2021-2022学年云南省红河州弥勒一中高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但”无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。
        礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。
        传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值，依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
        这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。
        法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
  （摘编自费孝通《乡土中国》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．西洋是法治的社会，我们是人治的社会；西洋依靠“法”治理社会，我们依靠“人”。
  B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残醋的，但只要合于礼的就是合式的。
  C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
  D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．第一段先由普遍的看法引出本文论述的话题；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。
  B．第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，说明了“礼”有时也是很“野蛮”的。
  C．文章引用“颜渊问仁”的事例，说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。
  D．本文要论证的中心是人治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。
  B．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。
  C．礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
  D．如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
  组卷：116引用：14难度：0.8

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        新华社长沙11月2日电（记者白田田、周勉）11月2日，湖南省衡阳市衡南县清竹村，由“杂交水稻之父”袁隆平团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关，其中晚稻品种为第三代杂交水稻。
        在今年疫情和灾情的多重冲击下，这样的测产结果来之不易，具有很高的“含金量”。测产专家组组长、中国科学院院士谢华安说：“看到一大片稻子长得这么整齐、这么诱人，大家都在称赞，也为袁隆平团队的创新成果感到骄傲。”
        经测产专家组评定，晚稻品种“叁优一号”亩产为911.7公斤。在此之前，同一基地种植的早稻品种亩产为619.06公斤。这意味着双季亩产达到1530.76公斤，实现了“1500公斤高产攻关”的目标。
        位于长沙的湖南杂交水稻研究中心，90岁的袁隆平院士与测产现场进行了5G视频连线。袁隆平说：“3000斤意味着离‘禾下乘凉梦’更近了一步。”
        据了解，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产“天花板”的关键。专家认为，第三代杂交水稻的“基因强大”，具有高产、抗病、抗寒、抗倒等特点。
  （摘编自白田田、周勉《袁隆平团队杂交水稻双季亩产突破1500公斤》）
  材料二：
        前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”--“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》社，凭着他杰出的学识和无与伦比的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。1992年6月18日，《人民日报》在第二版刊登了袁隆平的来信。
        信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说，最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，说什么“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。果真是这样吗？我想用事实来回答：我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976年-1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过一亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右，产量占90%以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。
