2022-2023学年山东省青岛市杜威实验学校高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        “天人合一”的思维模式贯穿于整个中国传统文化，表现出人与自然的和谐统一。“天人合一”最根本的思想，就是认为人与自然是不可分割的整体，这也是中国传统文化区别于主客两分、二元对立的西方文化的显著特征之一。
        在中国传统文化中，道家思想将“道”作为世界的本原，认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因和总动力，从而将人与自然的关系构建为“万物一体”的整体生态系统。而儒家则从“性天同一”思想出发，认为人的本性与天的本性完全一样，竭力反对将人与自然分割对立。
        中国传统文化“天人合一”思想对当今树立正确的人与自然相统一的整体生态思想有很大的启发与借鉴意义。但中国传统社会生产力不发达，人与自然的关系只是在以自然经济和小农生产为主的生产方式下的简单统一。中国传统社会的“天人合一”始终保持着一种神秘的宗教情结，即较多地表现出对天的权威的无与伦比的神性崇拜。它反映出小农经济对自然的依赖性，表现出生产力低下时人对自然的顺应与屈从。
        在我国当今生产力高度发展的条件下，人与自然的关系越来越复杂。一方面，现代人与自然、人与社会的矛盾已经充分展开，传统的“天人合一”思想下小农经济的生产方式已经不符合现实；但是另一方面，如果以天人二分的自然观以及由此形成的片面的人类中心主义为指导，任由人与自然的矛盾激化，必然会重走西方文明的老路，造成人与自然、社会的高度紧张对立。
        为从根本上解决自然以及人类生存和发展的危机，习近平同志以马克思主义唯物史观为基础，以发展生产力为目的，对西方提倡的把自然与人相对立起来的人类中心主义给予否定，继承传统的“天人合一”思想强调万物是共在共生的一体关系的思维模式，并予以创造性地丰富发展，使之在新时代得以焕发生机与活力。习近平将“天人合一”作为处理人与自然关系的出发点，强调必须将人与自然的关系看成一体。人类应在尊重自然的前提下，与自然“共在”，才可能实现现代经济、政治、文明建设工作的协调、规律地开展。
  （摘编自吴丹《习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新》）      材料二：
        道家认为“道”是创生、融贯人与万物的根本原因与总动力，将整个世界构建为“天人合一”“万物一体”的生态整体系统。老子在《道德经》中说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，认为“道”是产生自然界天地万物的根本，人与天地都是自然界的一部分。而儒家则从“性天同一”思想出发，认为人的本性来自天，反对将人从自然中分割对立出来。儒家经典《周易》将天、地、人的关系阐发为“三才”之说，把人与天、地并立，说明人与宇宙万物共生共处的关系。孟子也表达了人与天由于本性相通而可以达到相育相参、互相交融的理想状态。
        道家认为，人类不能强行改变事物的发展过程，而必须尊重“自然”的本真状态，人类必须“无为”而为，才能做到与自然的和谐相处。所谓“无为”，并不是消极意义的无所行动，而是“不做违反自然的活动”。儒家也认为人必须依循万物本性与发展规律采取适宜行动。“天有行常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”荀子特别强调人们严格按客观规律办事的重要性：如果不遵守自然规律之“常”，就会导致“凶”“乱”，使人类受到大自然的惩罚。儒家顺应天常的思想鲜明地表现出在当时的生产环境下人类对自然规律的敬畏与尊崇。
        在道家思想中，老子认为，人类应当适可而止，克制自己对物质永不满足的追求欲望，才不会招致祸患。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”老子指出，人类必须“涤除玄览”“见素抱朴，少私寡欲”，才能使人与自然和谐，表现出最终的“道”。儒家将“取之以度、用之以时”作为利用万物的原则，强调必须长久性、可持续性地利用自然，才能使自然资源得以修生延续。
        道家学说认为“道”化生出的宇宙万物既具有共同的本质，又具各自特有的存在价值，人类没有理由只从自身的价值角度对其他生命进行价值判断，更无权扼杀其他生命的个性甚至性命。庄子“天地与我并生、万物与我为一”的“齐物”思想，认为包括人类在内的自然万物都有平等的地位与尊严，在这个整体中，无物可凌越他物而存在。儒家经典《易传》中指出，“天地之大德曰生”，认为应重视天地间所有生命的价值，从而将人类对万物生命的尊重提升到应有道德的高度。孔子将其道德原则——“仁”的思想内涵由“爱人”扩展到对整个自然界的爱护，认为“智者乐水，仁者乐山”。
  （摘编自杨九华《天人合一视域下习近平生态文明思想研究》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．传统的“天人合一”思想较多地表现出对天的权威的神性崇拜，根本原因是传统社会具有宗教情结。
  B．发展“天人合一”思想，强调人与自然共在，就有可能实现现代经济、政治等工作的协调开展。
  C．儒家主张“性天同一”，认为人的本性来自天，人与天可以达到相育相参、互相交融的理想状态。
  D．道家认为宇宙万物具有平等的地位与尊严，任何生命不能只站在自己立场上对其他生命进行价值判断。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．中国传统的“天人合一”思想对于纠正西方社会主客两分、二元对立的思想观点具有重要的启发意义。
  B．中国传统的“天人合一”思想，反对将人与自然分割对立，提倡以整体观念建立人与自然和谐共处的关系。
  C．人类在利用自然的过程中，只要克制自己永不满足的欲望，就会实现与自然的和谐共存和可持续发展。
  D．儒家重视天地间所有生命的价值，由爱人扩展到爱整个自然界，都表明了人类与万物之间的道德关系。
  （3）根据材料内容，下列观点不能体现“天人合一”思想的一项是

