2022-2023学年河北省邢台一中高一（上）期末语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（35分）
-
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
苏轼与白居易虽然相去近两百年，但在人生经历、出处行藏等方面多所相似。二人早年都热衷于政治，仕宦之路波折不断，而且在频繁的迁谪中，他们的人生观和处世心态都曾产生巨大的转折和变化。白被贬后，深思人生价值和出处问题而转向独善一路，苏被贬后注目人生与社会、宇宙的关系。在苏轼诗文中，“慕白”的表述屡见不鲜，明显流露出对白居易的倾慕与神往。
除行迹上的相似外，苏、白二人更重要的相似点在于人生观和处世态度方面的接近，尤其是在超越意识上的接近。所谓超越意识，既是一种人生理念，更是一种生活态度，盖指主体在历经磨难后承受忧患、理解忧患并最终超越忧患以获取自由人格的一种努力。也就是说，士人虽身处逆境，却能不为所累，超然物外，与世无争，在精神上达到一种无所挂碍的境界。
这种超越意识首先在白居易身上有着突出的表现。白氏在久经宦海沉浮之后，面对日益剧烈的政治倾轧，决计抽身退步，高蹈远引，其思想意识已从对理想的执着走向了求取闲适的超越。他走向超越的方法大抵有三：一是“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道寻知止”的知足观念；三是“应似诸天观下界”的看破态度。对自白居易才开始凸显的这些超越意识，苏轼可谓体验深切，已得白氏超越意识的要义。“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”打消各种贪欲，以自得自乐之心对待外物和自我，与世无争，来去自如。正因为有了这种人生态度，所以人的成就已经无足轻重，成败荣辱只是人生整体的不同方面。对苏轼来说，自然不必完美，历史也不必公正，人可以在沉思中得到安宁。
苏轼与白居易的关联还体现在对陶渊明的效法上。早在元和八年，41岁的白氏因丁母忧而退居下邦金氏村，即创作了《效陶潜体诗十六首》；两年之后，白居易被贬为江州司马，而陶渊明所居柴桑即在江州。地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白对陶的关注和热情益发加大，并明言“予夙慕陶渊明为人”。从此期他的一系列诗作可以看出：不愿受世网羁绊，向往无拘无束的自然境界，追求人生的自由洒脱，乃是白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治的一个重要标志，也是白与陶在历经仕途坎坷后所共有的特点。
与白居易相比，苏轼的学陶更向前推进一步，并在其中融入了白居易的影响因子。其诗云：“渊明形神自我，乐天身心相物。而今月下三人，他日当成几佛。”可见仰慕之深，期许之高。到了晚年，身处贬所的苏轼更将效法的对象锁定陶渊明，尽和陶诗一百余首，所谓“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，就是此期苏轼学陶的写照。陆游《老学庵笔记》卷九谓：“东坡在岭海间，最喜读陶渊明、柳子厚二集，谓之‘南迁二友’。”据此可知，苏轼的学陶、效陶，并不只是出于对陶诗风格的向慕，更重要的是对陶人格上的心悦诚服。用他的话说就是：“我即渊明，渊明即我也。”总之，白居易是陶渊明的第一个知音，而苏轼全面接受陶渊明，亦未尝没有掺杂白居易这位中介人物的重大影响。
（摘编自尚永亮《苏轼与白居易的文化关联及差异》）材料二：
白居易是“中隐”观念的发明者，他的《中隐》诗中，把“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱”的中隐生活描绘得十分安闲惬意。白居易这种亦官亦隐的生活方式、进退裕如的生活态度广为北宋士大夫所效仿。
