人教新版选修中国文化经典研读《第1课 〈论语〉十则》2021年同步练习卷（4）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文阅读
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1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语•卫灵公》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》） 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《论语•述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语•泰伯》） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语•卫灵公》）
（1）下列加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列句子的句式与其他三项不同的一项是A．有一言而可以终身行之者乎 行：做，实践。 B．己所不欲，勿施于人 施：施加。 C．如有博施于民而能济众 济：帮助，接济。 D．士不可以不弘毅 弘：弘扬。
A．己所不欲，勿施于人
B．如有博施于民而能济众
C．何事于仁，必也圣乎
D．无求生以害仁，有杀身以成仁
（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。
B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。
C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。
D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。组卷：1引用：1难度：0.8
二、情景默写
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2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度的句子是“，”。
（2）《论语》中孔子通过“，”两句论述了学习与思考的辩证关系。
（3）《论语》中“，”两句，人们常常用来说明时间很快就会过去，要好好珍惜。组卷：1引用：2难度：0.8 -
3．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中孔子论述学习与思考的辩证关系的句子是：“，。”
（2）君子不会选择干不正当的事得到富贵的句子是：，。”
（3）《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：，。”
（4）《论语》中孔子告诉子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为：，。”组卷：2引用：2难度：0.8
三、句子默写
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4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）子曰：“君子之于天下也，，，义之与比。”
（2）子曰：“，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（3）在《论语》中揭示做事情贪图快反而达不到目的，贪图小的利益就成不了大事的句子是“，。”
（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，。组卷：0引用：2难度：0.9 -
5．补充完整。
（1），不悱不发，，则不复也。
（2）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。，。”
（3）凤兮！凤兮！何德之衰！，。
（4）志士仁人，，。组卷：2引用：2难度：0.9
四、选择题
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6．选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（ ）
组卷：3引用：1难度：0.7 -
7．下列对课文语句的理解与分析不正确的一项是（ ）
组卷：5引用：2难度：0.8
五、微写作
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8．阅读以下语段，根据要求完成写作。
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而予证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
孔子为什么说“直在其中矣”？你是否赞同孔子的说法？为什么？请完成不少于200字的阐述。组卷：4引用：3难度：0.7
六、名著阅读
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9．下列对《＜论语＞十则》内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
组卷：2引用：2难度：0.7
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10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？
《论语•学而》 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
《论语•颜渊》 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语•子张》（1）“仁”是《论语》的主要思想，请结合上面的语句，分条概括“仁”的特点。
（2）学校将举办“读《论语》，谈交友”的读书交流会。拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣主题，结合《论语》中的相关名言，不超过80字。组卷：8引用：3难度：0.7 -
11．短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，并举例谈谈你对这一思想的认识。
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语•子路》）注释：①仆：御车。②庶：人口众多。组卷：0引用：1难度：0.7 -
12．《论语》对后人的思想有深刻的影响。《里仁篇》中有：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”欧阳修的《朋党论》中有与之意思相仿的话：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”请分析它们表达的思想，不超过90字。
组卷：3引用：2难度：0.6
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35．经典名著常如春风一般，令人心生温暖。请就《论语》《红楼梦》《三国演义》中的任意一部作品，写一段抒情性文字，抒写它带给你的美好感受。要求：感情真切，富有文采，不少于120字。
组卷：6引用：2难度：0.7 -
36．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
（《红楼梦•游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》）材料二：
中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。……在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。
在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”--这是差序格局中道德体系的出发点。
从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。
（取材于《乡土中国•系维着私人的道德》，有删改）
材料三：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（《论语•颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语•卫灵公》） 子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》） 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
（《论语•宪问》）材料四：
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，--看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；--分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
（《呐喊》）（1）材料一中，判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？
（2）费孝通先生在《乡土中国》中提出了“群己关系”这一概念，请结合这一概念谈一谈材料三《论语》片段中倡导的群己关系是怎样的。
（3）材料四是《呐喊》中哪篇小说的经典情节？该小说结构特殊，请简要分析结构并简述其作用。组卷：15引用：5难度：0.7
