2022-2023学年山东省临沂三十九中高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读

• 1．阅读下面的文字，完成下列小题。
        材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
        不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
        乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
        在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
        熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
  “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”--这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
        从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
  在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
  （摘编自费孝通《乡土中国》）      材料二：改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
        众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
  （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）      材料三：“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
        在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
        熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
  （摘编自陆益龙《后乡土中国》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
  B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
  C．乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
  D．“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
  （2）根据以上材料，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
  B．乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
  C．在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
  D．材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
  （3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．“金窝银窝，不如家里的草窝。”
  B．“鸡犬相闻，老死不相往来。”
  C．“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
  D．“人无礼则不生，事无礼则不成。”
  （4）材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：131引用：37难度：0.8

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  为他唱歌
  春分      1949年元月初，正是寒冬之际，在苏北平原的淮海大地，共产党领导的解放军和国民党的部队在这里进行大规模的战略决战。战火在这里已经交织了好多天，所有的村庄都被炮火光顾了多次，大都成为废墟；层层包围和反包围，参战的双方还在源源不断地投入兵力。战争的胜负仿佛在瞬间即可确定，可这个瞬间由于持续的时间过长，而令人感到焦虑。
        那天下午6时，太阳已沉入裸露的大地，在运河边一个叫薛庄的仅有十几户人家的小村落，一个长辫子姑娘正和一个年龄与她相仿的解放军战士僵持着。姑娘十七八岁，年轻的脸颊被刮来的夹着雪花的西北风吹得通红。小战士的脸也有点红，但那红不是被风雪吹的，而是因说服不了年轻姑娘而感到无可奈何，或许还夹杂着一种气恼。老村长的及时赶到。使事情最终得到了圆满的解决。原来长辫子姑娘是村里青妇会的，正在为部队准备干粮，而年轻的小战士则是运送干粮的。这本来是正常的支前工作。可因为负责带队的小战士所在的运粮队带的牲口不够，需要借用几户老乡家的，而进门时他发现姑娘家有头正拉磨的毛驴，便想借用一下。没想到姑娘一听这话，扬扬眉说，借用可以，但她必须和战士一起去，完成任务后再把牲口牵回来。小战士说，送干粮去的地方正在打仗，非常危险，她不能去，解放军说话算话，他一定会将毛驴安全送回来。双方谁也说服不了谁。老村长十分清楚，别看是一头小毛驴，可一头牲口对庄户人家来说就是命根子。于是，老村长对小战士说：“我们这里是老区，这里的人炮火见得多了，不会给你们添麻烦的。相反，她对这儿的地形熟悉，还可以给你们带个路。”听了老村长的话。姑娘朝小战士眨眨眼，仿佛说，这下你没的说了吧。
        姑娘和小战士一起随送粮的队伍趁着夜色出发了。他们一路无语，沿着被炮弹炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄声在空寂的夜里显得越发急促。在走了两个多小时后，一条小河挡住了去路。尽管河面不宽。但由于不时有炮火飞过，运粮的牲口受到了惊吓，蹄子还未沾水，屁股便拼命地往后挪，说什么也不愿下河，弄得几个牵缰绳的战士拼着老劲才拉住。急得带队的小战士来回踱步。正当小战士一筹莫展的时候，长辫子姑娘突然对他说：“用东西把牲口的眼睛都蒙住，它们就听话了。”“行吗？”“准行。”果然，被蒙上眼睛的牲口分不清东南西北，只好乖乖地被牵着渡过了河。
        过了河，小战士靠近姑娘低声说：“谢谢你，大姐。”
        第二天凌晨，送粮队准时到达部队。姑娘牵回了自家的毛驴，说要立即回去。部队首长说。等天亮了再回吧。姑娘说：“你们有任务，我在这里碍事，再说早回去还得准备支前的事。”首长说：“也行，不过这么多牲口你一个人是无法赶回去的，这样吧，还是让小张再辛苦一趟，送你回去。”原来那个年轻的小战士叫“小张”。
        长辫子姑娘和小张赶着牲口往回走，此时天已经蒙蒙亮了。走了一夜路的他们并无睡意，姑娘甚至还哼了几声当地的小调。小张也兴奋起来，他告诉姑娘，这一仗打下来，离全国解放就不远了。说话间，两人过了河，隐隐约约可以看见姑娘家所在的村庄了。长辫子姑娘对小战士说：“我已经到家了，你现在可以回去了。”小战士向姑娘敬了一个军礼说：“大姐，谢谢你。”小战士说完，正要转身往回走，忽然呼啸而来的炮弹声在耳边响起，小战士立即将面前的姑娘扑倒在地上。转眼间，爆炸掀起的气浪掩埋了姑娘。当爆炸声停止，姑娘爬起来大声呼喊“小张”时，才发觉刚才那个活蹦乱跳的年轻生命已停止了呼吸。
        长辫子姑娘默默地站起身，擦干了眼泪，深深地向小战士鞠了一躬。而后，她将小战士抱在怀里，一步一步向黎明前的村庄走去。
        10天后。淮海战役结束，全歼国民党部队55万人。
        此后不到10个月，中华人民共和国成立。
        而那位叫“小张”的战士被埋葬在运河边。时至今日，没有人知道他的全名。也不知道他是哪里人，家在何处，只有运河两岸的迎春花年年为他开放。
        而那个长辫子姑娘在多年后成了我的母亲。这个故事，自我懂事起，每年她都会给我讲述一遍，每次讲述的时候，母亲的双眼都噙满泪水。
        母亲说，寻找小张的部队是她今生的一个心结。因为那场战争参战的部队太多，而部队驻防、换防频繁，打完淮海战役之后，听说小张所属的部队又去解放大西南。从新中国成立前到新中国成立后，她多方打听，依旧没个结果。但她相信，小张的部队是不会忘记他的。他的战友们也都不会忘记他。运河边的村民们同样没有忘记这个不知名的小战士。每年清明，小张的坟前会堆满这块土地上开放的数不清的野花。而以小张的生命为代价活下来的母亲，一生都认定自己的命是小张给予的。她说。她活着是因为小张的生命而存在；死了，她要埋葬在小张的坟墓旁。在这古老的大运河边陪他说话，为他唱歌……
  （摘自《读者》2011年第19期）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.姑娘想和小战士一起去前线送干粮，战士担心姑娘安全没有答应，最后他们在老村长的调解下达成了一起上前线的一致意见。
  B.文章中说“他们一路无语，沿着被炮弹炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄声在空寂的夜里显得越发急促”，说明他俩还在生气，关系并未缓和。
  C.“走了一夜路的他们并无睡意，姑娘甚至还哼了几声当地的小调”一句，表现二人成功送粮后心情的愉悦兴奋，也饱含对战争取得胜利的信心。
  D.文章通过对姑娘和小战士两个典型形象的塑造，赞美了小战士善良有责任感、牺牲自我保全他人的美德，也有力地凸显了军民一心团结一致，共同抗敌的主题。
  （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开篇战争场面的描写渲染了一种紧张的气氛，为下文故事情节的开展埋下了伏笔。
  B.本文通过对人物的语言描写、动作描写、细节描写及人物的相互映衬，使得人物形象鲜活，跃然纸上。
  C.文中男女主人公作者没有写出他们姓甚名谁，只有他们的外貌特征和身份特征来称呼他们，是因为作者怕战争年代暴露他们身份，也是他们工作的需要。
  D.文章标题既指姑娘哼了几声当地的小调给小张听，又指后来成为“我”母亲的姑娘要把这具有崇高奉献和牺牲精神的小战士在大运河旁不断歌颂、传扬，让战士精神永存，让无名英雄不孤单。
  （3）文中小战士是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
  （4）文章结尾划线句“每年清明，小张的坟前会堆满这块土地上开放的数不清的野花”这句话，既是突显小战士形象的关键，也是理解文章主旨的关键，请结合全文进行分析。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        人们倾向于遵循相互间“           ”的行为规范，这就是所谓的互惠效应。按照进化心理学的观点，这主要源于互惠效应具有进化上的适应性——在人类进化过程中，最可能生存下来的人，是我们那些能与邻居互利默契、守望相助的祖先。
        有研究认为，之所以人类会进化出感激与内疚这两种情绪，目的是为了让互惠效应发生作用。具体来说，他人的恩惠会让我们心怀感激，从而产生适时予以报答的激励。如果没有做到           ，一种给人们带来心理压力的内疚感就会           。互惠效应如此强大，甚至成为引导他人按照有利于引导者的方式行事的一种有效策略。举一个日常生活中常见的例子。商家们经常让消费者免费试吃食物的样品，销售人员总是热情地递上样品。不少人觉得，如果自己最后什么东西都不买，只是把牙签或小纸杯丢进垃圾桶然后           ，那也太过分了。于是，他们往往会从销售人员手中买点什么，即使他们对那种产品并不是特别感兴趣。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是

