2021-2022学年河南省濮阳一中高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。
        作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。
        朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧衡：的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。
        悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出最悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求，行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌—从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。
        由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。
  （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．中国现代悲剧观念虽然受西方悲剧的影响，但最终形成了自己的独特风格。此观念的阶段性发展源于悲剧意识的觉醒。
  B．在作者看来，悲剧观念最核心的两个方面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”，这也是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。
  C．悲剧意识的觉醒贯穿于中国现代悲剧观念的每一个阶段，是悲剧作品最基本的前提，因而在悲剧作品中，它比悲剧精神更重要。
  D．中国现代悲剧精神因作者诉求和作品艺术表现不同，展现出不同的美学价值，悲剧作品中的人物如果懦弱地屈从于命运，就无法展现崇高的人性。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项

   

  
  A．文章从悲剧进入中国说起，自然引出中国现代悲剧观念，并对其发生发展做总体概述。
  B．朱光潜先生引用尼采的话，意在强调每一部悲剧作品都呈现出深邃的思考和悲壮的情调。
  C．文章不仅分析了中国悲剧观念的流变过程，还对悲剧意识和悲剧精神进行了辩证分析。
  D．第五段呼应上文，表明悲剧意识的觉醒和发展是中国现代悲剧观念发生发展的内在路向。
  （3）下列分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”特点的一项是

   

  
  A．《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。
  B．《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，她表现出了对爱情的坚定追求。
  C．《雷雨》中周朴园一生活在痛苦与折磨中，年轻时为了前途放弃了爱情，临到中年又失去了亲人。
  D．《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，重整乾坤，秉持崇高的人文主义社会理想。
  组卷：4引用：3难度：0.5