   

  
  A．“有形归无迹，物我两相忘。”（《太极拳全书》）
  B．“采菊东篱下，悠然见南山。”（陶渊明《归园田居》）
  C．“钓而不纲，弋而不射宿。”（《论语•述而》）
  D．“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”（《诗经•小雅•北山》）
  （4）结合材料，概括儒道两家“天人合一”思想的共同之处。
  （5）生态环境部部长黄润秋介绍，过去10年，中国修订了多部法律法规，坚决打击野生动植物非法交易，落实禁食野生动物管理要求；党的二十大报告提出，实施好“长江十年禁渔”是为全局计、为子孙谋的重要决策。结合材料，谈一谈这些举措体现了“天人合一”思想的哪些方面。
  组卷：0引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  三块钱国币
  丁西林
        旁白：故事发生在抗战时期一个旧式四合院里，这里住着房东吴太太和她的佣人李嫂，以及两个学生租客杨长雄和成众。
        [开幕时，李嫂在擦吴太太的东西，杨长雄和成众坐在窗外下棋，吴太太在晒太阳。“啪”，李嫂打破了一只花瓶]
        吴太太：呀！我的宝贝花瓶！
        李嫂：（诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心……
        吴太太：不小心就完事了？你赔我的花瓶，三块钱国币。
        杨长雄：太太，何必呢？一只花瓶，没必要让她赔。
        吴太太：什么没必要？三块钱国币，一分都不能少。
        李嫂：我没钱。
        吴太太：没钱？让我搜搜。（搜李嫂身）才三毛钱，剩下的呢？
        李嫂：太太，我真是穷人。
        吴太太：穷人，这年头，哪一个不是穷人呃？白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜，一毛钱一盒洋火，从来没有听说过。
        吴太太：（走进屋去，拿出另一只花瓶），看，就是和这个一对儿的花瓶。五年前我花了六块钱买下的，她却把那一只打个粉碎！你说可恨不可恨。我要她照原价赔我三块钱，可算是十二分的客气了。（说着，顺手将花瓶放在一张茶几上）
        成众：老兄，你也太不够意思了！怎么连将军都不说一声！
        吴太太：……现在的三块钱，值什么？抵不到以前的三毛钱，按理说应该照市价赔我才是。
        成众：（并非认真的）唉，老杨，我和你赌一个彩头好不好？这盘棋，如果你赢了，我出三块钱，如果我赢了，你出三块钱。送给李嫂让她还债，怎么样？
        杨长雄：李嫂这不是债，我也没有钱。你是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋，我的三块钱用处多得很。（用刚听到的口吻）这年头，自来水笔，卖到六十块钱一枝，钢笔头两块钱一打，九毛钱一瓶墨水，一毛钱一只信封。从来没听说过呀！
        吴太太：（回头向杨）啊，你知道说穷，你也会说你是一个穷人！
        杨长雄：吴太太，你还要多讲吗？
        吴太太：我为什么不能多讲？难道我连在我自己家里说话的权利都没有了吗？
        杨长雄：好罢，你既然要讲，现在我就把这个道理讲给你听。我们都是穷人，不错，不过穷人也有穷人的等级。一个请得起佣人的太太，如果是穷人的话，是一个高级的穷人；一个服侍太太的佣人，是一个低级的穷人。李嫂是你雇用的一个佣人，她是一个低级的穷人，她赔不起。三块钱你可以不在乎，可她……
        吴太太：你这话不通，什么叫做可以不在乎？
        杨长雄：就承认这个问题不是在乎不在乎，也不是赔不赔得起的问题。穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人打破了主人的东西，主人不应当要她赔。
        吴太太：胡说八道！
        杨长雄：胡说八道？我还有话要说。
        吴太太：你再说下去，我就叫警察啦。警察！警察……
        李嫂：杨先生，您别说了，我赔这三块钱国币。
        成众：下棋，下棋。[杨继续未完的棋局，少停，外面走进一个警察]
        吴太太：啊呀，警察先生！你来了，太好了，谢谢你！
        警察：太太！
        吴太太：（来到警察身旁，指着李嫂对着警察）这是我的一个佣人，她刚才把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原来是一对（说着，从茶几上将另一只花瓶拿来作证），现在我要她照原价赔我三块钱国币，她自己也已经答应了赔我。现在我先请问你，她打破了我的东西，应该不应该赔偿？
