2022-2023学年广东省广州市科学城中学高二（下）月考科学试卷（5月份）

一、现代文阅读（25分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，15分）

• 1．阅读下面的文字，完成小题。
  材料一：
        二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
        “诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
        《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
        我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
        文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
        就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
  （摘编自郭皓政《＜红楼梦＞的三重世界》）材料二：
        探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
        曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
        曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
        《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
  （摘编自刘再复《＜红楼梦＞哲学论纲》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
  B．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
  C．《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理性代替艺术，用思辨代替审美。
  D．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
  B．欣赏文学作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会本末倒置，从而进入自我封闭的怪圈。
  C．丫鬟晴雯被害死后，宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭奠她，验证了《情榜》给宝玉考语“情不情”的合理性。
  D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
  （3）结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是

   

  
  A．王国维说：“《红楼梦》宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》所以大背于吾国人之精神，其价值亦即在此。”
  B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融的思想。”
  C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；所叙都是‘真’的人物，正因写实，转成新鲜。”
  D．评论家王博认为：“《红楼梦》的整个书写，围绕主题‘真假’与‘有无’，庄禅并称，重其同而略其异。”
  （4）《红楼梦》第五回中妙玉判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。
  组卷：0引用：2难度：0.5

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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，10分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  迷路的故事
  舒 婷
  之一
        连我爸都是出生在小岛上的。小岛只有1.7平方千米。而我，就像外子^①说的经常在家门口迷路。
        这都是真的。
        小岛色彩浓烈，由于它的玉兰树、夜来香、圣诞花、三角梅；小岛香飘四季，由于它的龙眼、番石榴、阳桃，甚至还有波罗蜜。这些大自然的宠儿被慷慨的阳光和湿润的海风所撩拨，骚动不息，或者轰轰烈烈，或者潜移默化，在小岛上恣意东加一笔，西修一角，增增减减，让一个拳头大的地方，坠住千万游客的脚，使他们总也走不出去。
        幽巷、苔迹的石壁和风格各异的小楼都是同谋。
        有人告诉我，退潮时分，沿着栖霞落彩的沙滩步行，环岛一周不过个把钟头。我迷惘地摇摇头。今年春天，我带孩子从邻街的娘家回来。孩子在前面蹦蹦跳跳，我在后面信步逍遥。也不知什么时候，我跟着孩子走错了一个胡同口，结果两腿走酸了，又问了几次路，七弯八折才寻到家门口。平时七分钟的路程这次用了四十分钟。
        说起来谁也不信，只有外子照例嬉戳我一指，他记录在案的这类事件不知有多少起。有如纽约港的自由女神像，巴黎的凯旋门，日光岩是鼓浪屿岛的坐标。早起开门，夜来掩窗，我都要和日光岩相互致意。岩顶永远密密匝匝一圈人，远远看去宛如一顶皇冠。有朋自远方来，都得带去晋见。只是岩下小路总是记不住，多少次都迷迷糊糊撞到那“此路不通”的木牌，才讷讷然返回。因此，有人在公开报道中，揶揄我是不称职的导游。冤！其实，这也是游岛其中一味呀！
        现在我已不再越墙偷摘龙眼，听到有人咳嗽便屁滚尿流地鼠窜。但邻童夏夜偷袭成功，每每和我分赃。一把把簇着绿叶的鲜果，看过去那么清凉，多汁的夏天犹把残梦遗留在已不随风颤抖的枝条上了。你不能形容那滋味儿，只知道小摊上的果子绝不能与之相比。直到现在，一看到硕果累累的老树，我不由得要估量一下篱墙有多高，墙内有没有狗，虽然岛上这些年不许养狗了。
        我儿子也出生在这小岛上。
