10．古诗文阅读。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
为学一首示子侄（节选）
彭端淑 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（注释）①鄙：边远地区。②南海：指佛教圣地普陀山，在浙江省东北部海域。③恃：凭借。④钵：和尚用的饭碗。⑤顾：难道。
（1）下列加点词语解释有误的一项是
| A．吾与汝毕力 |
[毕]尽，全 |
| B．指通豫南，达于汉阴 |
[汉阴]汉水北面 |
| C．何苦而不平 |
[苦]担心 |
| D．寒暑易节，始一反焉 |
[易节]季节更替 |
（2）下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是
A．年
且九十/天子
且至
B．投诸渤海
之尾/已而
之细柳军
C．
其如土石何/
其间千二百里
D．
而山不加增/环
而攻之而不胜
（3）下面对《渡荆门送别》赏析有误的一项是
A．颔联写行舟所观，以移动的视角描写景物变化，写出了诗人行舟观景时的真实体验。
B．颈联写江中所见，以月如飞镜衬江水之平静，以云结海楼显天空之辽阔，想象奇特。
C．尾联写内心所感，写故乡之水满怀深情万里送行，含蓄地表达了对故乡的依恋之情。
D．这首诗是李白初出四川时所作，写出了诗人心境由喜悦兴奋到伤感惆怅的曲折变化。
（4）下面对《愚公移山》分析有误的一项是
A．文章通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民勇于改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
B．愚公之妻和河曲智叟，两人对愚公所说的话虽然角度不同，但他们对移山都是持反对态度的。
C．愚公驳斥智叟的话，阐述了“有限”和“无限”的关系，表达了愚公对移山成功的坚定信心。
D．文章用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，使愚公形象更加高大。
（5）对《为学一首示子侄》理解有误的一项是
A．文章阐述了聪敏和愚钝是可以转化的，成败的关键在于能否力学不倦的道理。
B．“子何恃而往？”一句在文中两次出现，表现出富僧的骄矜之情、自得之貌。
C．文章写贫僧到南海的艰难过程，是为了说明要获得成功，就要有知难而进的精神。
D．作者以贫僧喻指“昏庸”者，以富僧喻指“聪敏”者，通过对比，增强了说服力。
（6）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而不学者自败者也。
（7）用现代汉语翻译下面的句子。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