        警察：这还用说嘛。
        吴太太：好，请你问问她，花瓶是不是她打破的？是不是她答应了愿意赔我？
        警察：（认为用不着问）这还用说嘛。
        吴太太：请你问一问，她是不是答应了赔我三块钱？
        警察：（向李嫂）你懂吗？你打碎了主人家的花瓶，太太要你赔她，赔三块钱国币，你听懂了没有？
        [李嫂低头无言]
        吴太太：好了。我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，（向杨看了一眼，走进房一会，提了一个小包袱走出）这是她的铺盖。请你带着她把这个铺盖拿到对面当铺去，当三块钱给我。
        杨长雄：（跳起来）什么？你要当她的铺盖！
        吴太太：是的。
        杨长雄：（走到吴面前）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？
        吴太太：这是她的铺盖，与你无关！（转向警察）警察先生，我指给你看那家当铺在哪里。（向门走去）
        杨长雄：（①）不行！
        吴太太：什么不行？这又不是你的东西？你别再多管闲事！
        成众：（②）下棋，下棋，下棋，下棋。
        [吴走进正屋、警察、李嫂同走出，杨回到位置上，气得说不出话来]
        成众：（③）这盘棋你大概是下不完了罢？我自己下吧（一人代表两方，下未完的棋局）
        杨长雄：（转过气来）唉，气人不气人？你见过这样不讲理的吗？我真想揍她一顿，出出气。
        成众：和一个女人打架？不大好吧。（④）可是我认为应该给她一个教训。
        杨长雄：这样的女人，除了拳头的教训，没有别的办法了，我先给她几拳，打一个痛快再说。（站了起来，好像真想预备动手）
        成众：这可不好。（又走了几着棋）
        [警察走进，手里拿了三张纸币，后面跟着李嫂]
        警察：太太！这是三块钱国币，交给你。（呈上纸币）
        吴太太：谢谢你，谢谢你。（引着警察一同走出）
        杨长雄：（向成众）你说是不是不要脸？……这样一个无耻的泼妇！
        吴太太：什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成众）成先生，他破口骂人……
        成众：对不起，我在下棋，没有听见。
        吴太太：（再转向杨，一逼）无耻，我请问你什么叫无耻？一个在背后骂人的人，这才是无耻。[杨仍旧无言，一忍]
        吴太太：（再逼）一个大学生，以为有什么了不起，自己说话不通，还想来教育别人，自以为是受过高等教育，开口骂人！泼妇，请问什么叫做泼妇，哪一个是泼妇，讲啊！[杨欲言而止，再忍]
        吴太太：（三逼，转到杨面前）你没的说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不敢承认，这才是无耻。是的，无耻！下流！混蛋！
        [杨面白手颤，忍无可忍，拿起茶几上的花瓶，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎]
        吴太太：（血管暴涨，双手撑腰）啊！你这干什么！
        杨长雄：（闭紧嘴唇，握紧拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出三张纸币）给，三块钱——国币！
        吴太太：（事出意外，一时无语。抢了纸币，握在手里，鼓着眼，看着对方）这……
        成众：和棋。[收拾棋子]
        集体谢幕，下场。
  （有删改）（1）下列对剧本相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．警察是剧本中的次要人物，他附和吴太太的强词夺理，听凭吴太太差遭，替她去典押李嫂的铺盖，是一个趋炎附势之人。
  B．“你是阔人，三块钱不在乎”一句是杨长雄讽刺成众的激愤之语，因为成众提议杨长雄下棋拿出三块钱作为赌注，赌个输赢。
  C．“三块钱——国币！”一句中，“国币”和叹号不仅表达了杨长雄对吴太太斤斤计较的嘲弄，而且隐含着他对当时物价飞涨的抗议。
  D．李嫂打碎花瓶出于无心，杨长雄砸碎花瓶却是有意，如此安排的目的是凸显吴太太的不通人情和杨长雄的冲动。
  （2）下列填入文中①②③④处的舞台说明，最恰当的一项是