苏轼就是学习白居易的一个典型的例子。苏轼一生处于新旧党争的矛盾夹缝之中，屡遭贬谪，但多年的流放并没有摧垮他，反而加深了他对人生命运的思考和对传统思想文化的吸收融合，在白居易“中隐”思想的基础上，形成了一套不以谪为患、不计个人利害得失的处世态度，构建了可仕可隐的为官方针。不过苏轼性格上“稍露锋锷，不及太傅（白居易）混然无迹”，故一生挫折较白居易更多。绍圣四年，苏轼在惠州写了《纵笔》诗云：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”据说当时宰相章悖看见了此诗，认为苏轼在惠州太舒适，又把他贬到更远的儋州。其实这主要源于苏轼善于治苦遣怀，所以始终能以超然的态度看待官场升沉穷达。
与白居易相比，苏轼克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面，从而做到了身在官场，却不以利禄萦心，更为超然洒脱。苏轼认为“用舍由时，行藏在我”，用时无需大喜，贬时也无需大悲。在他的诗中时常表现出恬淡悠闲的心境。可以说，苏轼将白居易付诸实践的“中隐”文化心态上升到一个新的境界，从而达到中国封建士人“贬谪心态的最高层次”。白居易通达洒脱的人生态度影响了苏轼人生态度的方向，苏轼从内在精神、襟怀风致上学习白居易，借白居易的“闲适”人生观为自己寻求解决穷愁困境的一剂良方，那么，他的学白在本质上也必然融汇了自己特有的人生体验、情感追求和生活哲思，必然继承了有宋一代发展而来的独特精神。
（摘编自毛妍君《论苏轼对白居易“闲适”人生观的受容》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.苏轼比白居易晚了近两百年，与白居易一样早年热衷于政治，同样仕途不顺，但被贬后思考与关注的内容有所不同。
B.苏轼和白居易在人生观和处世态度方面比较接近，都具有超越意识，这方面的相似点比二人行迹上的相似更加重要。
C.白居易选择抽身退步，高蹈远引，执着走向求取闲适的人生之路，本质的原因是他久经宦海沉浮，遭遇了政治倾轧。
D.苏轼是北宋士大夫中学习和效仿白居易的一个典型，他积极吸收融合了包括白居易“中隐”思想在内的思想文化。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.材料一和材料二都论述了苏轼与白居易之间的文化承继关系，但二者着眼点有差异。
B.苏轼、白居易二人对陶渊明都有效法，苏轼对陶渊明的接受相比白居易而言要更进一步。
C.苏轼《纵笔》一诗暴露了他在惠州生活的舒适，宰相章悖因此将他贬到了更远的儋州。
D.苏轼诗句“用舍由时，行藏在我”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”蕴含相似思想。
（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是
A.未成小隐成中隐，可得长闲胜暂闲。（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》其五）
B.不作太白梦日边，还同乐天赋池上。（苏轼《池上二首》其二）
C.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
D.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）
（4）白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治，陶渊明对其产生了一定的影响，请结合材料简述产生这一影响的原因。
（5）苏轼对白居易既有学习，又有突破，请结合材料简要分析。组卷：8引用：4难度：0.5 -
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
舞台
刘洪文
村委会的门前搭起了舞台。
所谓的舞台，不过是破解放车的车厢加几个空柴油桶，上面支了木板。戏台的天棚是用黑塑料布搭的，既可遮阳又可防雨，戏台的前面用于演出，后面供演员换服装和道具。
这次请的是潘大立。潘大立本来就是我们村的，他可是个名角，各村闻名。他有个小剧团，演员都是临时组织的，平时种地，农闲演戏，潘大立是团长。听说他是在县里的舞台演出过的，受到了县长的好评，有人说他有希望进县剧团深造。
那时我还小，村里请一次戏不容易。我们也不能错过机会，我最喜欢钻在戏台子底下，虽然这里看不见演员的脸，却离演员最近，几乎可以听见演员的呼吸声。
