人教部编版选择性必修上册《第三单元》2020年单元测试卷（9）
发布：2024/4/20 14:35:0
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1．阅读下面这首诗，完成下列各题。
短 歌 行
曹 操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（1）对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是
A．“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经•郑风•子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经•小雅•鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
C．山不厌高，海不厌深”化用《管子•形解》的话，用借代的手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
D．“周公吐哺”是出自《史记•鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
（2）“周公吐哺，天下归心”两句运用了什么手法，有什么作用？组卷：7引用：4难度：0.6
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2．阅读《书愤》完成下面习题。
书愤
作者：陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（1）“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”一联诗中，《南史•檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒道：“乃坏汝万里长城”，这里运用了这个典故，比喻（守边御敌的将领），前后两句通过“空”和“已”两个字加强映衬，抒发了作者怎样的思想感情？
（2）最后一联运用了（诸葛亮《出师表》）典故，抒发了作者怎样的感情？组卷：3引用：1难度：0.6
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3．阅读李白的《越中览古》和下面的《苏台览古》，回答问题。
越中览古
作者：李白
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
苏台览古
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。（1）请从两个方面谈谈这两首诗共同的特点。
（2）这两首诗艺术手法的主要不同之处在哪里？组卷：1引用：1难度：0.5
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4．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
（李白）
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水①中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【注】①一水：亦作“二水”。
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
（2）“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？组卷：95引用：13难度：0.5
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11．阅读下面唐诗，完成答题。
衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别④，垂泪千行便濯缨。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
刘禹锡
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。【注】①公元815年（元和十年）旧历三月，曾因“永贞革新”遭贬谪的柳宗元、刘禹锡奉旨返京后，再度被远谪，一起南下至衡阳，然后分别赴任，柳宗元赠诗给刘禹锡。《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》则是对柳宗元所作诗的回答。②伏波：这里指东汉伏波将军马援。其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称铜像或墓道石。此指衡阳湘水西岸马援庙前石人。④苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠”两句。
（1）下面对两首诗的赏析，不恰当的一项是
A．两诗的首联均将两人十几年来仕途起伏不定的坎坷命运集中凝炼地表现，引发读者无穷的联想和遐思。
B．柳诗颔联突出“伏波故道”的“风烟”和“翁仲遗墟”的残破，表现了作者内心复杂的情感
C．柳诗颈联强调自己因懒散粗疏招来非议，“休将”二字表现作者对自己博取“时名”的行为感到后悔
D．刘诗颔联紧承首联，上句借西汉清名满天下的黄霸以自嘲，下句借柳下惠的故事表达自谦之意。
（2）两首诗都表达了被贬时的心情，试分析它们在表现手法上的区别。组卷：3引用：2难度：0.5
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12．阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
送天台僧
贾岛
远梦归华顶注，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，余习在诗章。【注】华顶：浙江天台山主峰名。
（1）以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是
A．第一句写诗人梦到天台僧一路远行回到天台山，照应了题目中的“送”，情真意切。
B．第二句追忆了天台僧当时自岳阳乘船赶来的情景，与首句离别形成对比，更显伤感。
C．颔联通过写天台僧的饮食和参禅，为读者塑造了一个严格自律、坚持修行的僧人形象。
D．尾联写天台僧心无别念，唯保留了诗章之好，表达了诗人对天台僧心性淡泊的肯定。
（2）本诗的颈联为写景之句，请从艺术手法的角度进行赏析。组卷：8引用：6难度：0.5
