人教部编版必修上册《第10课 师说》2021年同步练习卷（10）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、【课内基础训练】（20分钟）
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1．下列加点字词解释不正确的一项是（ ）
组卷：6引用：1难度：0.9 -
2．下列选项中，对虚词“乎”的意义和用法解释不正确的一项是（ ）
组卷：17引用：2难度：0.9 -
3．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ）
组卷：8引用：1难度：0.7
二.【课外提升训练】（15分钟）
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9．阅读下面文本，完成下列各题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
【注】①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。
（选自《旧唐书•韩愈传》有删选）（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．洎举/进士投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时。
B．洎举进士/投文于公卿/间故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时。
C．洎举/进士投文于公卿/间故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时。
D．洎举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/由是知名于时。
（2）对文中所涉及的文学常识，下列说法不正确的一项是
A．韩愈是唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，除了唐代的韩愈之外还有宋代的柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。
B．宫市是中唐时，宫中有需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。
C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。
D．节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。
（3）下面对原文的理解正确的一项是
A．韩愈三岁时丧母，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。
B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。
C．韩愈认为自己的才能很高却多次被排挤贬官，所以写了《进学解》来说明自己的委屈。
D．韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
②此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。组卷：2引用：1难度：0.7
四、【阅读材料拓展】（选做10分钟）
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10．阅读下面的文字，完成下列各题。
唐宋古文运动 ①所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
②唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并尝试用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位，利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。
③五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下的黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）．这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答张扶书》）．他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。
④因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。
（节选自钱仲联《唐宋古文运动》）（1）下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是
A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场古文复兴运动。
B．古文运动中韩愈柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体，推动了文学前进。
C．古文运动以宗经明道，复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。
D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。
（2）下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是
A．唐代古文运动是在韩愈柳宗元的大力推动下形成的；宋代古文运动是在欧阳修倡导之后才形成的。
B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。
C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新；宋代的古文家们不学习先秦两汉而直接取法韩愈。
D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。
（3）下列不属于文章第③段引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”的作用是
A．主要批判五代到宋初浮靡华丽的文风再度泛滥的现象。
B．照应上文“中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽”。
C．有力说明唐代古文运动没有完成应有任务，为下文交代宋代古文运动的产生做伏笔。
D．说明五代到宋初的古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础。组卷：21引用：2难度：0.9