   

  
  a.走去把杨长雄拉开    b.似乎经过了一番考虑     c.拦住去路   d.静默了一会
  A．①a②b③c④d
  B．①b②d③a④c
  C．①d②c③a④b
  D．①c②a③d④b
  （3）“没有矛盾冲突就没有戏剧”，本剧有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突是如何发展的？
  （4）剧中杨长雄和成众的棋局未完，剧终成众却说“和棋”，为什么？
  组卷：5引用：3难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共1小题，24分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。
        元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇乃除振武将军为萧景宪军副随交州刺史檀和之围区粟城林邑遣将救区粟和之遣偏军拒之为贼所败又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形，与象相御，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然，文帝甚嘉之。后为随郡太守，雍州蛮屡为寇，建威将军沈庆之率悫及柳元景等诸将，分道攻之，群蛮大溃。又南新郡蛮帅田彦生率部曲反叛，焚烧郡城，屯据白杨山。元景攻之未能下，悫率其所领先登，众军随之，群蛮由是畏服。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王刘诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度；上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。悫有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。
  （节选自《宋书•宗悫传》）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.炳素高节	素：朴素
  B.士卒不能当	当：抵挡
  C.文帝甚嘉之	嘉：赞赏
  D.官买不肯卖，坐免官	坐：因此获罪

  （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

   

  
  

  A.以具装被象	却宾客以业诸侯
  B.众因溃散	因之以饥馑
  C.方丈之膳	未有封侯之赏
  D.悫致饱而去	夜缒而出

  （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.义恭举悫/有胆勇乃除振武将军/为萧景宪军副/随交州刺史檀和之围区粟城/林邑遣将救区粟/和之遣偏军/拒之为贼所败/
  B.义恭举悫有胆勇/乃除振武将军/为萧景宪军副/随交州刺史檀和之围区粟城/林邑遣将救区粟/和之遣偏军拒之/为贼所败/
  C.义恭举悫/有胆勇乃除振武将军/为萧景宪军副/随交州刺史檀和之围区粟城/林邑遣将救区粟/和之遣偏军拒之/为贼所败/
  D.义恭举悫有胆勇/乃除振武将军/为萧景宪军副/随交州刺史檀和之围区粟城/林邑遣将救区粟/和之遣偏军/拒之为贼所败/
  （4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.叔父说如果宗悫不富贵，就会败了他们的家族，以此来激励宗悫，但他不喜欢读书，而喜欢武艺，纵任意气，因此乡里人对他并不赞赏。
  B.宗悫作战智勇双全。在攻打林邑时，他制作狮子模型，巧破象阵；在攻打南新郡的叛军田彦生时，他率众先登上白杨山，令敌人畏服。
  C.富豪庾业招待客人时用满满一大桌美味佳肴，招待宗悫时只用粗劣的饭食，然而宗悫不计前嫌，对待他很优厚，举荐他为长史。
  D.刘诞占据广陵造反，宗悫呈上表章请求前去征讨，他乘着驿车到达都城，当面接受皇上调动，后来跟随车骑大将军沈庆之出征。
  （5）把文中画横线和教材中的句子翻译成现代汉语。
  ①上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。
  ②今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （6）宗悫在年少时有哪些超人之处？请简要概括。
  组卷：2引用：3难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）

• 8．针对下面这种现象，拟写一条公益广告，要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明，不超过20个字。
        “世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却在玩手机。”如今，智能手机已悄然“绑架”了现代人的生活。“低头族”这个每天依靠手机过活的群体越来越壮大，有研究数据表明，过去一年里全球“手机上瘾者”增加123%，达1.76亿人，其中“手机依赖症”在青年白领女性、工作压力大的中年男性和学生三类人群中尤为普遍。在这个群体中，不仅颈椎、视力等健康状况出了问题，部分人还因低头产生社交障碍。
  组卷：5引用：3难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋幸福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归；张桂梅扎根山村，敬业奉献，用实际行动书写了使命、担当，为大山深处的贫困女孩点亮了前行的火把……
        “一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”我们作为新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？请结合材料内容，以“使命•担当”为话题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：3难度：0.5

  解析