人教部编版必修下册《第11课 谏逐客书》2022年同步练习卷（14）

一、典例阅读

• 1．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。①此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
        今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。②不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
        夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。③今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
        ……
        太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归不务明政以补主上之缺持爵禄之重阿顺苟合严威酷刑听高邪说废嫡立庶诸侯已畔斯乃欲谏争不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
  （选自《史记•李斯列传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．斯知六艺之归不务/明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔/斯乃欲谏争/不亦末乎/
  B．斯知六艺之归不务/明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔斯/乃欲谏争/不亦末乎/
  C．斯知六艺之归/不务明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔斯/乃欲谏争/不亦末乎/
  D．斯知六艺之归/不务明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔/斯乃欲谏争/不亦末乎/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“从”，指“合纵”，与“连横”相对应，是指战国六国联合抵抗秦国的联盟战略。
  B．“丹青”，本指丹砂青雘，因不易褪色，常为史家所用，后成为书法艺术的代称。
  C．“瓮”“缶”，皆为小口大腹的器皿，常用以盛酒浆，秦人宴饮时击之以和歌。
  D．“宾客”，不同于现代意义的“宾客”，“客”指寄居之人，“宾”指所敬之人。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．李斯将秦王发布逐客令说成是“吏议”，能够避免触怒秦王。又历数四个秦国先君起用客卿的例子，说明历史上客卿对秦国的贡献之大。
  B．李斯先反面论述各类珍宝并非来自秦国却受秦王喜爱，再正面论述没有这些珍宝，秦王的生活质量将大受影响，劝谏秦王不要重“物”轻“人”。
  C．李斯以“太山”“河海”设喻，排比铺陈，道明“王者不却众庶”的道理，并揭示出“五帝三王”无敌的原因是不拒绝广大民众。
  D．司马迁的看法与“俗议”不同。他认为李斯出身平民，后抓住机会辅佐秦始皇，位列三公，但最后却受五刑而死，是其咎由自取。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
  ②今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （5）选文划横线的①句在总结客卿对秦国的贡献时，通过哪些句式或语气变化来步步蓄势？
  组卷：18引用：3难度：0.6

  解析

二、精准变式

• 2．阅读《谏逐客书》，完成题目。
        臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也
        今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
        夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （1）下列对课文中文言语段的断句，正确的一项是

   

  
  A．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也
  B．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也
  C．此四君者/皆以客之功//由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也
  D．此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也
  （2）下列对文中重点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官任事的其他诸侯国的人。
  B．本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国在内的六个诸侯国。
  C．“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，所以丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
  D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾覆头，故称为“黔首”，后来成了平民的代称。
  （3）下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作者在第一段列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献的事实来说明客卿有功于秦，排比句的使用增强了说服力。
  B．作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，那么这决不是用来跨越海内、制服诸侯的方法。
  C．李斯对秦王辞退一切宾客、把武器和粮食提供给敌人、使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
  D．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，会使秦国虚弱又和各国结怨，会使国家陷于危地。
  （4）把下面的句子翻译成现代汉语。
  ①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
  ②太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
  （5）一文，李斯能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是什么？
  组卷：3引用：4难度：0.6

  解析

三、综合提升变式

• 7．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        （甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （节选自李斯《谏逐客书》）
        （乙）赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子而二世之无道过于桀纣夫差吾以忠死宜矣。且二世之治岂不乱哉！”
        于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （节选自司马迁《李斯列传》）      （丙）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！
  （节选自姚鼐《李斯论》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.今吾智不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣。
  B.今吾智不及三子/而二世之无道过于桀/纣/夫差/吾以忠死/宜矣。
  C.今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣。
  D.今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀纣/夫差/吾以忠死/宜矣。
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.五帝三王，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王即夏、商、周开国君主：夏禹、商汤和周文王。
  B.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头，故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。
  C.夷三族，秦汉时代的一种刑名，有说父母、兄弟、妻子为三族；另有说，以父亲、母亲、妻子为三族。
  D.国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体。春秋末年国家的基本特征和职能已经具备。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是，国危。
  B.李斯位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。
  C.姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。
  D.姚鼐严厉批评了“富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。
  ②君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。
  （5）乙文中，李斯两次“叹息”。他“叹息”的原因是什么？请分别解释。
  组卷：18引用：5难度：0.5

  解析

• 8．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  文段一：
        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
        夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （李斯《谏逐客书》）文段二：
        李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
        斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
        始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。
        赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”
        于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （选自《史记•李斯列传》，有删减）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.今上崩未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
  B.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
  C.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
  D.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳君/听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
  （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.“五帝三王”中五帝即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王则有不同的说法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。
  B.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如贾谊《过秦论》中的“焚百家之言，以愚黔首”。
  C.“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
  D.“崩”古代专指天子的死。古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿。
  B.李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时，李斯却长叹不已，万物盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。
  C.秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。
  D.李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎这样普通的人生幸福都无望了，不禁悲痛万分，父子相对而泣。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。
  ②于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
  （5）文中提到李斯三次“叹息”，结合文本内容解释其“叹息”的原因。
  组卷：60引用：7难度：0.4

  解析