2022-2023学年陕西省西安市长安一中高三（上）第一次质检语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        中国儒家在传统宗法社会家族观的影响下，沉淀出影响中国民众两千多年的社会伦理观。孔子在“仁”的理念中引出“仁爱”“孝悌”“忠恕”等美好德行，并通过“礼”的外化形式表现出来，礼之用处即为“法”。
        在“家国同构”的宗法制度及其家族观指引下，人们之间若要实现和谐相处，实现社会秩序的完整统一，则必须得有个相适应的行为准则，在此意义上，徐复观在《中国思想史论集》中指出，“礼”可称作“法”，“礼治”，实际上是一种特殊类型的“法治”。陈顾远在《中国法制史概要》中指出，“儒家既认为礼系节制约束之标准，为个人如何守分之标准，而又取事之所宜设为纲纪，此在名义上虽不称其为法，实际上则已为法矣。”他们均肯定“礼”作为“法”之现实性。但中国古代与“礼”相对，另有法家倡导之“法”，这一“法”的内涵与现代意义上“刑”的意义大体相当，二者在相互较量与博弈当中促成“礼法之争”并最终促成“礼法合一”。
        儒家所主张的“礼治”有其道德层面的内涵，能与人的内在德性相符合，与天道运行规律相协调，对于人心的倚重和社会整体秩序的维护具有深远意义。《礼运》曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”礼，承之天道，顺之人情，具有必然性、合规律性。《论语学而第一》曰“有子曰：礼之用，和为贵。’”礼的用处在于维持“和”，若要促进人心之“和”与社会之“和”，必须用“礼”加以规范。费孝通先生在《乡土中国》一书中指出，“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”民众遵守刑法，是来自于外部强制力的约束，是受制于刑罚的威慑力而迫不得已的行为，虽表面服从，内心却不以为然，表里不一造成人心道德感缺失；以德治国，用礼来规范民众的行为，使之逐步内化为道德戒律，民众不仅会自觉遵守规范，还会有强烈的是非道德观念。
        礼在精神道德的引导层面有其突出性，但对事后的惩戒性不足，无法起到预警效用。在这一点上，“法”或“刑”则更具优势。司马迁在《太史公自序》中说：“礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”礼的这种事后惩戒机能与事先预警机制的缺失导致礼治无法独立成为某个社会中的法律制度规范，而必须辅之以法治，这样的法治不能单纯只是“刑治”，而必须是令人拥有自由意志并主动服膺的现代“法治”。
        如何将礼的和谐因子与当下法治的人文关怀相融合，这是新时期亟须解决的重要问题。和谐社会的构建关键是依赖法治的进步。法治社会是个“有常”的社会，有固定运作程式与运作范围，有稳定的核心价值理念与主流意识形态，民众的心理健康、心态平和，社会和睦昌盛，这是法治社会的应有之义。以法治、以人权为信念，更需以道德、以良知为信仰。在注重个体性权益维护的同时，不忘道德戒律的制约；不触犯法律底线是基本，更需注重对道德底线的维护。法治与礼治，二者不仅不相冲突，反而相辅相成，共同促进新时期和谐社会的构建。
  （摘编自刘田田《“礼”、“法”合一的现代诠释》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“礼”在一定意义上是实现人们之间和谐相处，实现社会秩序完整统一的行为准则。
  B.在中国古代社会，“礼”其实就是“法”，称呼不同而已，它们是一个钱币的两个面。
  C.“礼”承天道顺人情，维持着“和”。“礼治”对于人心倚重和社会秩序的维护有意义。
  D.“礼”具有精神道德的引导作用，“法”具有事前预警和事后惩戒作用，二者相辅相成。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.徐复观和陈顾远的相关论述，肯定了“礼”在社会治理中作为“法”的现实性。
  B.费孝通和司马迁的相关论述，充分说明了“礼”在社会治理中具有积极作用。
  C.文章综合运用了对比论证、引用论证等多种论证方法，说理严谨，观点鲜明。
  D.文章首先阐释“礼”和“法”的区别和联系，然后说明礼治和法治相辅相成。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.“礼”是节制约束的标准，“礼”的外化形式中有“仁爱”“孝悌”“忠恕”等美好德行，它与法家倡导的“法”不一样。
  B.民众遵守刑法，是受制于刑罚的威慑力而迫不得已的行为，表里不一，因此依靠礼治的力量才能实现社会的长治久安。
  C.构建和谐社会依赖法治的进步，新时期亟需处理好“礼”和“法”的关系，为此我们要加强法治意识，建设法治社会。
  D.法治社会是“有常”的社会，有固定的运作程式与范围，有稳定的核心价值理念与主流意识形态，不维护个体性权益。
  组卷：6引用：3难度：0.7

