发民治驰道不先以闻/又发骑士诣北军/马不适士/劾乏军兴/连贬秩/有诏归颍川/太守官以八百石居/治如其前
  D.征守京兆尹/秩二千石/坐发民治驰道不先以闻/又发骑士诣北军/马不适士/劾乏军兴/连贬秩/有诏归颍川太守官/以八百石居治如其前
  （2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.同产，文中指同胞兄弟，古人还以“手足”“昆季”“伯仲”等代指兄弟。
  B.左冯翊，既是官名也是行政区名；汉时将京兆尹、左冯翊、右扶风称为“三辅”。
  C.御史大夫：官名，汉代始置。其主要职能一是作为丞相的副手处理政事，二是负责监察百官，但不包括丞相。
  D.薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称“薨”。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.黄霸持法公允，反对施加酷刑。昭帝即位，因年幼而霍光秉政，此间，朝廷依然崇尚严刑峻法，身为廷尉正时黄霸温和仁厚，数次裁决疑难案件都被一致认为判得公平。
  B.在首次担任颍川太守的期间里，黄霸对颍川百姓施以教化，制定推行了各种利民措施，深得民心，郡中户口增加，治为天下第一。
  C.黄霸用人有方，避免无谓更替。许县县丞年老耳聋，督邮报告黄霸想要辞退他，黄霸不同意，认为他很廉洁，还能应付官场上迎来送往的例行公事。
  D.黄霸政绩突出，得到宣帝重用。由于在地方的治政成绩，汉宣帝将黄霸召入京师任职，先担任太子太傅，后迁御史大夫，最后官拜丞相，封建成侯。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。
  ②宣帝下诏以霸为颍川太守。时上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。
  （5）黄霸不同意辞退许县县丞的深层原因是什么？请简要说明。
  组卷：5引用：2难度：0.6

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四、《红楼梦》整本书阅读（5分）

• 8．“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!”这几句诗出自《红楼梦》中的《葬花吟》，吟诗者是谁？这几句诗表现了吟诗者怎样的思想性格？
  组卷：2引用：2难度：0.5

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五、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  
        为庆祝中国共产主义青年团建团100周年，学校团委制作并发布了一张宣传画。宣传画图文并茂，意蕴丰富，不仅给人精神上的鼓舞，而且引人深思。请你结合宣传画的内容写一篇文章，谈谈你的理解与思考。
        行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
  ——李白      我们面临的新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。广大青年既拥有广阔发展空间，也承载着伟大时代使命。
  ——习近平      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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