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一
        最近常在微信朋友圈里见一些似乎和书法创作有关的视频，比如“射书”，即用针管在宣纸上射出道道墨迹；“吼书”，就是边吼边写，书者类似耍酒疯，“手脚并用书”等。有人把这类表演称为书法的“行为艺术”，且从个别史料挖掘角度，以古有张旭“号呼狂走，索笔挥洒”、李白大醉赋诗题壁为理由，来佐证这类行为艺术古已有之。同时，强调“视觉体验”“外向表达”“个性张扬”的所谓书法的当代意涵，和传统书法审美的平和内敛、诗文境界作区分。
        但绝大多数目睹这类视频的观众和专家认为当今书坛“横行着一种完全背离书法艺术规律、极尽狂怪丑大的书法”，惯惯于文墨芬芳的书法艺术，何以在今天沦落到类似杂技表演的境地。其实，无论采取什么出格的手段和夸张的行为，最终还是需要在宣纸上展现的书艺来印证这种行为的价值。视频中那种明显缺乏书法基本功和艺术美感的胡乱宣泄、莫名亢奋，其结果就是纸破墨败、一地狼藉。
        源远流长的书法艺术是历代无数艺术家的智慧创造和精神结晶。所谓晋人飘逸、唐人规矩、宋人尚意，都是各具神韵的经典艺术风格，给后人提供了丰富的取法资源。技艺虽然不等于书艺，但书艺一定离不开技艺。好的书法作品从来不是在脱离书写、笔墨要素的前提下，单靠强烈的情绪和肢体语言就能完成的。反观当今的“丑书”表演，看不出有什么艺术的含量和承传了。
        唐太宗《指意》一文表示创作时的心理状态虽然重要，但具体用笔方法更是不可或缺：“太缓者滞而无筋，太急者病而无骨。横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干粘而露骨。”清包世臣也在《艺丹双辑》中指出：”凡作书者无论何体，必须筋骨血肉具备。”可见笔法和节奏的把握对于书法的表现是多么重要。当下鬼画符似的“丑书”若以这样的标准来衡量，哪里顾及汉字的尊严和书写的规范？
        况且，书法还不仅仅只是文字的表现，还是书家综合修养特别是文学修养的笔墨呈现。它是视觉的艺术，更是阅读和心悟的艺术，和汉字正大的气象、深邃的诗意、内蕴的哲思相伴随。启功先生说过：”字写好了，是读书人的本分，没有什么了不起的。”可就有那么一些胸无点墨，故弄玄虚之人，却喜欢到处泼墨。有专家曾发现一幅天书般的丑书作品中，不规范的字竟有70多个，简直白白糟蹋了那张宣纸。可这样的书法生态，几乎无一不打着创新、探索和个性的旗号进行。不明白这些人哪来的底气，成天想着要“挑战传统”。
        不可否认，在丑书实践者中，也确实有一些书法名家，我们丝毫不怀疑他们的书法功力，也乐见他们的探索成果，但希望这种探索是有益于书法、有益于环境，特别是有益于广大书法爱好者的。如果片面强调“多元”“当代意识”“突破传统”，甚而无意中、无形中起到了负面作用，则应对探索本身可能存在的误差进行深入理性的思考乃至纠偏。
  （摘编自喻军《“狂怪丑大”，是对当代书法的矮化》）
  材料二
        众所周知，所谓“丑书”是相对传统观念的“美书”而言的。这种美书源自中国古代思想体系内，以儒家思想为主、道家和释家思想为辅，以二王书法传承体系为轴心。而“丑书”试图冲破这一体系，构造一套基于民间书法资源挖掘整合之上的、有别于传统书法审美的，借鉴西方文化的书学体系。体现在创作上常常表现为对稳定结构的破解，对所谓个性进行夸张强调等等。这毫无疑问既是今天这个中西文化融合、价值选择多元时代顺理成章的产物，也是延绵数千年的中国书法在当代的一种尝试。因此，至少在精神层面，人们应肯定探索者不甘守旧、决意求新的勇气和追求。
        整部书法史，就是一部求变史、突破史，也才拥有经久不衰的生命力。从小篆到“隶变”，从王羲之到“鲁公变法”，从“苏黄米蔡”到被项穆斥为“南北乱真”的王问、马一龙等等，不一而足。只是，古人的求变、突破，都是在中国文化内部寻找思想资源，因此无论怎样“变”，其文化内核以及最终作品呈现出来的精神气质都仍然是“中国的”。而这一次“丑书”的探索者们走得有点远。他们试图以西方理论、西方观念以及西方美术创作方法等为中国书法另辟蹊径，致使他们笔下的很多作品再难清晰地辨识出“中国”形象。
        尽管如此，现在仍不是轻率否定的时候。他们的探索还正在路上，他们究竟能走多远，最终能否经得起时间的汰洗而被越来越多的人接受，被书法史接纳和认可，只能留给历史来回答。而所有人都应怀着开放、包容的态度，给“丑书”书家以尊重和耐心，给“丑书”以充分的探索空间和时间。项穆曾在《书法雅言》里对米芾多有微词，然时至今日，米芾已成经典。在对待今天“丑书”的问题上，理性的书法批评显然不应再犯项穆的错了。
  （摘编自顾亚龙、吕行佳《书法批评需要理性和包容—从“丑书”谈起》）
  （1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作者认同微信朋友圈里看的“射书”“吼书”等丑书“狂怪丑大”，不是书法创作行为。
  B．有些人支持“丑书”，称赞其是行为艺术，与张旭“号呼狂走，索笔挥洒”的行为如出一辙。
  C．作者指出，书法创作时的心理状态固然重要，但笔法和节奏的把握对于书法的表现更为重要。
  D．作者希望有书法功力的书法名家对“丑书”作有益的探索，思考纠正“丑书”探索可能的误差。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．丑书书写者书艺超群，书体有艺术美感，根本原因在于他们强调视觉体验，依赖强烈情绪和肢体语言完成。
  B．只要取法晋人飘逸、唐人规矩、宋人尚意等经典艺术风格，就可以提高丑书的艺术价值和接续文化血脉。
  C．常言道，字如其人，书法作品是视觉的艺术，阅读和心悟的艺术，能呈现出书家综合修养，尤其是文学修养。
  D．写字不规范的书法家胸无点墨、故弄玄虚，没有资格打着创新、探索和个性的旗号“挑战传统”。
  （3）上面两则材料围绕“丑书”有些观点是针锋相对的，请结合材料作简要分析。
  组卷：0引用：1难度：0.2

