人教部编版必修下册《第2课 烛之武退秦师》2021年同步练习卷（15）

一、[基础演练]

• 1．下列句子中没有通假字的一项是（　　）

  A．秦、晋围郑，郑既知亡矣	B．秦伯说，与郑人盟
  C．行李之往来，共其乏困	D．无能为也已
  组卷：65引用：8难度：0.9

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• 2．下列加点字的解释有误的一项是（　　）

  A．且贰于楚（从属二主）                 越国以鄙远（把…当做边邑）

  B．晋军函陵（驻军）                       焉用亡郑以陪邻（增加）

  C．行李之往来（出使的人）             朝济而夕设版焉（渡河）

  D．秦伯说（言，道）                      又欲肆其西封（延伸、扩张）
  组卷：148引用：6难度：0.7

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• 3．下列加点的“以为”的用法不同于其他三项的一项是（　　）

  A．若舍郑以为东道主

  B．或以为死，或以为亡

  C．虎大骇，远遁，以为且噬己也

  D．自以为得之矣
  组卷：128引用：4难度：0.7

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三、[课外迁移]

• 8．阅读下面的文言文，完成各题。
        夏，齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入境，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”
        齐侯曰：“鲁人恐乎？”
        对曰：“小人恐矣，君子则否。”
        齐侯曰：“室如悬罄^①，野无青草，何恃而不恐？”
        对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”
        齐侯乃还。
  （选自《左传•僖公二十六年》，有删改）【注】①室如悬罄：“罄”通“磬”，一种用石头或玉雕成的乐器，中空，排在架上，敲之有声。“室如悬罄”是说百姓家里什么也没有，空空荡荡的。
  （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．公使展喜犒师	犒：犒劳
  B．昔周公、大公股肱周室	股肱：辅佐
  C．载在盟府，大师职之	职：掌管
  D．其率桓之功	率：率领

  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“玉趾”，类似于“贵足”“贵步”，加“玉”是礼节套话，表示尊敬。
  B．“敝”，谦辞，用于称跟自己有关的事物，如敝人、敝店、敝俗等。
  C．“执事”，指办事的官吏，是对对方的敬称。
  D．“小人”，人格卑鄙或见识短浅的人。《出师表》中有“亲贤臣，远小人”，其中的“小人”也是这个意思。
  （3）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．齐孝公率领军队攻打鲁国，鲁僖公非常害怕，就派展喜前去犒劳齐国的部队，并让他到展禽那里接受指教。
  B．面对齐孝公“鲁人恐乎？”这一咄咄逼人的问话，展喜巧妙地用君子与小人的不同做法作答，为下文劝说齐孝公退军作铺垫。
  C．展喜从“先王之命”、两国先君的盟约、齐桓公之功、诸侯之望等方面劝说齐孝公，最后说齐孝公绝对不会做对不起祖宗的事。
  D．在国家危难之际，展喜仅凭自己的勇气和智慧，用言辞就使齐孝公撤军，这和烛之武退秦师的外交事迹相似。
  （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。
  ②岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。
  组卷：1引用：1难度：0.7

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• 9．阅读下面的文言文，完成各题。
        宣子有环，其一在郑商。^①宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大、字小^②之难，无礼以定其位之患。夫大国之人令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”
        韩子买诸贾人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫^③。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦以艾杀此地，斩之蓬、蒿、藜、藿，而共处之；世有盟誓以相信也曰尔无我叛我无强贾恃此质誓故能相保至于今今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉，而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺^④，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成。敢私布之。”韩子辞玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辞之。”
  （选自《左传•昭公十六年》，有删改）【注】①韩宣子为晋国卿大夫，他有一枚玉环，在出使郑国时发现郑国商人也有一枚，并且两枚玉环“同工共朴，相与为双”。②事大、字小：侍奉大国，爱护小国。字：爱。③君大夫：即君之大夫，此指子产。④艺：准则，极限。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛我/无强贾/恃此质誓/故能相保/以至于今/
  B．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛/我无强贾/恃此质誓故/能相保/以至于今/
  C．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛/我无强贾/恃此质誓/故能相保/以至于今/
  D．世有盟誓/以相信也/曰/尔无我叛我/无强贾/恃此质誓故/能相保/以至于今/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．环，中央有孔的圆形佩玉。在中国传统文化中，玉是洁白美好的象征，“君子比德如玉”，所以中国古人有佩玉的习惯。
  B．寡君，寡德的君主，谦辞，古代臣民对他国称本国君主或自称，如《左传》说“贡之不入，寡君之罪也”。
  C．邑，古代称侯国为邑，也可泛指诸侯封地、大夫采地。段玉裁注《说文解字》说：“《左传》凡称人曰大国，凡自称曰敝邑。”
  D．耦，二人并肩耕地，如《论语•微子》说：“长沮、桀溺耦而耕”。从“禺”之字有很多，如“偶”“隅”等。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．子产为人有理有节。为保持郑国地位和使韩宣子免受贪婪之名，他拒绝了韩宣子的要求。
  B．子产注重为国以礼。面对子羽等人的担忧，他强调要树立美名，依礼来确立邦国地位。
  C．子产有高超的语言艺术。韩宣子从郑国商人处购买玉环，子产搬出先祖盟誓作为理由来反对。
  D．子产外柔内刚。面对韩宣子的四次要求，他语言周全，但立场坚定，以维护郑国尊严。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子不可偷也。
  ②日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。
  组卷：4引用：1难度：0.7

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