2023-2024学年河南省焦作市博爱一中高二（上）月考语文试卷（9月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  文本一：
        文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，也才能够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化，《楚辞》也只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？它是对生命的发现，对自然的礼赞，是对宇宙的敬畏。更不要说四大古典名著了，它们是那么博大精深，直至今天，仍然在影响着我们的世界观，影响着我们看待世界的方式，影响着我们的生活取舍与待人接物。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。
        文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实，就看我们有没有这样的追求，有没有这样的自信与自觉。小提琴协奏曲《梁祝》是在长期流传的民间故事和其他同题材艺术作品的基础上提炼加工而成的，它包含着中华民族乃至人类对美好爱情的向往。罗中立的油画《父亲》虽然只是一幅肖像油画作品，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地打动了观众，甚至说是征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量，作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象，中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情文化，农业文化，劳动文化。这些人们耳熟能详的例子都无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量。
        文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包涵了文化的内涵。《红楼梦》之所以伟大，主要就在于它塑造了众多成功而典型的人物形象，上到皇亲国戚、达官贵族，下到平头百姓、三教九流，不同身份，不同阶层，不同年龄，不同性别，无不生动形象，个性鲜明，又无不是一个个差异性的文化符号。一般来说，作品中人物形象的差异就是文化的差异，人物之间的冲突就是文化间的冲突。电视连续剧《觉醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品，剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。
        文艺对文化的表达还会借助于文化的形式。贾平凹在长篇散文《秦腔》中说秦腔这一艺术形式“原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣”。贾平凹对秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦人的生活方式中的，他这样言说秦腔与秦人的血肉联系，“秦腔是他们大苦中的大乐”，“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”这是在说艺术，也是在说文化。
  （摘编自汪政《文化自信与文艺创造》）文本二：
        推动社会主义文艺繁荣发展，建设社会主义文化强国，是广大文艺工作者义不容辞的责任。广大文艺工作者要追求德艺双馨，担负时代重任，成就人生价值。
        “文者，贯道之器也”，文艺承担着成风化人的职责。鲁迅说：“涵养人之神思，即文章之职与用也。”文艺能够感染人，教育人，激励人，由此发挥着引导社会价值，引领时代精神的重要作用。而文艺创作者扮演着人类灵魂工程师的角色，其人格与作品的思想艺术价值有着重大的社会影响。
        文艺创作是艰辛的创造性工作。练就高超艺术水平非朝夕之功，需要专心致志，久久为功。作家路遥为创作《平凡的世界》，找来十年报纸埋头翻阅，身体力行走入矿井体验生活；表演艺术家蓝天野把时时刻刻观察和揣摩人物变成了生活习惯，为塑造好角色，反复打磨推敲舞台上的每一个动作，每一句台词：歌唱家郭兰英童年学艺饱受磨砺，扎实的专业功底和“为人民唱歌”的坚定信念，支撑着她在民族歌剧艺术上不断探索创新……在他们身上，我们看到了艺术家们对艺术的敬畏之心和对人民的赤诚之心。创作要靠心血，表演要靠实力，形象要靠塑造，效益要靠品质，名声要靠德艺，他们如果只想走捷径，求速成，逐虚名，最终都会在大浪淘沙中被时代抛弃，被人民遗忘。
        文艺工作者的自身修养不只是个人私事，也关乎文艺行风的好坏，而文艺行风的好坏会影响整个文化领域乃至社会生活的生态。在我国文艺事业繁荣发展的大背景下，文艺界也存在着个别从业者触碰道德法律底线，部分文艺创作背离主流价值观的现象。这些都提示着广大文艺工作者在艺术创作中要讲品位，讲格调，讲责任，自觉遵守法律和公序良俗，自觉抵制拜金主义、享乐主义，极端个人主义，堂堂正正做人，清清白白做事。要敢于歌颂真善美，针砭假恶丑。以高远志向，良好品德，高尚情操为社会做出表率，拿出经得住时间和人民检验的作品，这才是文艺工作者的立身之本。
  （摘编自郭超《在追求德艺双馨中成就人生价值》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.只有拥有了文化自觉与自信，文艺家才能够将文化作为自己创作的追求，才有可能创作出经典。
  B.《诗经》不只是诗，《楚辞》也不只是歌，它们不仅能够传承文化，而且能够参与文化的创造。
  C.油画《父亲》和小说《红楼梦》都通过塑造有文化内涵甚至是某种文化代表的形象来反映文化。
  D.文艺工作者的自身修养虽然对个人发展没有影响，但会影响整个文化领域乃至社会生活的生态。
  （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.《兰亭集序》既是文学作品，又是书法作品，更重要的是表现了一种生命观、自然观和宇宙观。
  B.《觉醒年代》等作品表明对自己所要表现的文化的自觉与自信，会使文艺创造具有更大的力量。
  C.散文《秦腔》中表现了秦腔与秦人的血肉联系，这说明文化的文艺表达需要借助于文化的形式。
  D.从《平凡的世界》的创作可以看出，作家路遥表现出了对艺术的敬畏之心和对人民的赤诚之心。
  （3）下列作品的解说尚不足以体现“文者，贯道之器也”这一观点的一项是

