人教部编版必修下册《第四单元》2024年单元测试卷（4）
发布：2024/10/17 9:0:1
一、现代文阅读
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1．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
当下诗坛，同质化的平庸作品随处可见，好诗、大诗却屈指可数。诗坛很热闹，诗歌很寂寞。新诗似乎就在于它的无限自由，就是随心所欲地书写那些与大众无关的个人体验的“艺术”，就是在语言上没有审美标准的任性的“艺术”。
其实，诗抒发的情感是艺术情感：经过淘洗、提高的社会情感，而不是原生态的情感，个人身世的琐碎情感不具备入诗的资格。以自己独特的嗓音唱出与众人相通的人生体验，才是优秀的诗人。诗歌史上的优秀诗人几乎都不是只热心守护自己心灵，总有家国情结，“心事浩茫”。
诗是无言的沉默，无声的心绪，无形的体验，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。诗家语是一种诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。一般语言一经进入这种言说方式就发生质变：意义后退，意味走出；交际功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言，内视语言。用西方文学家的说法，就是“精致的讲话”。
中国诗歌讲究“苦而无迹”，也就是高明的诗人是不会把自己的写诗之苦传染给读者的，相反，诗人总是想方设法让读者最容易最轻松最愉悦地走进自己深邃的诗歌世界。诗人之苦带来读者之易。
（摘编自吕进《必须重建写诗的难度》）材料二：
为何至今现代新诗的地位还难以“定于一尊”呢？
中国古典诗歌有着超稳定的审美规范：采用单音单字的“字思维”，能充分释放汉语诗歌的弹性蕴藉；以意境为最高美学，极易滋养、美化人心；平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。新诗与古诗既可比又不可比，可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面，不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自治的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。如果是放在星象图谱上来看，古典诗歌就好比成年期的“红巨星”，在发生学意义上属于高峰期后的“熟透”阶段，能量发生巨大耗散而趋于收缩；现代新诗则好比生长时期的“主序星”，尚处生长期的氢燃烧阶段，充满活力，不断扩张，膨胀生长。
中国新诗唯西方诗马首是瞻，上世纪90年代，甚至出现了“翻译体”诗歌，直到新世纪初叶，才逐步出现更具自主性的对西方现代诗歌的改造与改写。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食--狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔--食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。人们总是将各国的诗歌菁华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团，使出全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。
中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容和形式语言，创造新的诗歌范式。百年的探索和实验，在无数次争议中也不断沉淀着与古典时期、浪漫时期有别的新质素。比如，更丰富地挖掘了精神与肉身的存在感，更娴熟地运用潜意识、意识流、智性、交感等成分，强化了隐喻、象征、荒诞、戏剧性乃至后现代的拼贴、装置、跨界等技巧，加深了与普通大众的联系与交融……这些新质素或多或少都参与到本土新诗的发展进程中来，逐渐化为百年新诗的血肉。在这个意义上，新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，新诗的接受与评价也应该面对自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，耿耿于怀于新诗必须是古诗的一种分支与延续。
新诗至少可以分成三大部分：前端是属于实验探索性的新异追求，其中的成功果实会沉淀为自身营养，以继续分蘖推进；中间的广大地带属于融会性的“老少皆宜”，是经过较长时间积累下来容易被接受的基本盘面；而后拖部位则属于那些老化的“过去时”，是早期遗留下来的稚嫩、夹生，需要加以扬弃。只有分门别类对待，才能避免在接受学上“一刀切”。重要的是，三大板块还得面对时代、历史、社会、美学等多重维度的审视。如果笼统地作非黑即白的评价，新诗只能要么漆黑黯淡，一无是处，要么光芒万丈，异常刺目。
（摘编自陈仲义《新诗百年：如何接受，怎样评价？》）材料三：
