2022-2023学年安徽省合肥市长丰县高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        人民是历史的创造者，也是时代的创造者。在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。
        茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”生活就是人民，人民就是生活。人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。
        文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识。一切有追求、有本领的文艺工作者要提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的艺术创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术经典。
  （摘编自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）材料二：
        回视厚重绵延的中华文明、博大精深的中国文化，我们会发现自先秦伊始就甚为发达的“人文关怀意识”，引领一代又一代的思想家、文艺家关怀社稷民生，心系民间冷暖，担当人民利益，为民立言，为民请愿，为民著史，为民述怀，积淀成为厚重的“民本”思想和“人学”文论。这些内涵丰富的“民本”思想和“人学”文论，奠定了“人民性”文艺创作与批评的“人文关怀”底蕴，为当下“人民性”文艺理论的思想建构、文化传承提供了话语资源和精神血脉。
        发端于孔孟的儒家思想文化较为重视民众在国家政治、社会治理中的根本性地位和作用，强调发挥“文化化人”的教化功能来实现社会治理，达到“仁政”的理想要求。孔子有着朴素的民本思想，主张惠民畏民、为政以德；举贤任能、取信于民。他强调“仁者人也”，主张“泛爱众，而亲仁”。“仁”是孔子思想的核心，他的理想社会愿景是使“善人为邦”“民德归厚”。他不满统治者对百姓的压迫，故而游走四方，推行他的“仁政”思想，希望以此来造福于民。孟子发展了孔子的“民本”思想，上升到“民贵君轻”的高度。孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他主张以德治国，对人民实施仁政。可见人民在孟子的视野中居于较高的地位。
        道家思想中也有着厚重的“民本”思想，对后世统治阶级调节其与人民的关系有重要意义。经历政治纷争、战争冲突、民族矛盾等动乱之后，社会需要缓和关系，以求稳定平安，故统治阶级往往在建国之初主张效法道家黄老学说，实施“休养生息”的国策。道家的“民本”思想此时就发挥着重要的作用。学者李健认为老子是“民本思想之父”。老子主张只有当统治者弃绝了文表虚华，做到行事真诚朴实，少存私欲，才能实现修身治国的目的。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”只有顺应百姓的意志，才合乎大道，达到社会大治。庄子亦有着朴素的“民本”思想，相比老子来说，庄子更主张一切因顺自然，最好任人民自为、自化、自富、自朴。他认为圣人通过修习道德，顺应民情民意，不以刑罚、重赋残害百姓，使民自在自为，则能达到“圣治”。
        先秦时期，除了儒家、道家思想学说中富有朴素的“民本”思想，其他诸子百家思想中也有一定的“以民为本”主张，为后世“人民性”文论发展奠定了基础。之后历朝历代的仁人志士予以丰富和发展。这些关于民心、民声、民利、民富、民德、民安、民主等思考的朴素话语，奠基了当下“人民性”文艺思想建构的文化传统，值得我们传承、阐扬。
        有专家指出：“人学是中国古代文学的生命线，当然也是中国古代文论的生命线。”中国古代文论始终强调把“以人为中心”作为考察的逻辑起点，奠定了“文学是人学”思想主题的坚固基石。人生活于天地之间，仰观俯察，将他们对天地自然、社会人生的朴素思考和情感体验寄托于文章书写之中。人的思想、情感、精神决定了文艺的创作表现，对社会的发展变化产生深远影响。优秀的文艺家总是能够站在时代的尖峰，自觉地站在人民的立场上，与人民同呼吸、共命运。他们以如椽之笔，书写社会的矛盾，记录人民的痛苦体验，反映人民的心声和需求。李泽厚指出，中国古代文学史上的巨匠们的“创作中包含着很深刻的人民性的内容”。自先秦以来对人的尊重、书写和阐说，强化了中国古代文学及文论的“人文”精神和内涵，也为中国“人民性”文艺思想建构、文化传承增添了源源不绝的养分和素材。
  （摘编自喻琴、范懿《论“人民性”文艺创作与批评的学理基础》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.文艺工作者必须深入到人民群众中去，这是创作出具有深沉力量和隽永魅力作品的前提条件。
  B.古代统治阶级在建国初期推崇道家学说，是因为此时道家民本思想比儒家更有利于社会稳定。
  C.在中国历史上，“民本”思想的内涵从来不是僵化的，它随时代发展而具有丰富性和流动性。
  D.开始于先秦的“人文关怀意识”，经过发展，为当下文艺创作的“人民性”奠定了理论基础。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一与材料二都论述了文艺创作的“人民性”，但二者论述的重心并不相同。
  B.孟子发展了孔子的民本思想，置百姓于社稷与君主之上，比孔子更加重视人民。
  C.古代学说中含有的朴素民本思想虽然在当下已经不再适用，但是仍有借鉴意义。
  D.人学不仅是古代文学和文论的生命线，也是当代文艺家们需要坚守的基本立场。
  （3）下列选项，不能体现材料二“民本思想”内涵的一项是

