2017-2018学年湖南省株洲二中高一（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（6分，每小题6分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  今天，如何穿出中国范儿
  《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
        自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。
        然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。
        民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体；于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。
        相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。
        所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。
        服饰是社会的一面镜子。魏晋风流，士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁；大唐盛世，开放自信，服饰因之雍容华贵；在国家崛起之今日，如何穿出中国范儿，看来真不是一件小事。 （选自《人民日报》，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

   

  
  A．民族服饰，于国家，是形象的展示与礼仪的体现，尤其是在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。
  B．赵武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”遇到巨大阻力，因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束，是一种罪过。
  C．自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面，因此作为礼仪之邦的我们最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。
  D．在当代中国，具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求“着正装”时，首先想到的并不是中式礼服。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．有着几千年传承的服饰文化，历经流变可谓博大精深，汉服、唐装、旗袍、中山装，都曾成为世界眼中靓丽的风景。
  B．与赵武灵王“革衣服之制”的内容相反，魏孝文帝“禁胡服，改汉服”，但他们都由此达到了融入汉族的目的。
  C．世界上不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家，我们的重视程度好像还不够。
  D．由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，是“中式礼服文化研究热”的一种体现。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装，但在最隆重的外交场合，这种穿着会被视为不尊重外交礼仪的行为。
  B．“探讨为什么要有‘国服’、‘国服’应该是什么样子”的现象可以证明，当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服”的缺憾。
  C．大唐盛世雍容华贵之服，彰显开放自信。服饰反映社会，因此在国家崛起之今日，我们都应该把“如何穿出中国范儿”当成一件大事。
  D．我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。
  组卷：9引用：28难度：0.9

