2022-2023学年河北省秦皇岛市青龙实验中学高二（下）开学语文试卷
发布：2024/7/30 8:0:9
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
要揭示艺术作品内在的奥秘，不是凭借现成的资料，而是把艺术形象中的情感逻辑和现实的理性逻辑加以对比。艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉。科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情。可是在艺术家，则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性“歪曲”的。正是因为“歪曲”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的一种可靠索引。
有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接诉诸感觉，光用感觉还原就不够了。例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这首诗好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑还原。诗的逻辑的特点是绝对化。理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色彩的，对任何事物都采取分析的态度。按理性逻辑的高级形态，即辩证逻辑，任何事物都不可能是不变的。把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件的东西是无理的，但是，这种不合理之理，恰恰又符合强烈情感的特点。
清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，可对艺术、审美情感来说则是妙极了。因为无理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一个特点是全面性，不能片面、绝对化，而情感的一个特点恰是绝对化，不绝对化不过瘾。所以宋朝诗评家严羽才说：“诗有别才，非关理也。”
自然，情感逻辑的特点不仅是绝对化，而且可以违反矛盾规律、排中律、充足理由律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的，要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，因而他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑了，但却不是诗了。越是到现代派诗歌中，扭曲的程度越大，现代派诗人甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。在小说中，情节是一种因果，一个情感原因导致层层放大的结果，按理性逻辑来说，理由必须充分，这叫充足理由律。可是在情感方面充足了，在理性方面则不可能充足。说贾宝玉因为林黛玉反抗封建秩序，思想一致才爱她，理由这么清楚，却一点感情也没有了。
在现代派小说中，恰恰有反逻辑因果的，如余华的《十八岁出门远行》，整个小说的情节的原因和结果都是颠倒的，似乎是无理的。情节的发展好像和逻辑因果开玩笑，反因果性非常明显。种种荒谬的情节，仔细研读，你会发现，在表面上绝对无理的情节中，包含着一种深邃的道理，当然，可能阐释的空间是多元的。余华之所以不写鼻子打歪了的痛苦，那是因为他要表现人生有一种特殊状态，是感觉不到痛苦的痛苦，在鸡毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命攸关的大事上麻木不仁。这是人生的荒谬，但人们对之习以为常，但没有痛感，相反乐在其中。这是现实的悲剧，然而在艺术上却是喜剧。
喜剧的超现实的荒诞，是一种扭曲的逻辑。然而这样的歪曲逻辑，启发读者想起许多深刻的悖谬的现象，甚至可以说是哲学命题：为什么本来属于你自己的东西被抢了你却感觉不到痛苦？为什么自己的一大车子东西被抢了而无动于衷，却把别人的一个小背包抢走还沾沾自喜呢？缺乏自我保卫的自觉，未经启蒙的麻木、愚昧，从现实的功利来说，是悲剧，从艺术哲学的高度来看，则是喜剧。从这个意义上来说，在这最为荒诞的现象背后潜藏着深邃的睿智：没有痛苦的痛苦是最大的痛苦。
（摘编自孙绍振《批判与探寻：文本中心的突围和构建》）材料二：
许多作家都在刻意追求人物性格的塑造，而成功者往往是少数。一般的写作书上说，这是因为作家没有抓住人物的个性，过多地把注意力放在共性上，这个说法是正确的。但是，如何才能抓住个性呢？这是要进一步追究的问题。其实个性是一个有广泛概括性的概念，可以有思想的个性，也可以有民族的个性，但这不是人物个性的焦点，人物个性的焦点是情感的个性，亦即情感的独特的逻辑性。
作家要服从人物，主要是服从人物的独特情感。这种情感有它独特的逻辑性，不但是作家不能任意左右它，就是人物自己的意志和理性也不能随便改变它。