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题，
  到梨花屯去
  何士光
        这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味……
        一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。
        看得出，这是位下乡干部。
        天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
        不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
  “啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。
        车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。
        谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意味。
        老赵谨慎地回答：“是。”
  “去包队吗？”
  “是。胜利大队。”
  “我也是！”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方！”
        笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮……
  “老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢！为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐！”
  “谢主任，你说到哪里去了！”
  “实事求是嘛！当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责！有人把责任归到你头上，当然不应当！”
  “我……”
  “我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压力大啊；上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态：我叫挖的，我负责！”
  “这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”
  “那是因为我先表嘛！”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？”
  “哪一篇？”
  “谈得真好！”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是‘肩膀硬’！基层干部负责任。像是报道的安徽……”
        路转了一个大弯——在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延伸到老远的山垭口……
  “正是这样嘛！”谢主任点头，“那条沟，责任由我负！”
  “我也有责任！那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成！责任归我负！”
        双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……
        他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。后来，拉起家常来了……
        越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一停！”
        老人家把缰收住了。
  “两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！”
        坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息……
        看不见那条沟。
        谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带？”
  “咹？”老人家听不清。
        老赵大声说：“沟——挖过一条沟啊！”
  “嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。分给我们六个生产队，每个劳力摊一截。我都有一截呢！顶上头一段，是红星队……”
        看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他：“现在沟在哪里？”
  “哪里？”老人家摇着头，“后来填了嘛，去年，开春过后……”
        谢主任问：“哪个喊填的？”
  “哪个？”老人家认真地想了一回，“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里，沟不沟坎不坎的！唔，先是抬那些石头。论挑抬活路，这一带的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我们在乡下会碰到的许多老人家一样，这位老人也有着对往事的惊人记忆。也许平时不大有机会说话，一旦有人听，他们就会把点点滴滴说得详详细细，有几分像自言自语，牵连不断地说下去。说下去，平平静静的，像是在叙述别人的而不是自身的事情，多少波澜都化为了涓涓细流，想当初虽未必如此简单，而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。
        后来，老赵提醒他：“老人家，我们走吧！”
        老赵的声音，柔和得有些异样。而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话。
        啊，前面，杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的，梨花屯就要到了！
  1979年5月（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．梨花屯的故事指向改革初期的现实，小说中的“包队”“定产到组”等词语，以及关于“安徽”的报道，使小说具有记录历史的意味。
  B．第三段“初夏的山野，透露着旺盛的生命力”，路面虽不平坦，但身处其中也“叫人沉醉不已”，为故事情节提供了特定的背景，流露出生机勃勃的时代气息。
  C．小说后半部分描写赶车老人讲述填沟等往事，进一步深化了时代主题，展现了群众对上级决策积极纠偏的态度，使小说主题丰富。
  D．小说结尾部分“而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话”，表现了他们对赶车老人说话絮絮不休的反感。
  （2）小说的第一段安排别具匠心，请结合全文分析这样写的效果。
  （3）小说中多次写到“路”，请结合小说内容、时代背景、思想主题等方面分析“路”的深刻意蕴。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        氯化石蜡常被作为增塑剂添加在塑料材料中，①______，柔韧度一强，就可以塑形和提高触感柔软度。氯化石蜡按照碳链长度可分成短链、中链和长链，其中短链氯化石蜡具有一定的生物毒性，通常碳链越短毒性越强。
        氯化石蜡常被用于书包的制造。而书包伴随着学生的整个读书时代，学生几乎每天都会接触书包，午休时甚至会枕着书包入睡。从研究数据可以看出，书包存在短链氯化石蜡的暴露风险，有毒物质可能通过呼吸道等途径进入人体，进而损害学生的健康。
        我国目前针对书包的生产、检测标准中，②______，所以市场监管部门在每年的儿童用品及学生文具用品产品质量抽检过程中，都不会检测短链氯化石蜡这个指标。专家建议，相关部门应尽快将短链氯化石蜡纳入监管范畴，确立书包等消费品中短链氯化石蜡的检测方案，完善相关标准体系，为消费品中短链氯化石蜡的监管提供技术支撑。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）请用一段话概括上述材料的意思。要求：句中包含两层因果关系，不超过70个字。
  组卷：0引用：2难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：2021，奋力发展的中国。“天问一号”着陆火星，航天员入驻中国空间站，时速600公里的高速磁浮交通系统横空出世，“共同富裕”浙江示范，“双碳”承诺描绘出绿水青山，“双减政策”重磅出击……一个个年度热点，浓缩着中国发展的万千气象。
        材料二：2021，奋力生活的中国人。52岁的绍兴出租车司机，多日里每天跑车20小时；出差徐州的男人，日复一日调试设备，晚上吃麦当劳十分钟度过44岁生日；35岁的爸爸，晚上在东莞居住，早上送完孩子后又大巴连地铁赶去深圳打工……一个个普通中国人平凡的生活轨迹，重复着中华民族的精神品格。
        回望，是一往深情的凝视，在凝视中寄寓希望；回望，是一种理性的审视，在审视中展望未来，并毅然前行。请结合上面两则材料，自选角度，写一篇文章。
        要求：自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：12引用：3难度：0.6

  解析