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一  用铁锅演示中国天眼，用扫帚模拟宇宙射线，把吃剩的碎骨还原成模型来普及古生物学……近两年，短视频平台成为科普新阵地，涌现出许多流量与好评“齐飞”的科普短视频与科普博主，让我们看到了科普的另一种“打开方式”。
        科普类短视频的走红反映了几个趋势。首先，信息传播从文字扩展到视频，拓宽了抵达彼岸的路径。其次，人们看视频也从追求娱乐转为追求知识，说明相当多的人既希望提升自己的综合素质，也希望借知识提高生活质量，诸如家庭场景下心脏复苏急救知识等科普视频，只要有通俗讲解，便会受到公众欢迎。此类实用性强的知识视频不仅有利于健康，甚至还能在紧急和危难时刻拯救生命。
        科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科学素养。一些反科学、伪科学谣言之所以能够迅速传播，恰是因为部分人科学素养的缺乏。于国，有助于培养科技人才。把科普做好，让越来越多的青少年爱上科学，进而投身科技强国事业，科技创新大军才会后继有人。
        基于此，创作者如何进行科学传播就变得至关重要了。正如作品翻译需要“信达雅”一样，科学传播也需要“准易趣”：“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知；“易”就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白；“趣”就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力。
  （取材于李忱阳、张田勘、胡俊的相关文章）      材料二   近来，科普类短视频在网上颇受欢迎，但是，有些内容缺乏科学性。“这些育儿方式，让孩子少长10厘米”“我们每天干的这些事，关乎巴西热带雨林存亡”“这几个手势在关键时刻能救命”……一些貌似科普的内容是将前些年层出不穷的网络谣言短视频化，也难怪有媒体呼吁不能放任这类短视频跑偏。
        网络谣言视频化，因其可视化而往往更具迷惑性，是新出现的一股浊流。一些缺乏必要资质的所谓创作者打着“科普”旗号，在视频中采用夸张的标题和“言之凿凿”的解说吸引眼球，实际上内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。有些“科普”内容甚至违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。整治科普类短视频中的“伪科学”乱象，是维护网络环境风清气正、保障网民享受高质量网络生活的应有之义。
        对“伪科学”视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动，审核平台在首页头条、App弹窗等流量集中位置是否存在“伪科学”视频；若平台纵容“伪科学”视频传播或清理违规信息责任落实不到位，应及时对其进行处罚。针对“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各行业专家共同参与辨别。此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管。
        特别指出的是，有人对网络学习产生了严重依赖，这一问题也需要引起重视。必须看到，这些提供“知识快餐”的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习。无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的“知识”去伪存真、正确领会。
  （取材于梅麟、史志鹏的相关文章）      材料三  为什么会有白头发？记忆保存在哪里？时光能倒流么？……说起自己小时候读过的科普启蒙书，很多人的第一反应都是被誉为“共和国明天的一块科学基石”的《十万个为什么》。
        1956年，国家发出“向科学进军”的号召，少年儿童出版社的编辑们很受鼓舞。经过前期的摸索实践，1959年，最终确定要突破条框，从回答各种问题这一创新角度，为青少年编写一套自然科学类“百科”图书。大量科学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书。仅第六版，就有768位优秀科学家和科普作家参与编写。可以说，有一个‘院士天团’在为这部国民级科普书护航。
        2022年，陪伴了一代代人成长的《十万个为什么》进入61岁。可这套国民级科普丛书并不是一位“老爷爷”，不仅历经6次改版更新，不久前更是紧跟潮流，从书本走向数字化短视频，让科学知识变得更有魅力。其实早在2021年11月，出版社便在某短视频平台上注册了“十万个为什么”官方账号，邀请一批院士、教授参与制作科普短视频，他们利用各自所长，将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗生动，便于青少年理解。目前部分视频已制作完成并上线，播放量超过几百万，获得众多网友好评。