   

  
  A.《氓》中表现了一个被抛弃的女子从缠绵到悲伤再到决绝的心路历程。
  B.《再别康桥》中展现了诗人主张音乐美、绘画美和建筑美的创作追求。
  C.《包身工》中记述了旧社会包身工悲惨的生活和极端恶劣的生存环境。
  D.《老人与海》中老人圣地亚哥在海上历经艰辛，展现出硬汉子的精神。
  （4）请结合文本一简要概括文艺和文化的关系。
  （5）请简要梳理文本二的论证思路。
  组卷：0引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  山地回忆
  孙 犁
        那该是一九四一年的冬天，打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。
        我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
  “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
        十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。我说：
  “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
        她冷冷地望着我，过了一会才说：
  “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
        我笑着说：
  “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
  “怎么办，我还得往上走！”
        她说着，扭着身平说着河流往上去了。蔡在一块尖石上把菜装篮漫进水更把沥手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
        我哭不得，也笑不得，只好说：
  “你真讲卫生呀！”
  “我们是真卫生，你是装卫生！你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。
        我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。
  “这是物质条件不好，不是我们不愿意讲卫生。等我们打败了日本，到了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
  “什么时候才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
  “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，心里很高兴了。
  “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：
  “你说什么？”
  “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”
  “不会求人做一双？”
  “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
  “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要是没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
        她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
        我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说；“你这人倒实在，叫你来你就来了。”
        我已然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会，我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位头发雪白的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说；
  “明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！”
        大伯说：“我们姐儿刚才还笑话你哩！”
        白发老大娘瘪着嘴笑着说：
  “她不会说话，同志，不要和她一样呀！”
  “她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！”大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：
  “这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。”我连忙说：
  “叫大伯穿吧！要不，我就给钱！”
  “你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？”
  大娘说：
  “我们这家人，说了就不能改。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗？”
  “会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……”“到了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。
        可巧，战斗情况没有变动，部队也暂时不转移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天地已经纳底子了，用的是细细的麻线。她说：
  “你们那里是用麻用线？”
  “用线。”我摸了摸袜底，“在我们那里，鞋底也没有这么厚！”
  “这样坚实。”女孩子说，“保你穿三年，能打败日本不？”
  “能够。”我说。
        第五天，我穿上了新袜子。
        那以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在磺口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。
        后来，我听说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
  1949 年12 月
  （选自《白洋淀纪事》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.小说开篇叙写“凿冰洗脸”的情节，源自“我”亲历的回忆，也为后文故事情节发展埋下伏笔。
  B.小说叙述“我”与女孩因为“卫生”的问题发生争论，表明革命队伍与百姓之间存在矛盾。
  C.女孩在物资匮乏的情况下，仍用所剩不多的布料给“我”做袜子，表现出她热情慷慨的一面。
  D.最后一段插叙的内容，使小说情节完整，人物形象也更加鲜明，同时突出了小说的主题。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说通过语言、神态、动作等描写将一位性格直率而又为人热情、心地纯真的山地女孩形象展示在大家面前，给人以深刻的印象。
  B.小说用“……烧过两三回了”“……也许五年……”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，从侧面突出了战争的残酷与持久。
  C.小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法使小说具有强烈的真实感，也能让读者更好地体会“我”的情感。
  D.小说通过回忆“我”与女孩及其家人的交往的往事，表现了他们坚韧、乐观的生活态度，而这正是我们取得最终胜利的坚实基础。
  （3）请结合全文，阐释“袜子”的丰富内涵。
  （4）孙犁的小说“能在非常态的生活中发现朴素与美好”。请结合小说内容，对作者的这一创作特征进行简要分析。
  组卷：17引用：7难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面各题。
        有的人更倾向于在早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早，他们的生物钟属于“早晨型”，此类人也被称为“百灵鸟”。相反，   ①，他们的生物钟属于“夜晚型”，也被通俗地称为“猫头鹰”。
        在当今社会中，由于大多数工作活动和学校课程都是从早上开始的，所以现在很多人都过着“百灵鸟”一般的生活。因此，    ②，往往不太容易适应现代社会设定的作息时间表。
        研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。   ③，生物钟属于“夜晚型”的人，一般吃饭较晚，更容易发胖，因为这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。
  （1）下列各项中双引号的作用，与文段中画波浪线的双引号作用相同的一项是

   

  
  A．接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家邮轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。
  B．他想，按照毛主席的教导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究，“没有调查就没有发言权”。
  C．是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……这一切，多么熟悉，多么亲切啊！
  D．满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。
  （2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
  组卷：2引用：3难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。（费孝通《乡土中国》）
        踏进新的历史时期，回望“乡土的中国”，感慨颇多。比如这“规矩”二字，就让人浮想联翩。当代某些青年认为，法治社会里讲“规矩”已无必要，奉行“法无禁止皆可为”的信条即可。你的看法呢？请以“青年与规矩”为话题，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：6引用：3难度：0.5

  解析