  （摘编自沈英甲《喜看稻菽千重浪》）材料三：
        采访一开始，我们的话题便自然地聚焦到了雷锋精神上，袁老兴致颇高，侃侃而谈，朴实而深刻的话语，总能给人以深深的启迪与思考。
  “您和雷锋都评被为‘最美奋斗者’，你们的事迹都很好地诠释了‘幸福源自奋斗、成功在于奉献、平凡造就伟大’的价值理念，有许多共同之处呢。”
        袁老接过话茬说：“我和雷锋是同时代的人，都出生在旧中国，经历过国家贫穷落后、人民受苦挨饿的日子。新中国成立后，我们那一代人都翻身了，就想怎样为国家做事，报效国家，为人民服务。”
  “开始搞杂交水稻研究很难，经历了无数次失败。但为了解决我国的吃饭问题，不论遇到什么困难，都坚持下来了，这就是像雷锋那样干一行、爱一行、钻一行吧，雷锋精神对我还是影响很大的。”袁老说，1963年，毛主席号召向雷锋同志学习，搞杂交水稻研究亦不例外，比如，研究遇到难题，就发挥钉子的钻劲和挤劲，战胜前进道路上的困难。
        记者说：“您和雷锋还有一个共同点，就是既热爱本职工作，又爱好文艺。雷锋有一张拉手风琴的照片，您也喜欢拉小提琴，听说还写诗，用现在的话说属于文艺青年。”
        袁老一听笑了：“是呀，雷锋喜欢做好事，也有自己的爱好。我过去喜欢拉小提琴，年轻时喜欢游泳，还拿过武汉市的第一名呢。”
  “听说您很受年轻人喜欢，有什么成功经验与年轻人分享？”
  “成功就8个字：知识、汗水、灵感、机遇。”袁老脱口而出。他接着解释：知识是基础，汗水就是奋斗，灵感是思想要活，当你做研究或干其他事情山穷水尽时，灵感一来，就豁然开朗了。机遇就好理解了，机遇偏爱有心人。
  （摘编自《做任何事情都需要雷锋精神》，《雷锋》2020年第1期）材料四：
        袁隆平从没将追求金钱作为自己的人生追求，却成了名副其实的“富翁”。只要他愿意，杂交水稻就是其取之不竭的“摇钱树”，但他不是一个整天想着捞钱的人。袁隆平的经历，再次验证了成功路上的一个规律：整天一门心思想着捞钱的人，往往两手空空；不为钱而活着的人，反而是最富有的人。
        对于青年人未讲，金钱不应该成为衡量价值的唯一标准。“现在有些青年人，瞧不起农民，我认为这是不对的。农民主要是两个优点：一个他朴实，再一个勤劳。这是中国农民最基本的优点，也是我们中华民族的优点，这是值得骄傲的东西。”袁隆平曾经这样奉劝过青年人。
        金钱是一面镜子，在它面前可以照出一个人的精神境界。袁隆平的“金钱观”，就折射出他大写的人格和高尚的品质，值得我们赞誉和大力推崇。袁隆平给所有的中国人上了一节奉献与索取、节俭与浪费、朴素与豪华、道德与缺德的课，我们应该反思了。相信这位朴实、可爱、可敬的老人，会赢得经久不息的掌声。他身上的闪光点很多很多，譬如科技创新等等，他的闪光点正是当今中国最需要的，人们希望他“禾下乘凉梦”梦想成真--水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！
  （摘编自付彪《把袁隆平的价值观当成一面镜子》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.第三代杂交水稻技术的发展成熟，是杂交水稻双季亩产突破1500公斤“天花板”的主要条件。
  B.双季早稻米质差，而双季晚稻和一季中稻则品质好，其中主要是杂交稻，因此，杂交稻品质并不差。
  C.雷锋精神对袁隆平影响很大，在他的一生中，不论遇到什么困难，他都发挥钻挤精神去克服。
  D.中国人普遍存在索取、浪费、豪华、缺德等问题，袁隆平的“金钱观”能促使人们对此进行反思。
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.消息多以简明的文字及时报道最新事件，而人物通讯则通过典型事件表现人物的精神风貌。如材料一属于消息，材料二属于通讯。
  B.材料三中，记者的提问能从袁隆平和雷锋的共同爱好切入，说明记者能事先了解采访对象的生活背景，讲究访谈技巧，发问得体。
  C.材料四这篇新闻评论结合时代背景，点明袁隆平“金钱观”的当代价值，呼吁年轻人审视自身，端正价值观，具有很强的现实意义。
  D.四则材料选用不同的新闻体裁，都是为了展现袁隆平的科学精神，丰富读者对科学家的认识，激发对科学劳动者的崇敬之情。
  （3）袁隆平是如何一步步驳斥社会上关于“杂交稻米质太差”的说法的？请结合材料二的内容进行简要梳理。
  （4）习近平总书记说：“科学成就离不开精神支撑。”请结合材料概括袁隆平的科学精神。
  组卷：16引用：9难度：0.3

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面文字，完成下列各小题。
  别针
  姜铁军
        每年清明节，退伍老兵老钱和老孙都从自己居住的城市千里迢迢赶到长白山里的青鹰峰，为牺牲的战友小赵扫墓祭奠。战友牺牲四十多年了，他俩一直保持清明扫墓的习惯，并约定去世后把骨灰也埋在这里，和自己的战友聚会。