        夜阑，我一手挽着摇篮，一手在稿纸上信手涂鸦。波浪汩汩溅溅，海也在抚拍她的摇篮，直到我们全在她的怀里入睡。梦中，儿子长成一片热烈、优美的小树林，让妈妈心甘情愿再迷路。
  之二      柏油马路忽高忽低，小巷时宽时窄，且极其洁净。有些落叶、落花、落果，毫无狼藉之状，反生野趣。
        呵，小岛，我的家乡。
        有一段日子，小岛静得有些荒凉。外地人等闲不得进入前沿这个地域。在渡口看那些急匆匆上下班的人，忧患很深的脸上个个了无生气，连平时笛声般的海风也肃杀荼毒起来。
        渡口四株纤细的假槟榔，像站累了的老不换岗的哨兵。再过去，缆着大大小小的渔船，船尾船舷晾起用树汁染过的、褐红色的男人衣裤和红色的女人短衫。渔女们手脚特别肥厚，眉毛眼睛乌漆生光，哑着嗓招呼孩子。船楼前的甲板上，围着一大锅白粥，每人盛上一海碗，两片大脚丫子八字分开蹲下，大口吸溜吸溜起来。人人惬然自得，浪兀自晃晃，船兀自摇摇，锅里碗里不见漾出点粥沫来。
        久不受刀剪之苦的相思树，无法无天，把通往海滩的小路一一封锁起来，只露出一角木牌，粗重地呵斥：军事重地！人自然望之却步。只有我那迷迷糊糊的老毛病常常带我走入禁区，又安全地迷迷糊糊走出来。因为相思树争相掩护你，沙滩绝不出卖你的足音，星散的贝壳宛如阿里巴巴的财宝。有时可以看到一只大海豚，虽已“仙逝”，矫健的身躯似乎可以随时优美地弹起，化为一道银亮的闪光。
        更常看到的是搁浅的小船，它常常让我想起莱蒙托夫的帆，想到海和船的互相渴慕，想到现实和梦的距离。
        是回家的时候了，却找不到来时的路。依依不舍的相思枝频频拉住你的衣襟，紫色和蓝色的小花屡屡绊在你的脚上。从一个意想不到的地方钻出来，抬起头，你再不能动弹。
        一座小洋楼从荒芜的花园踮起脚望着你。小铁门锈坍在地上，高大的廊柱和雕花的石栏上落满鸟粪，依稀的花角被狗尾巴草淹没了。
        而，无数火焰在它玻璃破碎的排窗上燃烧，被遗弃的小楼活跃起来，光的手，在它一排排琴键上演奏，又愁惨又庄严又深邃，吸引你，逼迫你，又控诉你，小楼有属于它自己的记忆。在瞬间，它把人拉进它的磁场里。
        直到夕晖老去，寂然而无声，你的灵魂和那楼。
  【注】①外子：对人称自己的丈夫。
  （摘编自《中国散文鉴赏文库（当代卷）》）（有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．本文第一部分主要写小岛的自然风光和作者的个人生活，更多的是表达一种愉悦之情。
  B．本文中作者带朋友游览日光岩，故意走错路，让他们欣赏沿途风景，也是游岛的乐趣。
  C．本文第二部分引入小岛的社会生活，景色描写带有荒凉感，表达作者更加深沉的情感。
  D．本文有越墙偷摘的童趣，也有对“忧患”的回忆，更有给作者寂寞心灵以慰藉的诗意。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．本文描写了小岛上的植物形态各异、自由生长的状态，写它们使游客“总也走不出去”，表达了作者对小岛的喜爱之情。
  B．本文中“船楼前的甲板上”两句，描写小岛上人们的生活场景，表现了人们的生活十分惬意，表达了作者对小岛生活的喜爱。
  C．同是怀恋故土，鲁迅的《故乡》用客观、冷隽的笔法描述，让读者自己会意；本文用投入、情绪化的笔法去感味，让读者随之徜徉其中。
  D．本文语言较为华美，善用修辞；叙事时语调灵转潇洒，写景抒情时语调深沉克制；我们也不难感觉到在文句之间的音韵美。
  （3）本文多次提到“迷路”，请分析“迷路”的深层寓意。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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二、古代诗文阅读（46分）（一）文言文阅读一（本题共1小题，17分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
        （一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
        轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
        余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
  （选自归有光《项脊轩志》，有删改）      （二）近世缀文之士颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山^①之为之。自我观之，不同日而语矣。或又与方苞氏并举，抑非其伦也。
        盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也，内之无以立诚，外之不足以信后世，君子耻焉。自周诗有《崧高》《烝民》诸篇，汉有《河梁》之咏，沿及六朝，《饯别》之诗，动累卷帙，于是有为之序者。昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而徒有序。骈拇枝指^②，于义为己侈矣。熙甫则不必饯别而赠人以序，有所谓贺序者、谢序者、寿序者，此何说也？又彼所为抑扬吞吐情韵不匮者，苟裁之以义，或皆可以不陈浮芥舟以纵送于蹄涔之水，不复忆天下有曰海涛者也，神乎味乎？徒词费耳。
        然当时颇崇茁轧^③之习，假齐梁之雕琢、号为力追周秦者，往往而有。熙甫一切奔去，不事涂饰，而选言有序，小刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，不可谓不智己。“人能宏道，无如命何！”——藉熙辅早置身高明之地，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉！
  （选自曾国藩《书t；归震川文集＞后，有删改》）【注】①曾南山：即曾巩，字子固，江西南丰人。王半山：王安石，号半山。二人都是“唐宋八大家”中的人物。②骈拇枝（qí）指：喻多余无用的东西。③茁轧：指盲目拟古，使用生硬晦涩的词汇。
  （1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．凡再变矣	凡：凡是
  B．余扃牖居	扃：关闭
  C．吾妻归宁	归宁：已嫁女子回娘家省亲
  D．瞻顾遗迹	顾：回头看