戏台前面有一棵大柳树，那里席地而坐的人最多，有卖冰棍的，也有卖瓜子的。“二八”自行车后载一个泡沫箱子，上面再包一层棉被，这是最好的冰箱，拿出来的冰棍还冒着凉气。对我们来说，听戏只是个由头儿，蹭点儿吃喝才是最重要的。
当演员在台上闪展腾挪时，台下就有尘土簌簌地落下来，弄脏了我的冰棍。于是，我从台下伸出头来，看是谁在和我作对。可我没什么办法，又不能把他从台上扯下来，只能在冰棍上舔两口，算是弄干净了。
表演的正是潘大立，他穿着简单的戏装，头上围一条白手巾，脸上扑着粉，像刚从面缸里钻出来一样。
我不喜欢潘大立。听说他很有才，彼时所演的正是他自编自演的成名曲目《潘大懒相亲》，大概就是讲述了一个懒惰的农村光棍儿在村支书的帮助下，立业成家的过程。可这哪里像个农民？脸上的粉直掉渣渣儿。
台下的观众看得如痴如醉，伸长脖子，张着嘴，还时不时地拍一会儿巴掌，证明他们看懂了。可我看不懂，一会儿唱一会儿说，二胡声比演员的嗓门儿都大，能听出个啥？
于是，我狠狠咬下最后一口冰棍，把冰棍杆朝台上一抛，转身又钻到台下。在我看来，这台下比台上好玩儿多了，就像是《地道战》里的防空洞。
大戏演了三天，每天都有潘大立登场，我搞不明白，他演得就那么好？看演出的人有增无减，每天都熙熙攘攘，像赶大集。南村的来了，东庄的来了，后屯的也来了。二大妈还带了烟笸箩，把长烟枪抽得吱吱响……
台下有一群小青年因为拥挤打成一团。看戏的人又都围到那一边，这边的戏台倒清静了，连演员也伸着头向台下看，只有器乐师没有停手，那音乐就不停地咿呀着……
“都老实点儿，一天把你们闲的，别影响大家伙儿看戏好不！”村支书老万怒吼着冲进人群，一顿连骂带踢，把小青年们赶走了。我和小伙伴们远远地看着，有点儿害怕。
人们又都回到戏台前，还是津津有味地看戏，还是津津有味地嗑瓜子。
不知道是从什么时候起，村里不再请舞台戏了，或许是因为我长大了，这场景淡出了我的生活———我已经对钻到戏台下面不感兴趣了。
潘大立还会到村委会大院门前的空场上去，有时呆呆地看，有时吼上几嗓子。我觉得他像是被掐住了脖子，发不出个正音来。
后来，潘大立成了他戏里的潘大懒，他还不爱种田，媳妇也跟他离了婚。
村里再也没人看潘大立的戏了，连县剧团都黄了，更别说乡下自办的小剧团了。潘大立就这样潦倒着，家破人散，游手好闲。
我也不再是小孩子了，要走自己的路。我没得选择，因为我高考落榜了。
去部队时，父亲一直在后面送我，他的背有些佝偻，像是怕天塌下来压到自己。他说我是时运不济，就像潘大立变成了潘大懒一样。
可我不这样认为，路是自己走的，何必去怪运气。如果运气有那么大的威力，我们又何必挣扎？那样的话潘大立倒是对的，懒懒地放弃。
再回家时，我已经在部队度过了十二个春秋，三级士官转业，在县城里有了工作，有了家庭。但父亲还在老家，我去看他。他的头昂得很高，我知道这是因为他认为我混得还不错。
我和父亲聊天，话题总离不开村里当年的戏台，离不开冰棍和潘大立。
我问父亲：“潘大立现在咋样？”
“他现在可厉害了！”父亲说，“几年前来了个扶贫干部，村里谁家的大事小事他都操着心，看到潘大立这样，就找村里的老辈人了解他之前是干啥的，家咋没了这些事，后来不知咋就给了他一部手机，这潘大立整天对着手机呜哩哇啦的，说咱这土地里长出的东西，说咱天天干活的地方……说这叫‘网络直播’，他可算找到门路了，现在说什么粉丝都好几十万了。你看这村里的小学和乡里那条路都是他出钱张罗找人修的……”
父亲滔滔不绝地说着，我有些不服气：“有钱了不起？”
离开村子时，我在村口的斜路上碰到了潘大立。他苍老了许多，头发几乎掉光了，脸依旧很白，不过没有涂粉。
他正架着手机要直播，说是直播这村里的蓝天，这绿绿的田地，果树上就要熟了能来采摘的果子……
我主动和他打招呼：“现在挺好啊！”
他朝我笑：“有出息了，你！”
“干吗非跑这儿来拍？这里又没有舞台。”我问。
潘大立笑了，把手朝四周画了个圆圈，说：“这不就是舞台？”
原来，他的心中一直都有一个舞台！
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．就因为潘大立在县里舞台上演出过，且受到了县长的好评，有了名气，所以演出的时候，四里八乡有很多人前来观看。