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二、解答题（共1小题，满分14分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  乘电梯
  张爱国      ①为了赶一份文件，李牧几乎熬了个通宵，刚上床，闹钟就响了。李牧实在想再迷糊一阵子，却突然想到最近局里正在狠抓“四风”，浑身一激灵--谁都知道，迟到虽然算不上什么大事，但眼下这形势，也能大到自己无法承受的地步。
        ②时间真不是个东西，就在李牧这一想一激灵中就过去了一刻钟。李牧一骨碌爬起来，披衣踏鞋，神速洗漱，夺门而去。下了公交车，李牧在局门口买了一块烧饼，一边大口撕咬着，一边大步奔向办公楼。
        ③跨进大楼，李牧抬头看墙上的时钟，谢天谢地，还有四分钟，再看电梯，正在缓缓地关门。李牧一个箭步，一头扎进了电梯。电梯里只有两个人，李牧又咬一口烧饼，抬头一看靠近自己的人，是科长，赶紧向科长一弯腰，同时一梗脖子咽下嘴里的烧饼，硬生生地憋出一句：“科长早！”科长白一眼李牧，一指身旁的人说：“是局长早！局长好！”李牧这才去看里面那人，天啊，竟然是局长，急忙将手里的烧饼揣进兜里，深深一弯腰：“局长早！局长好！”局长似乎点了点头，没搭话。
        ④局长怎么乘这部电梯？李牧想起来了，为了贯彻群众路线，加强作风建设，厉行节约，局里上周决定，关闭原有的那部领导专用电梯，实行领导和普通办事员乘坐一部电梯的新举措。为此，省里的媒体还进行了报道，说这不仅节约了一部电梯的费用，还有利于领导了解下情，密切了领导和群众的关系，可谓一举多得。想着这些，电梯已经缓缓上升了，李牧急忙伸手按下自己所在的七楼按钮。哪知李牧的手还没缩回来，科长的手却伸了过来，将李牧刚刚按亮的七楼给取消了，同时没好气地说：“领导忙，时间宝贵！”
        ⑤李牧意识到自己犯了错误，一个小办事员，怎么能截断局长的电梯，耽误局长的时间呢？可一时又不知道怎么办才好，只机械地说：“对不起，领导忙，时间宝贵。”
        ⑥“嘎吱嘎吱……”电梯到七楼了。李牧悄悄看了看手表，还有两分钟就迟到了，虽然心急如焚，却只能眼巴巴地看着电梯继续“嘎吱嘎吱”向局长的十二楼升去。
        ⑦终于到了十二楼，电梯门打开，科长一脚在里一脚在外地跨在电梯口上，弯着腰，后背抵着电梯门，一手护着门顶，一手向局长做着请的姿势：“局长您慢走，局长请慢走。”局长“嗯”一声，出了电梯。李牧这才回过神，急忙跟一句：“局长您慢走。”电梯门却关上了。
        ⑧李牧的手指在指向七楼按钮的时候，突然想起了刚才的错误，急忙转向科长所在的九楼按钮，按下。
        ⑨“不用！先到下面。”科长面无表情地说。
        ⑩“谢谢科长！”李牧心里突然涌起了一股暖流：还是科长理解下属的苦衷啊，知道我就要迟到了，让我先下去。于是按了取消键，再按下七楼的。
  ⑪“一楼！”科长大声说着，狠狠推开李牧还没来得及放下的手，按下取消键，再按一楼的。
  ⑫李牧傻了，科长的办公室明明在九楼，怎么要到一楼去？自己这是怎么了，一大早尽惹得领导不高兴？李牧又毕恭毕敬地向科长一弯腰：“科长，对不起，我……我……”科长鼻孔里吭一声。
  ⑬嘎吱嘎吱……”电梯没心没肺地慢慢下坠，又到七楼了，李牧一看表，已经迟到一分钟了。他知道，如果这时候能  出去，大家应该还在排队打卡，自己还不至于迟到。可是，电梯的指示灯，只有一楼的亮着。
  ⑭终于到了一楼，电梯门打开，李牧学着刚才科长对局长的样子，一脚在里一脚在外地跨在电梯口上，弯着腰，后背抵着电梯门，一手护着门顶，一手向科长做着请的姿势：“科长您慢走，科长请慢走。”哪知科长又狠狠地白他一眼，站到电梯口，掏出车钥匙，对着自己停在院子里的汽车一按，“咔”一声，车门锁上了。
  ⑮“敢情科长刚才为了送局长上楼，连车门都没来得及锁啊。”李牧想着，才意识到自己与科长的差距岂止是十万八千里啊。
  ⑯“嘎吱嘎吱……”电梯门又关上了，科长按亮了九楼的按钮……
  ⑰从此，李牧和其他普通办事员一样，每天宁愿步行爬上七楼，也不敢乘坐那部电梯了。
  （1）。下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的-项是

   

  
  A．上班迟到，这是与“四风”没啥关系的事情，可是，想到当前的形势，李牧还是吓得浑身一激灵，刚刚上床的他不得不赶紧起床上班。
  B．李牧在电梯里遇到了局长和科长，本来可以不迟到，但因为要先送局长，再送科长，最后还是迟到了。
  C．文章善于运用细节描写，如李牧在电梯里向科长问好时一梗脖子咽下嘴里的烧饼的细节，表现了他内心深处对领导的反感。
  D．李牧跟着科长下到一楼，才知道科长为了送局长上楼，连车门都没来得及锁，对此，李牧深刻感受到自己与科长工作能力上的差距。
  （2）小说对科长这一形象的刻画有什么作用？请结合文章内容简要分析。
  （3）文中多次提到电梯“吱嘎吱嘎”的声音有什么作用？请简要分析。
  组卷：1引用：3难度：0.6

