2021-2022学年山东省德州市高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三个地区进行测验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议，于至元十六年（1279）遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。据记载，当时“四海测验，凡二十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验。
        当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至晷景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从“北极出地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授时历》。
  （摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》）材料二：
        元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史•郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉。
        守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一十四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾殊崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
        一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬51度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托西南），南到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国各地设立了27个观测点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有15°的南海，北到纬度高达64.1°的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学史上都是空前的。
        一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步考校地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法。
        在郭守敬的时代，“地隔千里，影差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个动机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了修订历法，需要搞这么大规模的“四海测验”吗？27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的历法，能颁行到那里吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都大都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏至“晷景长”“昼夜长短”三项；其余的20个观测点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法来看，其余20个观测点的观测，对《授时历》的编制没什么用处。
        既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测验”？其潜在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。
        在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在，是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方的地球学说，则是无疑的。《元史•天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文仪器，其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年（1279），而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年（1267），耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南宋嘉定十三年（1220）。由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知。
        综合这些因素来看，郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除。当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩大，在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的是，验证结果如何，他是否由此确信了地球学说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
  （摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.国家疆域的扩大需要编制一部新的历法.这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的一个重要原因。
  B.在“四海测验”后，郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了《授时历》。
  C.对于“四海测验”27个观测点观测内容的不同，研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多种看法。
  D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位，不仅因为它规模最大，还因为它为后世留下了宝贵资料。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出，郭守敬组织的这一次测量是经过了周密计划的。
  B.“四海测验”中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用，作者由此推断，郭守敬还存在着其他动机。
  C.如果说耶律楚材对时差现象的认定，是对地球说的隐晦表达，那么地球仪的存在，就是元人知道地球说的实证了。
  D.郭守敬认为，以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性，因而他未在论述中提到地球学说。
  （3）下列选项不属于中国天文大地测量的一项是

   

