2021-2022学年北京市海淀区高二（上）期末语文试卷

一、本大题共1小题，共14分。

• 1．阅读下面的材料，完成下列各题。
        材料一
        逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。
        现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。
        学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延。例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。
  （取材于周建武的《逻辑学导论》）      材料二
        中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。
        刘禹锡《竹枝词二首》，其一为：
  杨柳青青江水平，
  闻郎江上唱歌声。
  东边日出西边雨，
  道是无晴却有晴。      本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否？就好像东边日出、西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。
        显然，本诗运用了谐音双关语的艺术表现方式，类似的运用，在苏轼的《李思训画＜长江绝岛图＞》一诗中也可见到。该诗云：
  山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
  崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。
  客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
  沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
  峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。
  舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。      苏轼知画善画，上面这首诗是他评画、题画的诗作之一。诗中所说居于“江中央”的小孤山，讹音又作小姑山，其状如古时女子发髻。该山所在之处的江岸有澎浪矶，民间又将“澎浪”谐音为“彭郎”，并将其说成是“小姑”的夫婿。
        从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。同样的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“无理而妙”的艺术效果。
  （取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》）      材料三
        语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。
        早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。
        值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：
  碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
        从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。
  （取材于张炼强的《修辞艺术探新》）（1）根据材料一，下列表述符合文意的一项是

   

  
  A．亚里士多德等人制定了三段论逻辑系统准则。
  B．增强逻辑性、提高思维力是逻辑学习的前提。
  C．培养批判性思维可提升人们解决问题的能力。
  D．概念的内涵是指思维对象具有的特性和本质。
  （2）根据材料三，下列理解和推断不符合文意的一项是

   

  
  A．语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。
  B．“辞虽已甚，其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。
  C．有时“无理”虽违反生活逻辑，但符合审美情感，过于理性，反而不利于鉴赏文学作品。
  D．无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开深邃的逻辑基础。
  （3）根据以上三则材料，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．内涵和外延是概念的基本逻辑特征，“产品”和“商品”相比，“产品”内涵更丰富，“商品”外延更大。
  B．“道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”，谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意蕴更丰富。
  C．“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”一句中，“离人泪”的特性因作者的想象而发生了改变，于是能染红霜林。
  D．《红楼梦》中林黛玉《咏白海棠》诗“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”一句，将人的娇羞移情于白海棠。
  （4）根据以上三则材料，请从“无理而妙”的角度，对苏轼《李思训画＜长江绝岛图＞》一诗后四句“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”加以赏析。
  组卷：16引用：1难度：0.6

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二、本大题共1小题，共17分。

• 2．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  （一）      屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫           其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
  （取材于《史记•屈原贾生列传》）（二）      武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
        律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
  （取材于《汉书•李广苏建传》）（1）根据下面的材料，在横线处填写相应的内容。
  “汉语单音词的词义，可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申，是指词义从一点出发，沿着一定的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”（王宁《古代汉语》）同学们在学习文言文的过程中，可以依据以上规律探求词义。
  （1）“沐”，甲骨文字形为本义为洗头发，如“新沐者必弹冠”之“沐”；后引申为

   

  之义，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形为表示一个人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。
  （2）“益”，甲骨文字形是从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为

   

  之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为

   

  ，“武益愈”中的“益”即为此义。
  （3）“膏”，甲骨文字形是字中的“”即“月”，由此推断字义应与

   

  有关。“膏”指油脂，引申为“肥沃”；作动词时，解释为

   

  ，“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。
  （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

   

  
  

  A.举世混浊而我独清	掘野鼠去草实而食之
  B.不凝滞于物	为降虏于蛮夷
  C.人又谁能以身之察察	匈奴之祸，从我始矣
  D.乃作《怀沙》之赋	乃幽武置大窖中

  （3）下列对文意的理解，不正确的一项是

   

  
  A．选文（一）中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“圣人”，都具有兼济天下的美德。
  B．“怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉，象征着高洁的品质，这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。
  C．卫律在威逼苏武失败后改为利诱，称他为“苏君”，以示亲近，而苏武却直呼卫律为“汝”，表达对其叛主背亲的蔑视。
  D．选文（一）中屈原殉国明志，选文（二）中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。
  （4）顾炎武在《日知录》中说，“古人作史有不待论断而于序（叙）事之中即见其指（旨）者”。请结合选文（一）或选文（二）的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。
  组卷：28引用：3难度：0.2

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一．作文（40分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

• 7．按要求作答，不少于700字。
        短视频是指在各种新媒体平台上播放，适合在移动状态观看，时长较短的视频。今天，短视频逐渐走入人们的生活。“强国”短视频振奋人心，公益短视频弘扬正气，学习短视频传播知识……很多自媒体短视频内容丰富、彰显个性，也有部分短视频流量巨大却格调不高……不少人拍短视频，刷短视频，追短视频。有人说，通过短视频可以看到不一样的世界，慰藉心灵；也有人对短视频的泛滥表示担忧，呼吁平台在盈利的同时，更应肩负起监管责任……
        对于上述现象，你有怎样的看法？请以“小议‘短视频’”为题目，写一篇议论文。
        要求：角度自选；观点明确，说理充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
  组卷：29引用：2难度：0.1

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• 8．按要求作答，不少于700字。
        春节，是最隆重的传统节日；过年，是最喜庆的欢聚时刻。2022年春节期间，神舟十三号的航天员翟志刚、王亚平、叶光富将在太空过年；北京承办第二十四届冬奥会，志愿者和运动员将在赛区过年；为了防范和抗击新冠疫情，医务工作者将陪伴病人驻守岗位过年；部分大学生将和老师同学一起留校过年；还有些不能回家的人，或许会借助科技手段在网络上与亲人“团聚”过年……
        2022年的春节，你想和谁一起过年？怎样过年？
        请将题目“2022，假如我与_____一起过年”补充完整，并以之为题，写一篇记叙文。
        要求：想象合理，思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
  组卷：8引用：1难度：0.6

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