部编版八年级上册《第5课 国行公祭，为佑世界和平》2023年同步练习卷（1）
发布：2024/9/16 8:0:8
一、基础知识
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1．根据拼音写汉字，给加点的字注音。
惨绝人寰
yì语
缅怀
遁形
辱没
wàng图组卷：79引用：2难度：0.8 -
2．阅读下面一段文学，完成问题。
“国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。”侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场上，国家公祭鼎铭文向世人讲述南京大屠杀史实，讲述设立国家公祭日的初zhōng.1937年12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万中国同胞惨遭杀lù．南京的历史，人类的记忆。今天，第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，中国再次以隆重的公祭仪式悼念死难同胞。中国人民永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。
（1）给加点的汉字注音。
公祭国殇
（2）根据拼音写出汉字。
初zhōng杀lù
（3）解释语段中画线的词语。
惨绝人寰：组卷：125引用：2难度：0.7
二、现代文阅读
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5．阅读文段，回答下面的问题。
这是一个感人肺腑的真实故事。
杭州长运客运二公司的快客司机吴斌，跑杭州——无锡路线。2012年5月29日中午，他驾驶浙A19115大型客车从无锡返回杭州，车上有24名乘客。11时40分左右，车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，一块来源不明铁片突然从天而降，在击碎风挡玻璃后，砸向吴斌的腹部和手臂，导致他多根肋骨断裂，肺肠也严重挫伤。在被击中的一瞬间，吴斌本能地护了一下腹部，忍着剧痛，把车缓缓减速，停靠在路边，打起双闪灯，拉上手刹，然后解开安全带，挣扎着站起来，对着慌乱的乘客们说：“别乱跑，注意安全。”在这短暂的1分16秒里，吴斌的壮举，感动了在场的24名乘客。
6月1日，快客司机吴斌因伤势过重，离开了人世，没能与死神对抗成功的他，还是离开了。
吴斌48岁，从2003年开始做快客司机，他已经做了10年的快客司机了，10年里他已经安全行驶了100多万公里路程，相当于绕地球近30圈。
面对危险突然来临的一刻，司机吴斌如果没有心怀乘客的意识，怎么可能不顾自己生命安危，
强忍巨痛作出一系列动作？这是一种尊重他人生命重于自身生命的高尚情怀。这个社会有浮躁的尘埃、有自私的角落，也有“人不为己，天诛地灭”的叫嚣，也有好人善举被误解被责怪的无奈，甚至也有英雄流血又流泪的悲剧。当有人选择逃避有人选择袖手旁观的时候，还是有人选择了担当与责任，他们没有因为别人的“不为”而放弃“作为”，没有因为别人的不承担就放弃了善良与坚守。这是个呼唤英雄的时代，而英雄就在我们普通的人群里。
这也是一个每个人都需要思考的时代，当危难来袭，能否挺身而出？当贫弱需要救治，能否慷慨相助？职业里，责任面前，是推诿扯皮还是勇于承担？“不以善小而不为，不以恶小而为之”“宽容大度”“海纳百川”，我们是否怀了同情、平和与温暖看待世界，是否总是觉得付出太多而得到太少？
责任，细细地想一想，真的是重于泰山的。对家庭、对职业、对社会，我们每个人都不能只是享受者，只有负责任的人，才能活得充实，活得有意义。英雄就是那些把责任看得高于一切，甚至高于自己生命的人。
（1）如何理解文中“英雄”的含义？
（2）文章最后一句画线的句子有何作用？
（3）你看了这则新闻后有何感想？请写一篇200字左右的短评。组卷：12引用：2难度：0.3 -
6．阅读下面文字，完成下列各题
正义的边界
鲍鹏山 ①孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德。但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样，所以，孔子的观点是以直报怨一一以公正来对待无良之人。
②可见，孔子既反对我们对坏人无原则的滥好，也反对我们对坏人无约束的报复。
③孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之己甚，乱也。”（《论语•泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，是祸乱一一我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。
④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴易暴。
⑤举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下与抢劫者斗智斗勇，最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃、瘫倒在地，而李建华则拨打了 120急救电话，让他得到及时救治。
⑥这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，体现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争论，有不少人认为，对这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。
⑦一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然，从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”
⑧孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行。可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯寮，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。
⑨这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊塍”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国的一个叫子服景伯的，对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”
⑩孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语•宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。
⑪公伯寮不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异己，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？
⑫为什么孔子不赞成人们用极端方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含着对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。
⑬正义，是有边界的。
（选自《读者》2018年09期）
【注】堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）的私邑事件。堕（huī），通“隳”，毁坏。
（1）文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论述的？
（2）文章第⑦段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。
（3）下列表述符合文意的一项是
A．对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义惹出来的。
B．李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。
C．孔子的学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的唾声，以至有人意欲杀之而后快。
D．孔子拒绝子服景杀公伯寮，他认为“道”能否行得通。取决于“命”。这完全是宿命论思想的体现。组卷：290引用：5难度：0.5