  
  A.以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。
  B.审时以漏，平地以绳，随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。
  C.周天三百六十度，每度当地上二百里，是故推验大地经纬度分，皆与天应。
  D.树两表，南北十里……试从南表之下，仰望北表之端，必将积微分之差，渐与南表参合。
  （4）“四海测验”体现了哪些科学精神？请结合材料谈谈你的理解。
  （5）两则材料都围绕“四海测验”展开，但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料简要分析。
  组卷：5引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成6-9题。
  石猴
  ——平分杂记
  孙犁
        大官亭是饶阳县有名的富村，这村里有很多地主和财东。平分时候，这村的浮财，远近都嚷动。大官亭附近有个小官亭，小官亭的浮财，账单不到一尺长，有几个妇女坐在炕头上，一早晨的工夫就分清。分清了，可是人们还有意见，妇女们为一尺二尺洋布争吵起来。你的细，我的粗，她的花样好……新农会主席就说：“别争了，你们到大官亭去看看，人家那里，丝棉绸缎，单夹皮棉，整匹和零头的绢纺，堆满五间大屋子，间间顶着房梁。要像你们这么争起来，就一辈子也分不清了！”
  “在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！”妇女们说。
  “一套还不够！总得有好几套。”主席说，“工作组是县级干部：账房是过去给七班管事的侯先生！”
  “保管也得是行家！”妇女们说。
        主席说：“那是。先别说牲口、车辆、红货木器、农具粮草，都有专门男保管；衣服布匹、锡铜瓷器、大镜花瓶还有两位女保管。”
        小官亭的人们正议论大官亭的红花热闹，大官亭的贫农团却出了问题。
        出了什么问题？原来在大官亭做平分的干部是县联社的老侯，这人从小是个买卖底，家里现在的成分，有的说是中农，有的说是富农，土地会议上也没弄清楚，表上也没填明白。
        这个老侯二十六七岁，长得细眉细眼，见人就笑，很有个外表上的人缘。穿得时兴干净：脑袋.上的毛巾总是新的，衬衣小褂的尖领总露在外面，鞋总是小圆口，紫花白镶边，一切穿戴都是冀中人看来顶漂亮的。
        工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。渐渐政策越来越宽大，干部的作风也就松懈下来。不久，小区联席会.上，大官亭一个代表反映老侯有男女问题，小区区委书记老邴追问，老侯只承认求妇女部做过一双鞋。过了几天，小区工作组开会的时候，老侯掏出烟荷包抽烟，那真是一个非常鲜亮精致的玩意，蓝缎子白花，还有一个用黑丝绳系着的小小的石猴儿。
        那小猴儿弓着身子吃着偷来的仙桃。工作组的同志们抢着看，老侯只是眯着眼笑。
        传看一遍，人人夸好。夸针线活儿做得好，也夸小猴儿雕刻得巧，老侯赶紧抢回装到口.袋里去了。
        老邴却把脸一板说：“哪里来的？”
        因为老邴这么一问，人们的脸也都板起来，老侯也不笑了。他说：“求人做的。”
  “谁做的？”
  “妇女部。“缎子是谁的？”
  “贫农团的，是一块不成材料的零头。”
  “小猴儿呢？”
  “是在贫农团乱东西里捡出来的。”
  “你动手捡的？”
  “是女保管捡出来，我看了看说好，她们就说：老侯正求人做烟荷包儿，再送给你个小猴做坠儿吧！”
  “这就成了你的坠儿，累坠儿！”老邴说，“同志，你要反省一下。”
  “我反省什么？”老侯紧张起来。
  “我要你反省：侵占了农民的斗争果实！”
  “没有那么严重！”
  “没有那么严重？我问你，缎子和猴儿是不是果实？”
  “是果实，可是像这个鸡毛蒜皮的东西，农民并不在乎，是他们异口同声地说：送给你吧，老侯，你为我们忙上忙下，这么点东西没人反映！”
  “想想吧，同志！”老邴说，“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮！”“你要往深里想嘛，我也没有办法。”老侯说。
  “他们不会忘记这点东西的，他们要祖祖辈辈传说：哪年哪月村里闹平分，工作组老侯从我们这里拿走一个玉石猴儿！”
  “这不是玉石的，”老侯说，“我没卖过古董，我也懂这个眼，这是化石的；化石猴儿，不.信，你们看！”他拿着小猴儿在桌面上一划，留下一道白印。
  “我们这里没有珠宝商人，我只是请你想想：你给党造成了什么影响？”老邴说。
        果然，不久就听见群众传说：大官亭贫农团斗争出来一件宝贝，是个玉石猴儿。说这是七班的传家之宝，是七班的老祖宗从云南做官得来的。后来又说：这个猴儿你别看那么小，可古董得怪。天要刮风，它的身上就发热；天要下雨，它的身上就发湿。这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。夜里能放宝光，能变戏法，能骑羊做戏，能把石头桃变成深州大蜜桃。
        有人问：这宝贝不知要落到谁手？就传说：工作组老侯强要了去。后来县里又要去送给冀中了，边区又派人要去了。咳，听说各村值钱的果实，边区都要拿走。
        谣言比什么也传得快。没人在街上说，却有人在集上讲，不久整个的饶阳县都传遍。天不下雨，有人说：你看要有大官亭那猴儿多好；哪村死了人，人们就说：摸不着大官亭那猴儿，那猴儿比什么中医西医全顶事，他这病，要遇见人家那猴儿就死不了……
        县委听到这谣言，说谣言明显地表露着政治问题，叫老邴查明报告，调老侯到党校整风。老侯临走哭了一场，把荷包和小猴儿交给老邴，老邴倒出荷包里的烟，把荷包和小猴儿亲自送到大官亭，交到贫农团。贫农团正副主席和各位代表，当场把荷包和小猴儿，丢在保管股的铁柜里，从今以后，谁也不敢动这个祸害了。
        老邴在代表面前做了检讨，代表们说“邴同志：这真是叫人哭不得笑不得。这是从哪里说起，老侯同志要为这个受处分，可真冤枉！邴同志还得和上级把这个情由提说提说。全是一派谣传！这村的老年人，也从来没听见七班有过什么猴儿，能这么兴妖作怪！”
        老邴说：“兴妖作怪不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。老侯同志作风不好，叫人家借尸还魂，受点处分也不算冤枉。”
  一九四九年十一月四日
  （选自孙犁小说集《白洋淀纪事》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.小说开篇写小官亭为平分的事争吵，展现了平分事务的繁琐，让读者窥见大官亭平分的不易。
  B.土地会议后，随着政策的宽大，干部作风渐渐松懈，但不拿百姓一针一线的纪律依然很严明。
  C.女保管主动将小猴儿送给老侯做坠儿，体现了老侯的好人缘，也足以证明老侯的正直与清白。
  D.小说小中见大，通过普通石猴被人造谣而兴妖作怪的事件，巧妙地再现了土地改革的复杂性。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A.“石猴”是本文的线索，小说围绕“得石猴一谈石猴一传玉猴一交石猴”展开，与《茶馆》里“莫谈国事”的纸条作用相同。
  B.小说前文老侯“见人就笑”“眯着眼笑”与后文调到党校时“哭了--场”形成对比，展现了他对自身错误的深刻认识。
  C.小说采用了全知视角的叙述方式，在妇女们、老侯、传谣群众等各色人物之间自由切换，使文章不蔓不枝，娓娓道来。
  D.“村里有看不见的无线电”一句运用--语双关的手法，表面上指看不见的电波，实指传播谣言、暗中破坏的反动分子。
  （3）对话描写是孙犁小说的一大特色。请以老邴和老侯的对话为例，分析其文学效果。
  （4）孙犁认为：“真实的小说.就是能够真实地传达出现实生活的小说。”请分析本文是如何体现这一创作主张的。
  组卷：13引用：2难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  文本一：
        柳子厚墓志铭（节选）
  韩愈      子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。
        贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦务记览为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间。
        元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质^①钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
        其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩^②强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。
        子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。
  文本二：
  读柳宗元传
  王安石      余观八司马^③，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？
  [注]①质：典当，抵押。②诩诩：讨好取媚的样子。③八司马：指因参与永贞革新被贬为司马的八个人，包括柳宗元、刘禹锡等。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.居闲/益自刻苦/务记览/为词章泛滥/停蓄为深博无涯涘/而自肆于山水间
  B.居闲/益自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博无涯涘/而自肆于山水间
  C.居闲益/自刻苦/务记览/为词章泛滥/停蓄为深博无涯涘/而自肆于山水间
  D.居闲益/自刻苦/务记览/为词章/泛滥停蓄/为深博无涯涘/而自肆于山水间
  （2）下列对文中加点词语及相关内容的解说.不正确的一项是