   

  
  

  A.僵桃代李	有来有往	油然而生	扬长而去
  B.僵桃代李	有来有往	自然而然	拂袖而去
  C.投桃报李	礼尚往来	油然而生	扬长而去
  D.投桃报李	礼尚往来	自然而然	拂袖而去

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.有研究认为，之所以人类会进化出感激与内疚这两种情绪，原因是因为互惠效应发生作用。
  B.有研究认为，人类之所以会进化出感激与内疚这两种情绪，就是因为互惠效应会发生作用。
  C.有研究认为，人类之所以会进化出感激与内疚这两种情绪，目的是为了让互惠效应发生作用。
  D.有研究认为，之所以人类会进化出感激与内疚这两种情绪，就是因为互惠效应会发生作用。
  （3）下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是

   

  
  A.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。
  B.“好香的干菜——听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。
  C.遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”
  D.不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！
  组卷：5引用：2难度：0.6

  解析

六、作文

• 8．阅读下面的材料，根据要求作文。
        如今中国短跑界的王者，32岁的苏炳添在东京奥运会跑出9秒83的成绩，刷新了黄种人在100米赛道上的最好成绩。苏炳添的成功，与他的自律密不可分：严格控制自己的饮食和作息时间，数十年如一日地坚持训练。当别人还在倒头大睡时，苏炳添已经来到了田径场训练。就像苏炳添自己说的“如果连自己都控制不了，那还谈什么成功？”
        近期复旦大学图书馆医科馆公布了一组数据，在一年时间里，孔同学来图书馆1424次：潘同学在馆天数301日；陈同学在馆时长2325.5小时；李同学168次开馆就来；郭同学167次在B1学到凌晨才离开……一年打卡1424次，平均每天打卡3.9次图书馆，孔恰德坦诚说：“我没想到会登上首位，毕竟身边的同学都很努力。”今年九月小孔顺利进阶：成功考上硕士研究生。
        青春需要自律，这不仅是自我成长与发展的需要，更是国家与民族的呼声。请结合材料，联系生活实际和自己的切身感受，以“自律”为话题写一篇议论文。
        要求：结合材料，围绕话题，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：16引用：6难度：0.5

  解析