胡适当时提倡白话诗，不赞成“抽象的写法”，提出要用“具体的写法”，创造出一种“逼人的影像”。 他接受了20 世纪20 年代美国意象派诗的现代影响，却丢掉了意象派主张的意象呈现而避免直白的追求诗歌现代性的灵魂。梁启超1922 年在清华学校关于古典诗歌研究的长篇讲演稿（《中国韵文里头所表现的情感》）里，第一次尝试用西方文学研究的方法，用写实主义、浪漫主义、象征主义这三种观念，去梳理中国古典诗歌，肯定了自《楚辞》开始，至李商隐诗这一脉系的象征诗的艺术价值和神秘美的意义。1926 年，周作人反对新诗过于透明，像玻璃球一样，缺少余香和回味，提出了如何将西方诗的“象征”与中国传统诗的“兴”融合起来，寻找新诗发展道路的构想。20 世纪30 年代初，戴望舒提出这样的美学诉求：诗“不单是真实，亦不单是想象”，诗的传达应当是“像梦一般地朦胧的”“泄漏隐秘的灵魂”的“吞吞吐吐的东西”，它的动机是在于“表现自己与隐藏自己之间”。
从20 世纪20 年代到40 年代，关于“朦胧”以及“看不懂文艺”的争论，到80 年代以来关于朦胧诗的争论，都告诉我们这样一个事实：面对文学艺术乃至诗歌的出现，作为阅读者和接受者，应该调整和转变已经习惯于阅读“明白清楚”的文学作品的心态，对于那些更复杂更含蓄更富蕴藉的作品，由兴趣的单一而走向多元，感觉上由远离陌生而接近熟悉，审美上由不懂、拒绝而走向认知、接受，使自己从情趣与习惯上“不拒绝陌生”，经过不断地熏陶和养成，提升对于这类有深度“余香和回味”美的作品接受理解的审美能力。
（摘编自孙玉石《新诗十讲》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．艺术情感不同于原生态情感，诗人应热心守护心灵，注重家国情结，但个人身世情感不应入诗。
B．新诗是充满活力的新“制式”诗歌，对其接受与评价，应从诗歌大一统的本质主义观念出发。
C．材料一所讲的新诗的“无限自由”和材料二中的“艺术违规和越界”，两者本质上是完全不同的。
D．胡适提倡用“具体的写法”创造“影像”，所以他的新诗作品都应属于材料二中说的“老少皆宜”的一类。
（2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
A．古诗采用的是“字思维”，以意境为最高审美，如果新诗过于直白的表达，会缺少蕴藉含蓄的灵魂。
B．古典诗歌已趋于收缩，而新诗更具生长力，世界诗歌总体优势不该是评价参照，应看到新诗有自身的小传统。
C．梁启超借鉴西方文学研究方法，肯定中国古典象征诗的艺术价值和神秘美的意义，周作人也有类似表述。
D．阅读者和接受者应该调整和转变心态，从情趣与习惯上不拒绝陌生，只有在新诗阅读中，才能提升自身审美能力。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A．在古代，采诗和献诗是“知得失，自考正”的重要手段，学诗、知礼可谓是人生之大事。
B．诗歌史是一部不曾停止的诗体的演变史，中国诗学传统并没有因白话新诗的出现而中断，而是得到了现代更新。
C．新诗需要一套符合现代汉语特点的审美的、诗艺的标准，既要有别于古曲诗歌，同时又要完全摆脱西方现代诗歌的范式。
D．古诗形式是先在的，要义是在自律中体现自由，而新诗形式有所创新，要义是始终保持住自由和自律之间的危险平衡。
（4）材料二关于百年新诗的评价，作者是如何展开论述的？
（5）整合材料中的观点，分析概括优秀的新诗应该具备的特点。组卷：39引用：14难度：0.5 -
2．阅读下面的文字，完成问题。
执着者
张丽
①时隔十年，我再次因为残疾教师王新来到笔架村。当年，我那篇《十年坚守，不让一个孩子辍学》的新闻发表后，默默无闻的王新变成了省道德模范，我也因此被领导赏识进了城。
②两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反。那时我二十出头，才在乡政府当通讯干事不久，梦想着妙笔生花，一鸣惊人。大清早在笔架村书记的带领下，翻越八座大山，走过几十道山岭，才在傍晚时分抵达。
③夕阳的余晖把群山抹上了一层金色，散落的泥巴土屋零零星星从密林里冒出来，蓦然一看，像是插在山腰上的几只狼毫。学校在一处开阔地上，有四间土砖墙教室。书记介绍，笔架村方圆十多里，山高石头多，难得有块地势平坦的地。这房子是李先念带领下的新四军第五师建的，做过后方医院。王新师范学校毕业后来支教，当上了几十个娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里为救学生被野猪追赶咬伤的。
④孩子王正在上课，他一只手拐，一只手执粉笔，背影在低矮的课桌前单薄得像悬挂的毛笔。我问他，别的老师来了又走你怎么能在山里扎根呢？他回答，因为这里贫穷，交通闭塞，文化落后，我不能眼看孩子们当睁眼睛，一辈子困在山里……
⑤自那以后，我格外关注王新。听说他娶了一个山里妹子，媳妇每天帮他接送学生，还为留校的学生洗衣做饭烧水；他一个人教5个年级，难得片刻休息；他教过的学生陆陆续续有20多个考上了大学；笔架村也被列入省市扶贫重点村，建了新学校，修了公路。教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。
⑥新修的公路沿山势盘旋，左边是山，右边是悬崖绝壁，我的车不时与私家车、公共汽车相遇。陪同我的乡干部说，这路修到村口和学校了，到乡里县里的班车一天十多趟。我把车停在校园里，种种疑虑涌上心头。王新出现在眼前，已是两鬓斑白。他并不带我们参观新的校舍，而是请我们去活动室坐坐。
