2022年北京市海淀区教师进修实验学校高考语文一模试卷

一、本大题共1小题，共15分。

• 1．阅读下面材料，完成各题。
  材料一
        当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。
        发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在”。五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。
        创新表达方式。“工欲善其事，必先利其器”。讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族、文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。
        汇聚各方力量。“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”、做好引领，统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。
  （取材于宣言《向世界讲好中国故事》）
  材料二
        从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。
        研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。
        在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上，是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。
        在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同，宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字分别为E．R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。
        新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？
  （取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）
  对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会“被别人表达”。
        上世纪90年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪斯尼电影《花木兰》，全球总票房高达3.043亿美元，《功夫熊猫》更以5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。
        为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木兰，则是一个追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。
        要想向世界讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式讲述。
        2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。
  《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由300名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美好爱情故事》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。
  《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。
  （取材于郑英明等的相关文章）
  （1）根据“材料一”，下列对“美之所在”理解有误的一项是

   

  
  A．有独特悠久的文化传统
  B．中国人民的勤劳智慧
  C．中国梦的步伐又快又稳
  D．善讲精彩生动的故事
  （2）下列名著中的人物形象，最能直接体现“材料二”中画线句意思的一项是

   

  
  A．翠翠（《边城》）
  B．狂人（《呐喊•狂人日记》）
  C．孙少安（《平凡的世界》）
  D．桑地亚哥（《老人与海》）
  （3）根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是

   

  
  A．故事中没有多余信息
  B．讲有情感有温度的故事
  C．重视受众的心理特征
  D．从听众的认知基础入手
  （4）根据“材料三”，下列不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项是

   

  
  A．情感共振的故事讲述
  B．扣人心弦的故事情节
  C．丰富多彩的艺术形式
  D．中西合璧的叙事视角
  （5）下面文字选自我国领导人“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。
  独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。以黄河长江和卢瓦尔-罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。
  组卷：16引用：2难度：0.6

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二、本大题共2小题，共28分。

• 2．阅读下面的文言文。完成下列各题。
        夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖矣。何以知其然耶？
  《吕氏春秋》云：邾^①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。
        乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
        事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？
        夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。穰苴杀庄贾是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。
  （节选自《反经•忠疑》）【注】①邾，古国名。
  （1）下列各组语句中加点词的意思，不相同的一项是

   

  
  

  A．夫毁誉是非不可定矣	积毁销骨
  B．多有所尤，所听必悖矣	并行不悖
  C．乐羊罢中山	善罢罢休
  D．审是非者，则事情得也	审时度势

  （2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是

   

  
  

  A．公息忌因令其家皆为组	然后践华为城，因河为池
  B．公息忌所以欲用组者	所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
  C．公息忌虽多为组何伤	身死人手，为天下笑者，何也
  D．于杯则亏，面形不变	若亡郑而有益于君，敢以烦执事

  （3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．公息忌建议用丝带连缀铠甲，邾君听说他家以前是这么做的后，就下令禁止了。
  B．乐羊为魏国而放弃私情，魏文侯先对其赞赏，听了别人的话后，又怀疑他残忍。
  C．在盘子和杯子里放水看面影，脸形未变而面影不同，原因是所用的工具有差别。
  D．作者在文章结尾举很多例子，意在说明受命为国，忘记小家的人，不应被责备。
  （4）将下面的句子译为现代汉语。
  ①绳之以法则为罪，施之以德则为功。
  ②世各是其所是，非其所非。
  （5）本文对“听言”有怎样的看法？请结合文章，联系实际，选择其中一点谈谈带给你的启示。
  组卷：16引用：1难度：0.6

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• 3．阅读下列《论语》中的语录，回答问题。
        ①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语•为政》）
        ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）
        ③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•子路》）
        ④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语•颜渊》）
        ⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）
  （1）在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是

   

  ；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是

   

  。
  （2）①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。
  （3）以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。
  组卷：10引用：3难度：0.6

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三、本大题共3小题，共25分。

• 4．阅读下面这首诗，完成下列各题。
  木兰花慢•彭城怀古
  元•萨都剌      古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
        汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台^【1】荒，画眉人^【2】远，燕子楼^【3】空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
  注释：【1】戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。【2】画眉人：西汉张敞替妾子画眉，喻夫妻感情好。【3】燕子楼：唐张愔爱妾关盼盼在张愔去世后独居燕子楼，历十余年不嫁。
  扬州慢
  宋•姜夔      淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
        淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
        杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
  （1）下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是

   

  
  A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“扬州”，两首词首句皆扣题而起，和柳永的《望海潮》首句有同样的效果。
  B．萨词上阕“想”以下几句刻画了项羽由盛到衰的转变；姜词上阕“自”以下几句描绘了金兵入侵后扬州的衰败。
  C．“画眉人远，燕子楼空”和“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”都以爱情故事为典故，暗示历史风流终为陈迹。
  D．萨词中“人生百年如寄”表明人生如匆匆过客般短暂，姜词以疑问句结尾，自然移情入景，今昔对比，催人泪下。
  （2）萨词中写到的“禾黍”和姜词序中写到的“黍离”是同一典故，出自《诗经》“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍”。请根据词的内容，分析这一典故表达的不同情感。
  （3）毛泽东评价萨都剌的这首词“初看低沉，实则深沉”，请结合《木兰花慢•彭城怀古》中的相关意象谈谈你的理解。
  组卷：32引用：2难度：0.6

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七．作文

• 13．按要求作答，不少于700字。
        课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？”
        一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”
        一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。”
        一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。”
        ……
        你是怎样看待或面对“在途中”呢？请以“也说‘在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。
        要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
  组卷：46引用：5难度：0.7

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• 14．按要求作答，不少于700字。
        有一首歌唱道：
  “微微晨光点亮这喧嚣世界/微微温暖融化昨夜的冰雪/就像是每一秒都称为岁月……”
  “微微”是谁？“微微”是什么？
  “‘微微’代表渺小，但所有的伟大都是由渺小构成的。对于世界来说，我们虽然渺小，但是并不弱小。”歌手这样回答导师的提问。
  “微微”引发了你怎样的联想？请自拟题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
  组卷：16引用：2难度：0.2

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