鲁迅虽然在《中国小说史略》中对神化诸葛亮不满，但是，他对关云长的形象特别称赞。这是因为，关云长在理智上不是那么强大，时常感情用事。他的理智时时与感情矛盾，而且经常被感情所败。鲁迅在《中国小说史略》中曾经特别引用关公在华容道释放曹操那一段。这一段把关公放在理智与情感的尖锐矛盾之中。在这以前，作者特别交代，诸葛亮不相信关公能够完成俘虏曹操的任务，而关公却主动要求派遣他去，并且立下了军令状。这对关公的理性来说，已经到了别无选择的地步了，可是到了关键时刻，作者却听任关公的感情选择了违背理性的行动。情感逻辑达到这样的一贯性和彻底性，人物性格就达到了一定的饱和度。
（摘编自曹明海《语文教学解释学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．科学家的感觉是冷静客观，追求普遍的共性，这与艺术家的感觉是不同的，甚至有时恰恰是相反的。
B．鉴赏文学艺术作品要使用情感逻辑还原，因为无理符合审美情感；过于理性，反而不符合情感特点。
C．小说的情节是一种因果，一般符合“充足理由律”，但从情感逻辑角度看，情节可以违反逻辑因果。
D．超现实荒诞喜剧是运用扭曲的逻辑，让读者在表面绝对无理的情节中，领悟其中包含的深邃的道理。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A．艺术欣赏和科学分析有着各自不同的追求，故而阅读文本时，不能同时运用这两种方法。
B．唐玄宗和杨贵妃死后化为比翼鸟，变为连理枝，不符合客观理性逻辑，却符合情感逻辑。
C．诗评家严羽说：“诗有别才，非关理也。”这是对现代派诗人“扭曲逻辑的脖子”口号的注释。
D．人物情感的独特的逻辑性是成功塑造人物个性的关键，抓住这一点，就能创作出成功的作品。
（3）根据材料二，下列选项中人物性格相对没有达到饱和度的一项
A．小说《水浒传》中，醉闹五台的鲁智深。
B．电视剧《红楼梦》中，怒摔宝玉的贾宝玉。
C．小说《三国演义》中，痛哭典韦的曹操。
D．电视剧《西游记》中，勤挑行李的沙和尚。
（4）请简要梳理材料一的行文脉络。
（5）请运用文中“无理而妙”的观点赏析《上邪》中的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。组卷：6引用：1难度：0.5
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
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2．阅读下面的文字，完成各题。
阿金
沈从文
黄牛寨十五赶场，鸦拉营的地保，在一个狗肉铺子里，向预备与一个寡妇结婚的阿金进言。他说话的本领与吃狗肉的本领一样好，成天不会餍足。
“阿金管事，你让我把话说尽了。听不听在你。事情摆在你面前，你自己决定。你要讨老婆，这是你的事。不过女人的脾气太难捉摸了。我们看到过许多会管账的人管不了一个老婆；许多带兵的一到女人面前就糟糕……”话是说有些人是讨不得的。阿金听厌了，起了身，想走。地保隔了桌子把阿金拉着，不放手。
“别着急！你得听完我的话再走不迟！我不怕人说我有私心，愿意鸦拉营的正派人阿金做地保的侄婿。我不图财，不图名，劝你多想一天。我的话你不能听完，将来哪里能同那女人相处长久？”
“我的哥，你放我，我听你说！”地保笑了，笑阿金为女人着迷，全无考虑，又笑自己做老朋友的，非把话说完不可。见到阿金样子像求情，倒觉得好笑起来了。不拘是这时，是先前，地保对阿金完完全全是一番好意的。
地保见阿金又坐下了，他把拉阿金那一只右手，把眼睛略闭复睁开，话又说到了阿金的婚事。
……
总而言之，他要阿金多想一天，仿佛这一天有极大关系存在，一到明天就“革命”似的，使世界一切发生了变化。这婚事阿金原预备今晚上就定的，抱兜里的钱票一束就是预备下定钱作聘礼用的东西。这乡下人今年三十三岁，他手摸钞票摸厌了，如今存心想换换花样，算不得是怎样不合理的欲望！但是经不住老友一再劝告，且所说的只是一天的事，只想一天，想不想还是由自己，不让步真对不起这好人，他到后只好答应下来了。
为了使地保相信，阿金管事举起杯，喝了白酒，赌了咒，说是今天决不上媒人家走动，绝对要回家考虑，绝对要想想利害。赌过咒，地保得了保证把阿金管事放走了。
阿金在乡场上各处走动，今天场上苗族女人格外多。各处是年青的风仪，年青的声音，年青的气味，因此阿金更不能忘记那寡妇。
这妇人的聘礼值五头黄牛，凡出得起这个价的人都有做丈夫资格，所以阿金管事就很有理由的想娶这个妇人了。
新寡的妇人大致因为美，引起了许多人的不平，许多无从与这个妇人亲近的汉子中就有了只有男子才会有的谣言，地保既是阿金的老友，自然就觉到一分责任了。
地保劝阿金，不是为自己有侄女看上了阿金，也不是自己看上了那妇人，这意思是得到了阿金管事谅解的。既然谅解了老友，阿金当真是不方便在今天上媒人家了。
知道了阿金想法的在会集上见了就问，什么时候可吃酒。这正直乡下人，在心上好笑，说是快了吧，在一个月以内吧，答着这样话时的阿金管事是非常快乐的。他的身虽在场坪里打转，他的心是在媒人那一边。人家那一边也正等待阿金一言为定。虽然赌了小咒，然而终归办不到，他又向做媒家走去。遇见了地保，把手一摊，拦住了去路。“阿金管事，这是你的事，我本来不必管。不过你答应了我想一天！”地保是候在那去媒人家的街口，预备拦阻阿金的。这关切真来得深厚。阿金只有赶快回头。