   

  
  A.“民之所好，好之；民之所恶，恶之。”（《礼记•大学》）
  B.“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”（《荀子》）
  C.“安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也。”（《三国志》）
  D.“国以民为本，不思养之，是自拔其本也。”（清•康有为）
  （4）请简要分析材料二的论证思路。
  （5）当代文艺工作者如何在创作中塑造“经典文艺形象”？请结合材料简要概括。
  组卷：3引用：5难度：0.5

  解析

（二）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  乡村杂景（节选）
  茅盾      让我们再回到农村的风景罢——
        这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远得很；就好像是巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台上，听得“喑”——的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。
        晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得更慢了，你会替它心焦。
        还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的蒲屋顶刚刚升起了白色的炊烟。戴着大箬笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”（乡下人夏天下田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿羡衣或棕衣），在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。
        他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，也有柴油轮——乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫声。这小火轮的一家门（上海话，一家子的意思），放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼剌剌地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，不过半尺许高而已，可是它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河水快与岸平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油轮成了对头。
        小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路还要撤下许多黑展，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理由的。
        沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的“铁鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。
        刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄吗？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就是另一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。
        这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位——他是那泥菩萨军师的“代言人”——就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不会有的，“土强盗”自然也知道；他们的目的是“绑票”。住在都市里的人一听说“绑票”就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所讲的乡下“土绑票”却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。
        第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。
        据说这一宗派的“土绑匪”发源于温台（此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府和台州府的辖区），可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。
  （发表于1933年，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快：而在辽阔的田野中，火车跑得慢，像爬虫一样。
  B.乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还会把河床一点一点填高淤塞。
  C.一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军师，绑票还有一套所谓的“仪式”。
  D.“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像牛使牛性一样那么顽强抵抗。
  （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了比拟的修辞手法，生动形象地写出了火车运行的不同状态。
  B.“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机时的动作，“一点表情都没有”表现出他们对飞机的“淡漠”。
  C.都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下的“土绑票”并不是真正的“绑票”。
  D.《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了二十世纪三十年代乡村的情况。
  （3）茅盾主要描绘了二十世纪初期乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合文本简要分析。
  （4）《乡村杂景》字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。
  组卷：33引用：17难度：0.6

  解析

一、2（二）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        竹简、扇子、竹伞……竹子常被加工制作成各种器物。日前，中国针对①_____的全球塑料污染治理问题，向世界发起“以竹代塑”倡议。小到一次性的饮料吸管，大到排水管道，在包装、建筑、运输、化工等众多领域，竹制品正在成为替代塑料制品的环保选择。
        能一举成为塑料替代品，竹子的这些特点②_____：生长快，分布广泛，规模可观，具备独特的物理力学特性，减碳固碳能力也远超普通林木。虽然竹制品的生产量逐年增加，但“以竹代塑”产品的市场占有率和认可度还有待提高，竹制品尚未成为塑料替代品的首选。工业制造“保驾护航”、科技创新点“竹”成金与市场政策的“有形之手”推动环保产业的发展，助力“以竹代塑”的真正实现。
  “宁可食无肉，不可居无竹”，竹也在中国被誉为“四君子”之一，千百年来，中国人始终对竹子③_____。而“以竹代塑”为中华民族悠久深厚的自然情怀增添了新的价值。不仅这种价值包含了促进动能转换、技术更迭、消费升级的智慧，用情怀助推乡村振兴、打造美丽乡村，这种担当还能够推动全球实现更加强劲、绿色、健康的可持续发展。开辟环保新赛道，中国提出好“竹”意。
  （1）请在文中横线处填入恰当的成语。
  （2）文中画波浪线的句子表达有特色，请简要赏析。
  （3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：21引用：3难度：0.7

  解析

四、写作（本题共1题，共60分）

• 8．阅读下面的材料，按照要求写作。
        打开课本，我们发现，英雄是仁礼济世的孔子，是婉言劝谏的孟子，是以技入道的庖丁，是舍生报国的烛之武，是忠心谋策的张良……
        英雄们身负壮志，英雄们忠心爱国。自古英雄出少年，新时代的青年要秉承先辈遗志，传承英雄精神，以初阳之姿，做熠熠生辉之英雄。
        请结合以上材料，谈谈你对“英雄”的看法，体现你的感受和思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：5引用：6难度：0.5

  解析