人教部编版必修上册《第一单元》2021年单元测试卷（安徽省定远县育才学校）

一、选择题（共3小题，共9分）

• 1．下列词语中，加线字的注音全都正确的一项是（　　）

  A．百舸（gě）        寂寥（liáo）    轮廓（guō）   怅然若失（chàng）

  B．沉浮（chén）    峥嵘（zēng）    携手（xié）     万户侯（hóu）

  C．恰巧（qià）      稠密（chóu）    斥责（chè）     层林尽染（rǎn）

  D．遏止（è）         竞赛（jìng）    遒劲（qiú）      强劲有力（jìng）
  组卷：80引用：6难度：0.8

  解析

• 2．下列各项中，标点符号使用正确的一项是（　　）

  A．西安有家《阳光报》，在它的《人间》和《域情》版面上，常刊载一些精彩的社会新闻，试录一则，您一定爱听爱读。

  B．“用心讲话”、经济危机大潮中胜似闲庭信步地与大使馆工作人员一起“包饺子”、访问行程结束后的“归心似箭和起床就问股市”等，再一次让人见证了温总理“身无半亩，心忧天下”的一心为民的执政情怀，更见证了温总理对中国经济复苏的坚定信心。

  C．虽然这些具有楷模风范的国外媒体也遭遇了很多问题：新媒体的冲击，报道的公正性被质疑等，但是，它们仍然处在一个令人艳羡的高度，它们的影响力仍将持续。

  D．返乡民工路在何方，大学生就业形势会好转吗，“留守儿童”有望在城里和父母团聚吗？……这些民众关心的问题，在新年到来之际，重新进入我们的视野。
  组卷：20引用：3难度：0.8

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• 3．下列各句中，没有语病的一句是（　　）

  A．“一带一路”“亚投行”越来越为人们所熟知，中国提出的这些倡议不仅对全球和区域发展都有利，而且对中国自身发展有利。

  B．至于此次事故的原因，记者昨日上午从成都某交警大队了解到，初步判断系因事故私家车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。

  C．雪莱在精神上对死亡是早有准备的，甚至说是欢迎的。雪莱一生都生活在纯真情感所建构的理想世界里，忽略了现实本身。

  D．经过30多年的快速发展，实现了成都市民从生存到生态、从温饱到环保的诉求，而“会呼吸的痛”却让人们日益渴望干净的空气。
  组卷：21引用：5难度：0.8

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二、阅读理解（一）、论述类文本阅读（共3小题，共9分）

• 4．阅读下面的文字，完成1-3题。
        “仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
        在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（《论语•阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
        对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。
        作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。
        今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。
   （摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）
  1，下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

   

  
  A．“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大；
  B．“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同；
  C．作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则；
  D．在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。
  2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项

   

  
  A．随着时代的发展，儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性；
  B．孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想；
  C．孔子主张恢复周代礼乐，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼植根于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远；
  D．因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。
  3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响；
  B．“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性；
  C．在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性；
  D．“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心、恪守底线、重视诚信等。
  组卷：128引用：15难度：0.9

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五、默写（共1小题，共9分）

• 12．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）《沁园春•长沙》点明了时间、地点和特定的环境的诗句是：

   

  ，

   

  ，

   

  。
  （2）面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人的雄心壮志的诗句是：

   

  ，

   

  ，

   

  ？
  （3）以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句是：

   

  ，

   

  ，

   

  ？
  组卷：98引用：4难度：0.9

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六、作文（共1小题，共60分）

• 13．《哦，香雪》采用了类似于外国小说中的心理分析的方法，打破了中国小说中总是依赖人物的动作、语言来传达出心理的方法。特别是在香雪下了火车赶夜路回家的途中，心理描写相当细腻。请以“等待”为话题，描写你在等待某事或某人时的心理活动，不少于100字。
  组卷：5引用：1难度：0.7

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