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三、解答题（共1小题，满分12分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  张中行：“都市柴门”中的布衣学者
  宋凤英
        1909年，张中行生于河北香河一个农民家庭。1931年，22岁的张中行考入北京大学中文系。在北大，张中行先后师从多位名家学者，如熊十力、周作人、胡适、梁漱溟、刘半农等，并与吕叔湘、叶圣陶等文人学者有过交往。
        北大红楼的求学经历，让张中行获益匪浅。他涉猎广泛，打下了深厚的学术功底，是真正学贯中西的大家。他语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法的学识之渊博，文化界早有公论。张中行研究国学、逻辑学、哲学，不仅醉心于思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根。有人曾问张中行：“总结一生，您认为给你戴一顶什么‘帽子’比较适合？比方文学家、教育家、哲学家，等等。”张中行回答说：“如果硬要戴一顶‘帽子’，我想可能是思想家。这一生中我自认为不糊涂。”《顺生论》便是张中行哲学著作的代表，它是张中行自认为最费力气也是最重要的一部作品，有人把它称作“当代中国论语”。书稿酝酿于20世纪50年代中期，最终完成于1992年5月，整个成书过程约40年。
        张中行与启功、季羡林等国学大师交往甚密。启功一度称张中行为“老夫子”，说他“说现象不拘于一点，谈学理不妄自尊大”。对于张中行，季羡林曾评价他“学富五车，腹笥丰盈”，并用“高人、逸人、至人、超人”来形容这位老友。
        张中行是个谨言慎行的人，但在“文革”中也未能幸免于被放逐的命运。然而这一切并没有改变他达观的性格。学识、阅历、人生，为张中行积累了丰厚的财富，这些都厚积薄发，化作他如泉的文思。在散文创作上，张中行直到80岁才“暴得大名”，被称为“文坛老旋风”，著有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《月旦集》《流年碎影》等。
        他吃饭时从不会把饭粒掉在桌子上，总是吃得干干净净，曾在农村生活过的他深知“粒粒皆辛苦”。张中行平日爱酒，尤好“二锅头”，曾有人因景仰而送他一瓶“人头马”，可张中行没见过这酒，很不在意地将它随手置于墙角。后来张中行从报纸上得知这样一瓶“人头马”竟要1800元，便端详那酒，心想“喝一两就等于喝180块”，因而实在难以下口。但在女儿们的印象中，在待人处事方面，父亲非常慷慨。曾有个中学生给张中行写信，说很喜欢他的书，但是没钱买。张中行就非常高兴地把书寄给他了。他总教育年轻人，希望他们生活向下看，学问向上看。对于向自己索字、要签名、要书的人，张中行总是来者不拒，书法还常常自己装裱好了才送人。不但如此，他还帮别人向启功、金克木索墨宝、要签名。金克木一般不给人签名，他就把笔硬塞到人家手里，命令他“签”。可是他从来不为4个女儿向别人索墨宝，他自己的字也不给女儿，他说他是天生的左撇子，字写得并不好，但别人向他要，他不能拒绝。
  “文革”中，张中行吃了不少苦。1968年，张中行开始离开正常工作岗位，在人民教育出版社内扫厕所、干零活。他虽然出身清贫，却被定了个“富农”成分，被发配到安徽凤阳干校劳动改造。在干校，张中行挨过批斗。因为他夜里看星星，别人说他是想变天。还有一次在挑水的时候，他把水桶掉到井里了，没捞上来，被认为是破坏“抓革命，促生产”。他喜欢唐诗宋词，不钻研“红宝书”，为此又挨了批。
        1978年，张中行回到了北京。回京后，张中行和老伴李芝銮长年借住二女儿张文家，直到1994年他85岁时才分到一套三居室房子。整个家没进行任何装修，白墙灰地。张中行特为自己的简朴住所取名“都市柴门”。他告诉来贺乔迁之喜的友人：“搬家前只是扫帚一把，顶棚一张，墙四面，地一片，过一遍，了事。”“全楼一百多户，没装修的仅我一家。”“那地面若是变得软腾腾的（铺了地毯），那墙壁、屋顶若是变得亮星星的（安了吊灯），怕是白日写不出文章，睡觉梦不见周公。”
        张中行新家的家具很简单，桌椅板凳都是旧的，破藤椅腿上打着绷带，门厅里有一个老式挂钟。张中行说：“这钟要每7天上一次弦，大概和我的年龄差不多。”张中行兼作书房的卧室中堆满了书。一张老式的写字台上放着一个很大的乾隆时期的砚台，还有文稿、笔等。一把他当年在北京大学上学时买的藤椅，已发黄变黑，许多地方都缠绕着绳子。这些年来，张中行就是坐在这张藤椅上，写下了一个正直的知识分子对社会、对政治、对人生和对百姓深刻思考。
  （摘自《世纪采风》，有删改）
  （1）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．虽出身农家，但张中行还是凭借涉猎广泛考入北京大学中文系，这为他打下了深厚的学术功底，为以后的成功奠定了基础。
  B．张中行之所以认为自己是思想家，是因为他自认为一生都不糊涂，一生都在醉心于思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根。
  C．有人称赞《顺生论》为“当代中国论语”，该书稿酝酿于20世纪50年代中期，最终 完成于1992年5月，整个成书过程约40年。
  D．“文革”期间，张中行因各种各样的理由而挨批挨斗，但他依然不改初心，喜欢看唐诗宋词，勤于思考。
  （2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