   

  
  A.墓志铭，刻在石碑上埋在墓中的铭文。铭文记载死者姓名、世系、生平事迹等内容。
  B.顺宗，李诵的庙号。庙号是古代帝王死后，后人为他在太庙立室奉祀而追尊的名号。
  C.用事者，当权的人，与《屈原列传》中“用事者臣靳尚”中的“用事者”意思相同。
  D.“相慕悦”中的“相”，与《孔雀东南飞》中“誓天不相负”中的“相”意思相同。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.柳宗元年少成名，崭露头角。初人官场时仕途顺畅，但因参与的变法失败而屡遭贬谪，一生不得志。
  B.刘禹锡被贬播州后，柳宗元念及他家有老母，上疏朝廷，愿意交换贬所。刘禹锡因此改任连州刺史。
  C.韩愈通过写士人平时交好，但遇利害冲突就袖手旁观，甚至落井下石的行为，突出了柳宗元的节义。
  D.王安石认为，后世批评柳宗元的人反而赶不上柳宗元，原因在于他们在逆境中忘却初心流于世俗。
  （4）柳宗元被贬柳州，却能“自强以求别于后世”，这在文中有哪些体现？请结合文本简要概括。
  （5）把下面的句子翻译成现代汉语。
  ①幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。（陶渊明《归去来兮辞》）
  ②橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
  组卷：9引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）

• 9．阅读下面的文字，完成下列各题。
        虎，是林中骄子，百兽之王，更是勇猛和力量的化身；同时，①

   

  。打开《中国植物志》网站，在“中文索引”中，能查到以“虎”字开头命名的植物有68种，以“老虎”开头命名的有33……
        有种兰花，植株高大，花多而大，形状像虎头，故名虎头兰。有种植物每生出一枚叶片，外皮就会长出几个半透明的小子球，在阳光下金光闪闪，②

   

  ，故名虎眼万年青。它不仅四季常青，其花也不易凋谢，观赏期长达一个多月，就有了“友谊常存，青春永驻”的花语。所以每年毕业季，很多同学赠一盆花表达情谊。有了虎头、虎眼，人们还用虎耳来给植物命名，叶子圆圆萌萌，似虎耳模样的虎耳草就是其中一种。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）“用艺术形式来表达情感的唯一方法是寻找一个客观对应物”，沈从文在《边城》中多次提到“虎耳草”。请阅读下面文字，概括“虎耳草”的花语（不超过10个字），并结合文本说明理由。
  片段一：
        翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰去作什么呢？摘虎耳草！
  片段二：
  “翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
  组卷：1引用：2难度：0.4

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        2021年岁末，新华社与新浪微博、新世相共同发起了“年终提问2021”活动，张文宏医生等人根据全网10万多条提问和留言，用回信的方式回应大家的困惑和思考。
        张文宏医生在信中这样说：“有人把人群分为前浪与后浪。其实无论生在哪个年代，年轻人生活的主色调就是焦虑与希望并存。年轻人无论你同意或者不同意，注定是要与时代共成长的。”
        读了张文宏医生的信，你有怎样的感触和思考？请你以一名高二学子的身份，给张文宏医生写一封回信。
        要求：选准角度，确定立意，自拟正标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：2难度：0.5

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