  （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

   

  
  

  A．往往而是	泉涓涓而始流
  B．妪，先大母婢也	大类女郎也
  C．顷之，持一象笏至	每览昔人兴感之由
  D．久之，能以足音辨人	乐琴书以消忧

  （3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

   

  
  A．选文一虽然以写人事为主，但看似不经意的景物描写其实蕴含深意：庭院的变化暗示着大家庭的衰变、分裂，也照应了祖母的期望；枇杷树的亭亭如盖引发物是人非、睹物伤人之感，含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。
  B．归有光选取日常生活中不起眼的小事，撷取富有个性的语言，运用细节描写，使疼爱儿子的母亲、对孙子寄予厚望的祖母、温柔可亲的妻子三个感人形象跃然纸上。
  C．曾国藩认为归有光的有些音韵抑扬、委婉含蓄、充满情韵的文章未必合乎思想义理的要求，但他肯定归有光散文不雕琢浮华，不精细刻画就能表现物态人情的成就；照他的这一评价，我们发现选文一就可以算作典例。
  D．两篇选文因文体和写作目的迥异，所以表达方式也完全不同：选文一是抒情散文，主要抒发对亲人的悼念之情，就表达方式而言以记叙、描写为主；选文二是书跋，对归有光散文作出精当、独到而全面的评价，以议论为主。
  （4）把下列句子翻译成现代汉语。
  ①持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
  ②藉熙甫早置身高明之地，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉！
  组卷：2引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）

• 8．阅读下面的文字，完成下面小题。
        鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个见仁见智的解释性命题。《红楼梦》用多重嵌套的手法惨淡经营小说的大结构。以扑朔迷离而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石—玉—石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书跌宕起伏，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃，忽而清浅见底，游鱼可数；或成游涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。
        立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个深不可测的艺术世界。时至今日，围绕小说《红楼梦》而展开的持续不断的创作，形成了独特的“红学现象”，体现了广大中华儿女对红楼世界的理解。“红学”研究依然长盛不衰。
  （1）简要分析文中横线句子的句式特点及其表达效果。
  （2）《红楼梦》第二十七回。芒种节时，黛玉感到“众花皆卸，花神退位”，联想到自己的处境，便吟成了一首长诗《葬花吟》，道出了无尽悲愁。请你结合原著简要分析其葬花时伤感的原因。
  组卷：4引用：3难度：0.5

  解析

四、作文

• 9．阅读如图漫画，按要求写一篇不少于800字的文章。
  
  要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。
  组卷：0引用：2难度：0.7

  解析