   

  
  A．北大红搂的求学经历，是张中行走向成功的重要因素，因为在求学期间，他广泛地涉猎各种知识，学贯中西，为日后的成就打下了良好的基础。
  B．启功先生、季羡林等国学大师都与张中行交往甚密，他们对张中行都给予了高度的评价，称他为“高人”
  C．“文化大革命”期间，张中行恶运不断，不断地被放逐，被批斗，正是因为这些耽误了他的创作，致使他直到80岁才“暴得大名”。
  D．“文化大革命”的经历，让张中行吃了很多苦，因此，他生活极为节俭，吃饭时，从不会把饭粒掉在桌子上，即使爱喝酒，面对“人头马”也不舍得喝下。
  E．中行生活节俭，但他的思想极为富有，就在那张破得不能再破的藤椅上，他不断地对社会、对政治、对人生和对百姓进行深刻思考。
  （3）在本文中，体现了张中行先生的哪些精神品质？请结合文本分析。
  组卷：0引用：1难度：0.6

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共3小题，19分）

• 4．阅读下面的文言文，完成下列各题
  管晏列传
  司马迁
        管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
        管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
        鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
        管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
        其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
        管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
  （选自《史记•管晏列传》）（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．少时常与鲍叔牙游	游：交往
  B．尝与鲍叔贾	贾：做买卖
  C．天下不多管仲之贤	多：多数
  D．管仲富拟于公室	拟：类似

  （2）以下六句话，分别编为四组，全都表明管仲善于为政的一组是

   

  
  ①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下
  ②知我不羞小节而耻功名不显于天下也
  ③有封邑者十余世，常为名大夫
  ④以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵
  ⑤其为政也，善因祸而为福，转败而为功
  ⑥有三归、反坫，齐人不以为侈
  A．①②③
  B．②③④
  C．①④⑤
  D．④⑤⑥
  （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．管仲年轻的时候，常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能，即使常常被管仲占便宜，也始终善遇之。
  B．管仲曾侍奉齐国公子纠，公子小白立为桓公后，公子纠被杀，而他自己也因此被囚禁，后被起用，辅助齐桓公一匡天下。
  C．“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟会”以三个典型事例写出了管仲外交方面的政治才能。
  D．鲍叔牙推荐了管仲，而管仲让鲍叔牙居于自己之下，做自己的下属，这种行为遭到了天下人的批评指责。
  （4）把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
  ①吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
  ②于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
  组卷：5引用：5难度：0.5

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六、解答题（共2小题，满分14分）

• 11．阅读下面这幅漫画，回答后面的问题。
  
  （1）请概括叙述这幅漫画的内容，要求不照搬漫画中的文字，不超过45个字。
  （2）请谈谈你对这幅漫画的感悟，要求表达准确、简练，不多于100个字。
  组卷：0引用：1难度：0.6

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四、写作（60分）

• 12．阅读下面的材料，根据要求作文。
        赛点，本是体育术语，乒乓球、羽毛球等球类比赛一场进行到最后阶段，一方再得分即可获胜，这时称为比赛的赛点。其实，在人生长河中，同样有类似的赛点现象，把握住了人生赛点，人生就会亮丽多彩。
        请你以“赛点”为题写一篇作文，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
  组卷：1引用：1难度：0.7

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