        老钱和老孙都是老人了，可还用“小赵”称呼自己的战友，他的生命永远定格在19岁。他俩带着酒和祭品来到墓前，看到墓碑下放着一束金达莱花，还有一串别针，有人比他俩早来了。四十多年，金达莱花和别针都会在清明节出现在这里，送花人和他俩一样缅怀安葬在这里的小赵……
        长白山里的青鹰峰山腰有一个军用通信维护站，站里有三个战士，分别姓赵、姓钱、姓孙，年仅19岁、20岁、21岁。这里有一条边境军用通信线路需要常年进行维护。通信维护站常年有人驻守，以保障线路使用安全。小赵、小钱和小孙肩负重要任务，把维护线路安全看作是自己的生命。
        深山老林，常年见不到一个人。报纸和信件每半个月从山下营房送来一次，几本《解放军文艺》《解放军画报》不知看了多少遍，杂志都卷边了。离青鹰峰通信维护站最近的一个村定叫十家堡。那时没改革开放，不允许个人做生意。农村实行统购统销，由供销合作社负责。十家堡新设一个供销社代销点，一个叫山杏的姑娘在代销点当营业员，人长得水灵灵的，很漂亮。
        三个小战士星期日轮休，没有轮休的去巡视、维护通信线路。其实到了星期日休息不休息都一样，反正也没地方去。或者到林子里打野兔、捡蘑菇、采山果，或者躺在床上睡大觉打发时间……自打山杏到十家堡代销点当营业员，情况就变了，谁轮休谁跑三四里山路去十家堡代销点看山杏，和她聊天。开始还找个理由，买双袜子呀，买块肥皂呀，买把牙刷呀……这都是借口，就是想到代销点去看山杏，和她聊一会儿，私下里说就是饱饱眼福。
        总去看人家姑娘，总去和人家闲聊，耽误人家做生意。士兵的津贴是六元五角钱。买不了多少东西。不买什么东西还找山杏聊天，时间长了怪不好意思的。小钱和小孙去的少了，偶尔去。只有小赵每个轮休日都去。三个人当中数他嘴笨，没啥和山杏聊的，就是想去看看她，时间长了，小钱和小孙就说他：“你光去看人家姑娘也不买东西，影响人家生意的！”其实他俩也知道代销点一天没多少生意，自己不好意思去看山杏，瞧着小赵去心里有点不平衡才这么说。
        小赵被他俩说得满脸通红，急得干咂巴嘴，啥也没说。
        过了两天，轮到小赵休息了，他本来是想去代销点看山杏的。因天气突变，暴雨倾盆，越是这个时候越要加强线路巡视，防止出现意外情况。小赵主动不轮休了，和两个战友一起去巡线。
        来到青鹰峰脚下，看到一根通信线杆被山洪冲歪了，必须抓紧时间扶正。小钱和小孙用肩膀扛住线杆防止倾倒，让小赵拿锯伐树，准备两根木头把线杆架住。小赵抬头看旁边哪棵树合适时，突然发现旁边悬崖上滚下的大石头朝着战友而来。来不及呼喊，他冲上前推开小钱和小孙，自己却不幸被大石头击中……
        收拾小赵的遗物，小钱和小孙在他的军用挎包里发现了990枚别针。别针是代销点里最便宜的东西了，原来小赵每次去看山杏就买些别针，心里有点安慰。和别针在一起的还有一幅画儿，画在信纸上：两颗心用一枚别针穿到一起，下面写着“1000”。他买到1000枚别针时，是不是要向山杏表达自己的爱情呢？
        小钱和小孙到代销点去找山杏。
        山杏问：“他怎么没来？”
        小钱和小孙默默地把990枚别针和那幅画儿交给山杏。
        山杏拿着别针和画儿，热泪涌出眼窝。“滴答、滴答”，眼泪把手里的画儿洇湿了……
        小赵的父母要求把儿子安葬在他生前守护线路的地方。
        小钱和小孙约定，不管退伍到什么地方，清明节时都要来给战友扫墓。退伍后，第一个清明节时，他俩来给战友扫墓。长白山里青草刚刚冒头，只有金达莱不畏春寒，开放淡黄的小花。小钱和小孙在墓碑前看到了一束金达莱，有人在他们之前来扫墓了。他们知道是谁，金达莱旁边放着一串别针。
        别针里蕴藏着无限深情，这生这世……
  （1）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开头设置了双重感念，一是老钱和老孙清明扫墓，二是送花人比他们还早，引发读者对小赵的关注。
  B.文章叙写深山老林环境寂静和生活单调，意在为山杏的出场作铺垫，也为后文的情节发展起推动作用。
  C.文章在小赵休息日和天气突变的双重偶然因素的推动下走向高潮，旨在突出三个战士坚守岗位、团结互助的精神。
  D.文章塑造的青年群像与《百合花》十分相似，青年战士忠于职守、善良互助，乡村姑娘含蓄善良、重情有爱。
  （2）文中两处划线句子是如何塑造小赵形象的？请简要分析。
  （3）小说别出心裁地使用了“金达莱”和“别针”两个物象，请简要分析二者的作用。
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．毛泽东的诗词的思想和艺术性都很高，能给人以深刻的启示，有些诗词至今脍炙人口。某班在学习了毛泽东的《沁园春•长沙》后举行了“毛泽东诗词朗诵会“主题活动，现在请你为主持人写一段结束语，来结束这次朗诵会。
        要求：①要引用毛泽东的诗词；②语言连贯且富有激情；③不少于50字。
  组卷：63引用：11难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。
        当今的时代还有英雄吗？请结合材料内容，以学生代表的身份，为主题校园文化周的启动仪式写一篇发言稿，体现你的认识与思考。
  【要求】：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：1难度：0.6

  解析