        曾担任第六版《十万个为什么》海洋分卷主编的汪品先院士表示，《十万个为什么》里有大量的“富矿”没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做下去。少年儿童出版社社长冯杰表示，这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。本次推出视频版《十万个为什么》，是希望用短视频这一科普形式扩大科学知识的影响力，从而推动全社会树立崇尚科学、热爱科学的风尚。
  （取材于赵语涵、吴翔的相关文章）
  （1）下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.近年来短视频平台在科学普及方面发挥了显著作用，实用性强是某些科普视频受到公众追捧的原因之一。
  B.短视频化的网络谣言相比于一般的谣言可能会更具迷惑性，是因为其可视化的特点。
  C.做好科普短视频就能够消除网民恐慌情绪、提升公民素养和打造科技强国。
  D.“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多，需要社会共管。
  （2）下列对材料内容的理解和推断正确的一项是

   

  
  A.科学传播需要“准易趣”，其中的“易”要求在内容上不能选择传播太过深奥的科学知识。
  B.科普类短视频在质量上参差不齐，大多数内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。
  C.与纸质科普书籍《十万个为什么》相比，短视频版会更新潮，更生动，更有魅力。
  D.《十万个为什么》的科普短视频使短视频所具有的全面性、趣味性和互动性成为吸引民众接受知识的有效方式。
  （3）你准备自主创业，进行科普短视频的制作，读了本文后你会注意哪些问题，会如何做？
  组卷：0引用：3难度：0.5

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  唢呐
  王宇      陈德广做梦也不会想到，一向听话的儿子，竟然瞒着他，偷偷报考了艺术专业，并且在专业考试中，因为唢呐演奏，被省音乐学院录取了。
        闷热的七月，太阳在半空中撒野，地上像着了火。陈德广吊着一张苦瓜脸，在屋里不停地兜圈，嘴里嗫嚅着：“儿大不由爹，要翻天了。”陈放站在一旁，愣愣地看着他爹，大气不敢喘。
        槐树沟男人爱吹唢呐，像是祖传的。农闲时，村头村尾，都是咿咿呀呀的唢呐声。爱吹，并不代表会吹；会吹，并不意味着能吹好。前沟的钟一鸣与后沟的陈德广是他们这一代人中的唢呐高手。陈德广吹唢呐花样多，用纸团塞一个鼻孔，会用另一个鼻孔吹唢呐。嘴里噙两个唢呐，能吹出两种不同的曲谱。玄绝的是，靠住墙，脚朝上，头杵地，倒立着，照样能吹。相比之下，钟一鸣就简单多了，眯上眼，鼓着腮帮子，悠扬沉稳，似乎只要有时间，一口气能从日出吹到日落。
        乡下人婚丧嫁娶，都要请乐队。这两人各自组建团队，年头年尾，不间断地忙碌。有一次，陈德广和钟一鸣的两个唢呐团队在迎亲路上相遇了。看热闹的人不住地撺掇，想让两个团队比一比，看谁更厉害。那会儿，他俩都年轻气盛，比就比，谁怕谁。陈德广唢呐上挑，锣鼓手心领神会。鼓面如撒了一碗青豆，骤然密集响起，从气势上压住对方。继而，陈德广鼻孔嘴唇轮番上阵，时不时来个倒栽葱，唢呐像是他身体的一部分，不管怎么折腾，都能吹出撩人的旋律，赢得一拨又一拨的掌声。再看钟一鸣那边，似乎渐入佳境，不急不躁，经典曲谱一个接一个涌出，如江河之水，不见尽头。热汗满面的陈德广心想，如再来一轮吹技表演，岂不让人笑话我只有程咬金的三板斧。于是，陈德广憋着一口气，盯着钟一鸣对吹。
        看热闹的人越聚越多，两家迎亲的主事人似乎忘了正事，并不着急着走。所有人从来没听过这么精彩的唢呐对决，就连晚归的羊群也站在路边，歪着脑袋，竖起耳朵，静静倾听。
        吹奏到第十七个曲谱时，陈德广突觉心头一热，眼前发黑，一头杵在硬邦邦的黄土路上。
        槐树沟后沟离前沟并不远，事后，钟一鸣提着两瓶烧酒来到陈德广家，进门就说：“德广哥，你说咱俩干些啥事，你倒在地上，吓坏了我，以后可不敢这样了。”说着，拧开瓶盖：“今天不忙，咱哥俩喝上几杯。”陈德广似乎早就等钟一鸣过来，他黑着脸，一句话也不说，从堂柜里取出唢呐，一下狠似一下地砸在青石板做成的锅台上。“这辈子我都不会再吹唢呐了，我还要给我的子孙们说，谁也不许吹唢呐。”
        钟一鸣眼看着唢呐碎了一地，站不是站，坐不是坐，搓着手，一时间不知怎么说才好。陈德广倒是不慌不忙，拧紧瓶盖，把两瓶酒塞进钟一鸣怀里，摆摆手：“不要再来我家了，我不想看见你。”