B．“观众看得如痴如醉，伸长脖子，张着嘴”的描写，形象生动，如在眼前，侧面表现了潘大立表演动人、剧作优秀。
C．父亲由“背有些佝偻”，后来“头昂得很高”，鲜明的对比表现了父亲由“我”落榜时的颜面扫地到后来以“我”为荣的心理变化。
D．小说的题目“舞台”，使用了双关的手法，耐人寻味；在小说中起到线索的作用，串联起了众多相关的故事情节。
（2）关于文中“我”小时候看戏的部分，下列说法不正确的一项是
A．不写“我”正经看戏，而写“我”钻到舞台下吃冰棍，符合“我”孩童身份，内容真实自然。
B．写戏台前的大柳树、戏台下“有卖冰棍的，也有卖瓜子的”，为小说提供了具体的场景。
C．二大妈“把长烟枪抽得吱吱响”的细节，意在表现“我”注意二大妈，胜过了注意潘大立。
D．解放车车厢、“二八”自行车、县剧团等名词，在一定程度上呈现着时代特点、社会风貌。
（3）小说末尾说“他的心中一直都有一个舞台”，你对此如何理解？
（4）作者特意把潘大立表演的成名曲目写成是他自编自演的《潘大懒相亲》，这样写有怎样的文学效果？请简要分析。组卷：7引用：2难度：0.5
二、古诗文阅读（39分）
-
3．下列各组句中加点词语的解释，全都不正确的一项是（ ）
组卷：3引用：2难度：0.6
三、语言文字运用（16分）
-
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
不久前，《现代汉语规范词典》完成新一轮修订。本次修订增补了近千条新词语，既有“共享经济”“慢生活”“新常态”等随着社会生活的变化而出现的新词汇，又有随着时代发展而出现的词语新义项和新用法，如“云”字增补了“比喻通过计算机网络提供计算服务的方式”的义项。从中不难发现，词汇之变出自社会生活之变，词语之新源于① 。
新版《现代汉语规范词典》收录单字1.2万余个、词目7.2万余条、例证8万余条。增补一些词语的同时，② ，如“单放机、八进制、夯机、打柴”等这些过时或使用频率较低的词语。增补或删除，呼应了当下社会生活的脉动，展现着时代发展变化的步伐。
从2004年推出第一版开始，《现代汉语规范词典》迄今已完成3次修订。从收录“非典型肺炎”“软实力”等体现社会生活、时代变迁的词语，再到“点赞”“网红”“刷屏”等一些贴近日常的网络用词陆续收录进词典……纵览这些年的变化，我们从中可以体察时间之河在语言的河床上洗刷、沉淀的印记。③ ，体现了汉语言词汇系统及表达的更新。
当然，辞书不仅记录当代社会生活，也事关语言规范。在互联网的助推下，汉语迎来了相当活跃的时期。新词新义层出不穷，不少网言网语、潮词新语只在一时的热潮中昙花一现。从这个意义上说，能否在流行中保持恒定的价值，不仅是新词能够进入辞书的标准，而是这些新词生命力的体现。辞书，不仅呈现语言的真实面貌、服务于当下生活，也是还原语言文字和历史文化的重要参考。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
（3）请根据文中相关信息，把下列词语按来源分为两类，并说明分类的理由。
给力 碳达峰 申遗 群主 黄金周 粉丝
a.①第一类：，②分类理由：。
b.①第二类：，②分类理由：。组卷：6引用：4难度：0.6
四、写作（60分）
-
11．阅读下面材料，根据要求写作。
《乡土中国》是费孝通先生所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作，对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深入浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。
近日，我市精神文明办将开展“留住乡土中国”主题照片征集活动。你翻开家中的旧相册选出了符合主题的4张照片，分别是一次大家族聚会的合影、一处已消失的家乡建筑、一位值得敬仰的族中老人、一次传统节日活动的留影。
请从中选择一张你认为最好的照片提交，并写一篇推荐稿，可以讲讲照片背后的故事，也可以谈谈你选择照片的原因或由照片生发的感悟思考。
要求：选好角度，确定立意；文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。组卷：4引用：2难度：0.5