他预备是用值得五只黄牛的钱去换一个人。故不知不觉又往媒人家路上走去。老远就听到那地保和人说话的声音，知道还守在那里，像狗守门，所以第二次又回了头。
第三次是已走过了地保身边，却又被另一人拉着讲话，所以为地保见到，又不能进媒人家的。
第四次他还只起了心，就有另一个熟人来，说是地保还坐在那狗肉摊边不动，和人谈天。阿金真不好意思再过去冒险了。
地保的好心肠的的确确全为阿金打算的。他并不想从中叨光，也不想拆散鸳鸯。究竟为什么一定不让阿金抱兜的钱，送上媒人的门，是一件很不容易明白的事，但他是有道理的。
好管闲事的脾气，这地保平素有一点，也不多，独独今天他却特别关心到阿金的婚事。为什么缘故？因为妇人太美，相书上是克夫。
为了避开这麻烦，决计让地保到夜炊时回家，再上媒人家下去定钱，阿金管事无意中走到赌场里面去看看热闹。进了赌场以后，出来时，天是真已入夜了。这时无论如何地保应回家吃红炖猪脚去了，但阿金抱兜已空，所有钱财业已输光，好像已无须乎再上媒人家了。
过了几天，鸦拉营为人正直热情的地保，在路上遇到那为阿金做媒的人，问到阿金管事的婚事究竟如何。媒人说阿金管事出不起钱，妇人已归一个远方绸商带走了。亲眼见到阿金抱兜里一大束钞票的地保，以为好友阿金已相信了他的忠告，觉得美妇人是不能做妻，因此将做亲事的念头打消了，即刻就带了一大葫芦烧酒走到黄牛寨去看阿金管事，为老朋友的有决断致贺。
一九二八年十二月作
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以婚事为线索展开了地保和阿金之间的矛盾冲突，这种矛盾冲突表面看似平静实则十分激烈，冲突中两人心理、行为的发展过程颇为微妙。
B.小说开头语言洗练，时间、地点兼而有之，人物、事件一应俱全，貌似不经意的“进言”一词更是透出了地保对交谈事件的郑重。
C.文中说地保“说话的本领与吃狗肉的本领一样好，成天不会餍足”“不图财，不图名”“关切真来得深厚”等，这些语句使他的形象复杂、真实。
D.这篇小说不同于沈从文其他小说那样充满诗意，歌颂人性美、自然美，而是和鲁迅作品一样表现出浓烈的情感、强烈的爱憎，直陈社会弊端。
（2）不管地保怎么阻止，阿金从未动摇迎娶那个妇人的决心，这种坚定的决心也是逐步体现出来的，请结合小说简要分析。
（3）本篇小说结尾体现了沈从文小说的突转式结尾艺术，这种“突转”体现在什么地方？这样安排又有什么效果？请简要分析。组卷：3引用：2难度：0.4
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）
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7．阅读下面的文字，完成各题。
一个文明的著述，就像香槟塔一样，上面一层差不多满了，① ，因此著述也会从更重要的主题慢慢溢往相对次要的内容。那么，探寻对于一个文明最重要的主题是什么，从比较接近源头的典籍中或许能找到蛛丝马迹。价值排序、制度传承、路径选择无疑包含在孟子所处时代的主题中。孟子时代的诸侯，② ，或是开疆拓土。当孟子向诸侯强调施仁政、薄税敛时，在那些恐惧朝不保夕或者汲汲于兼并天下的诸侯眼里，孟子无疑是“迂远而阔于事情”的。但秦朝的短祚暗示了“总体战”对于诸侯自身来说无异于饮鸩止渴。而后的中国历史和欧洲长时间的列国均衡史，更是一次次让我们看到孟子的智慧。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子确实代表了更健全的常识。
纵观中国古代史，朝代之间政制的因袭和吸取前人身死国灭的教训做出的制度创新，似乎使得一个个朝代的格局渐渐由宽平趋于狭促。先秦诸子处于西周分封多国体系和大一统的过渡阶段，有的往前看，发明富国强兵的技术，有的往后看，宣扬敬天保民的奥义，其讨论问题域的格局使后人感到陌生。好比已然成为金融行业成功人士的你，仍然不妨了解一下小时候“想成为”或是后来“差点就成为”的科学家、画家的故事，③ ，但一来可以展望可能世界里自己的人生将如何展开，与过去和解，二来也能比较什么更重要，为后人提供更全面而审慎的建议。今天我们还要读《孟子》、读古书，更重要的意义大概在这里。
（1）下列各句中的引号和文中画线句子的引号，作用相同的一项是
A.那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多话。
B.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。
C.在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。组卷：1引用：3难度：0.7
四、写作（60分）
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8．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、忍让和低调，且不轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想、接受不公平，明白吃亏是福就是成熟……
那么，你怎么看待成熟？请结合材料，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：13引用：12难度：0.1