        隔着窗纸，烫手的阳光进不了屋，可屋里屋外一样闷热。陈德广来来回回不停地兜圈，口渴了，从水瓮里舀出一瓢凉水，“咕咚咕咚”往肚子里灌。喝足了水，他转身问儿子：“是谁教你吹唢呐的？”陈放低着头，抠手指头，没说话。陈德广把水瓢扔进水瓮里：“快说，谁教的？”陈放怯生生地抬起头，看着窗棂，说：“是……是钟一鸣叔叔教我的。”陈德广听了儿子的话，瞪大眼，喘着粗气，抓起堂柜上的录取通知书，三下两下，撕得稀烂，扔进炉膛里。
        上初中那年，陈放周末回槐树沟，一脚踏进沟口，就听见钟一鸣的唢呐声。陈放蹲在墙脚，一曲一曲地听，听着听着，竟摇头晃脑，打着节奏，嘴里跟看哼曲谱，就像极度饥饿闻到香喷喷的炖羊肉那么馋嘴。
  也不知过了多久，钟一鸣蹲在陈放身边。
  “好听？”
  “好听！”
  “想学？”
  “想学。”
  “你爹不让。”
  “我偷着学。”
        击掌，成交。钟一鸣笑了，陈放也笑了。至此，叔侄俩有了一个秘密约定，每个周末放学，陈放来钟一鸣家学吹唢呐。
        太阳落坡，不见陈放回来，陈德广心里乱糟糟的，在院子里兜圈。忽闻敲门声，门口站着钟一鸣。
  “你来干吗？”陈德广板着脸。
  “喝酒。”钟一鸣轻咳一声，“还是那两瓶，一直没舍得喝。”
  “不稀罕。”陈德广伸手就要关门，看见钟一鸣身后站着陈放，一惊，扭头回屋去了。钟一鸣跟着进屋，坐在炕沿儿上。
  “你说，咱山里娃考音乐学院，容易吗？”
  “我又没让他考音乐学院。”
  “你真行，撕了录取通知书，这下陈放不用上学了。”
        钟一鸣站起来，要走，陈德广拦在面前：“兄弟，想想办法，娃总得上学吧。”钟一鸣一脸无奈：“没办法。”
  “兄弟，别急着走，咱喝酒。”说着，陈德广打开堂柜，胡乱翻腾。
  “行了，别翻了，看看这是啥？”陈德广转过身，钟一鸣手里拿着一份崭新的录取通知书。陈德广惊呆了：“这，哪来的？”钟一鸣似笑非笑：“知道你这驴脾气，一准儿会撕了录取通知书，所以，我和陈放商量，事先准备了一份复制品。”
  （选自《小小说月刊》，2022年第6期）
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说中画横线的两处环境描写非常生动：第一处运用拟人、比喻的手法，写出了天气之热；第二处用“烫手”“闷热”直接形容环境特征。
  B．“两家迎亲的主事人似乎忘了正事”，晚归的羊群“歪着脑袋，竖起耳朵，静静倾听”都从侧面写出了陈德广与钟一鸣的唢呐对决极为精彩。
  C．小说中有多处对话描写，其中钟一鸣与陈放的对话尤其简洁，寥寥数语就写出了两人交流的过程，也展现了人物的性格特征。
  D．小说中的“两瓶酒”是重要的物象，第一次是钟一鸣带酒来求和，第二次是钟一鸣带酒来商量陈放上学的事，“两瓶酒”代表了不同的心意。
  （2）小说在人物形象塑造时让不同人物相互映衬，请结合文章内容加以分析。
  （3）小说在行文中使用顺叙和插叙两种叙述方式，这样写有什么效果？请对此加以分析。
  组卷：18引用：10难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，13分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        在蝴蝶、蜜蜂和飞蛾界，流行着一种“网红饮品”，①_____。在亚马孙热带雨林中，一群蝴蝶享受着黄斑河龟提供给它们的眼泪自助餐。在哥斯达黎加的一处生物站，一只眼镜鳄正在懒洋洋地晒着太阳，而蜜蜂和蝴蝶凑在它的眼前大口喝泪……
        眼泪是咸的，②_____，也有钠、钾、氯化物等离子。这种盐水溶液能够让我们的眼球表面保持湿润和清洁，维持正常的细胞功能。事实上，蝴蝶和蜜蜂正是通过喝眼泪来补充盐分。对飞舞在亚马孙热带雨林西部的蝴蝶来说，③_____，它们很难通过日常饮食获得，所以需要额外补充。为了追求钠，不仅昆虫们会被眼泪吸引，还会做出让人迷惑的行为。研究者们将这些行为叫作“玩泥巴”，以蝴蝶为代表的一些昆虫会从泥浆中获取盐分和氨基酸。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。
  （3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使句子表达流畅。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
        西安交大校长王树国在2021年毕业致辞中诠释了“志气、骨气、底气”的含义，他说，“在他们（当年毛泽东等革命青年）心中，国家民族至上，这才叫志气”；“骨气是什么？骨气是自信，一个没有自信的人没有骨气，软骨头永远挺不起民族的脊梁”；“底气来源于能力，如果一个人没有真才实学，无法为社会进步做出
  贡献，何来底气之说？”
        请结合上述材料，就如何成为一名新时代的优秀中国青年写一篇文章，表达你的认识。
        要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：22引用：2难度：0.7

  解析