⑦活动室很干净，有办公桌也有棋牌桌。他边给我们泡茶边说：“我知道你们的来意，咱们是老熟人，我直接交底——这学校有名无实，没有学生。”茶雾袅袅飘散，暮色四合，远山如黛，这样的坦白开场让我无言以对。王新像是自言自语：“城里教学好，娃娃们都跟爸妈在城里读书，有福啊！”我越发困惑，问道：“没有学生？你还保留学校，接受扶贫资金，岂不是……”他摇头叹气，“我并不想欺骗。娃娃们走了，学校空了，我拿退休金落得清闲自在。可有人要把学校拆了建祠堂，我哪能愿意？你还记得那篇《为了最后的坚守》吧？”我当然记得，写的是王新为了两个山里娃不辍学，仍然窝在笔架村教书。文章煽情，连教育局长都感动了，特批过一笔教育经费。“那也是我造假！你看，村里路路通，年轻人一个个像燕子往城里飞，赚了钱在城镇买房安家，老屋空了巢，哪还有学生在这里读书？”他顿了下继续说，“那俩学生是我的孙子，我强留他们读书，并让人去宣传，才保住了学校。”
⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“难哪！孙子去年上初中走了，我想学校空着不是个事，就和书记商量，让村里的孤寡老人住进来，可吃住得有钱。要是把学校废了，我也失去宣传利用价值，资金从哪儿来？”我接茬说：“把空置的学校变养老院，挪用教育资金养老，难怪有人举报你弄虚作假！”我把举报信递过去。王新看完，脸涨得通红，急急地说：“这个举报人就是想拆学校建祠堂的，不能让他得逞，学校一定得保住！”我瞅着王新——这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者，暗暗为他担忧，就问：“你就不怕处分？”“咋不怕？担心得很哪，可这事不做不行！好在山高皇帝远，又有书记支持，总能化险为夷。这一年扶贫干部来得多，大多到乡里搞个捐赠仪式就收场。难得有进村的，书记带着转悠，搞点野味忽悠走。连写报道的也只听听汇报，哪像你恁认真……”
⑨王新的话让我无语。他看我的脸色沉重，更加着急地恳求：“刘记者，咱村能得到上级扶持是享你的福。这次，你可不能太执着。笔架村以前穷，男人娶不上媳妇，现如今仅老光棍就有14个。有的从来没出过山，苦了一辈子，老了没个亲人，咱不能不管吧？你要笔下留情啊，不能让学校没了！”
⑩窗外群山莽莽，雾霭沉沉，我心潮起伏。脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：《大山里的老年学校》《笔架村最后的乡村教师》《空校，不空心》《执着者》……
（有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．“教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。”这既昭示了社会的大爱精神，也说明了王新给笔架村带来的影响。
B．那篇《为了最后的坚守》的相关内容，是王新为了保住学校造的假，他不想将学校改建成祠堂，而是让村里的孤寡老人有个安居之所。
C．“扶贫干部难得有进村的”“连写报道的也只听听汇报”，这反映了当时扶贫干部及记者的浮夸的工作作风，揭示了某些社会问题。
D．“我”“两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反”，这其中截然相反的心境分别是“兴奋、激动”和“沉重、疑虑”。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．小说第③段中写“我”第一次到笔架村时所看到的环境，笔法细腻，形象生动地突显了笔架村的贫穷、闭塞。
B．“一只手拄拐，一只手执粉笔”“背影像悬挂的毛笔”，使用动作描写和比喻的修辞再现了王新上课的具体情景。
C．小说以“脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：……”结尾，能引起读者对王新人生故事深入的思考，言有尽而意无穷。
D．小说第⑦⑧段主要写人物语言，通过人物对话侧面交待了与王新有关的背后的故事，丰富了人物形象和小说的情节。
（3）小说中的“王新”主要有哪些性格特点？请简要概述。
（4）“我”在小说中有什么作用？请简要分析。组卷：20引用：9难度：0.5
二、文言文阅读
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3．阅读下面的文言文，完成各题。
李昭德，京兆长安人也。少举明经，累迁至凤阁侍郎。长寿二年，增置夏官侍郎三员，时选昭德与娄师德、侯知一为之。是岁，又迁凤阁鸾台平章事，寻加检校内史。长寿中神都改作文昌台及定鼎门又城外郭皆昭德创其制度时人以为能。初，都城洛水天津之东，立德坊西南隅，有中桥及利涉桥，以通行李。上元中，司农卿韦机始移中桥置于安众坊之左街，当长夏门，都人甚以为便，因废利涉桥，所省万计。然岁为洛水冲注，常劳治茸。昭德创意积石为脚，锐其前以分水势，自是竟无漂损。
时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权，以惑众庶。且自古帝王，父子之间犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之？脱若乘便，宝位宁可安乎？”则天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦尝返谮昭德，则天曰：“自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。”承嗣俄转太子少保，罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣阙上表，请立武承嗣为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则天令昭德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。
时朝廷谀佞者多获进用，故幸恩者，事无大小，但近谄谀，皆获进见。有人于洛水中获白石数点赤，诣阙辄进。诸宰相诘之，对云：“此石赤心，所以来进。”昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶？”左右资笑。是时，来俊臣、侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良，人皆慑惧，昭德每廷奏其状，由是俊臣党与少自摧屈。
（节选自《旧唐书•列传第三十七》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．长寿中/神都改作文昌台/及定鼎门又城外郭/皆昭德创其制/度时人以为能
B．长寿中/神都改作文昌台/及定鼎门又城外郭/皆昭德创其制度时/人以为能
C．长寿中/神都改作文昌台及定鼎门/又城外郭/皆昭德创其制/度时人以为能
D．长寿中/神都改作文昌台及定鼎门/又城外郭/皆昭德创其制度/时人以为能
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．京兆，西安的古称，为汉朝京畿都城的名称，也是我国古代对某些大型都市的称谓。
B．明经，唐代科举中科目之一，与进士科并列，主要考试经义；清代用作贡生的别称。
C．凤阁，官署名，武则天时改中书省为凤阁，秉承皇帝旨意起草诏敕，最高长官称内史。
D．太子少保，是太子太保副职，负责保护太子，与太师、太傅及其副职都属东宫官职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李昭德年少有才，为官治事有方。他曾经参与都城改建事务，广受人们赞誉；又巧妙地运用积石分流，解决了桥梁漂损问题。
B．李昭德很有见解，深得女皇信任。他说服武则天解除武承嗣的机要大权；而武承嗣对他的诬陷，则被武则天坚定地予以反驳。
C．李昭德生性强直，不畏权贵皇亲。在王庆之聚众奏请立武承嗣为太子一事上，李昭德主动问责，态度强硬，最终杖杀王庆之。
D．季昭德痛恨谀佞，敢于揭露指斥。来俊臣等歪曲刑法，诬陷忠良，人人惧怕，李昭德常于朝上奏其恶行，使其党羽略有收敛。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。
②昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶？”左右皆笑。
（5）李昭德是如何劝说武则天不要将重权交给武承嗣的？组卷：28引用：6难度：0.4
七、语言文字应用
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8．阅读下面的文字，完成问题。
天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那晓钟和缓的清音。这一带是此邦中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏；山岭是望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁。妩媚的康河也望不见踪迹，（ ）。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐地升起，揭开了这灰苍苍的天幕，（最好是微霰后的光景）远近的炊烟，成丝的，成缕的，成卷的，轻快的，迟重的，浓灰的，淡青的，惨白的，在静定的朝气里渐渐地上腾，渐渐地不见。朝阳是难得见的，这初春的天气。但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这田野添深了颜色，一层轻纱似的金粉糁上了这草，这树，这通道，这庄舍。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春”！你那快活的灵魂也仿佛在那里回响。
（1）文中运用了哪些修辞手法？
A.比拟、比喻、夸张
B.比拟、比喻、排比
C.对偶、借代、排比
D.对偶、借代、夸张
（2）下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是
A.那一流清浅你只能循着那锦带似的林木去想象
B.你只能想象那一流清浅，循着那锦带似的林木
C.那一流清浅你只能去想象，循着那锦带似的林木
D.你只能循着那锦带似的林木想象那一流清浅
（3）下列选项中冒号的作用，与文中“这早起是看炊烟的时辰”后冒号的作用相同的一项是
A.北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
B.想不通，九条牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
C.生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。
D.由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样环境创造人。组卷：4引用：2难度：0.7 -
9．支付宝是一种网上支付工具，请用简洁的语言介绍如图所示的支付宝交易流程。
组卷：8引用：3难度：0.8
